Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

848 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَا أَقِيسُ شَيْئًا بِشَيْءٍ ; (فَتَزِلُّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا). رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجَعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : میں کسی چیز کو کسی دوسری چیز پر قیاس نہیں کرتا ہوں ، کیونکہ اس ثبوت کے بعد قدم پھسل جاتے ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی جابر جعفی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

فِيهِ جَابِرٌ الْجَعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← لَا أَقِيسُ شَيْئًا بِشَيْءٍ (فَتَزِلُّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا). رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← ابْنِ مَسْعُودٍ،

849 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا مِنْ عَامٍ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، وَلَا عَامٌ خَيْرٌ مِنْ عَامٍ، وَلَا أُمَّةٌ خَيْرٌ مِنْ أُمَّةٍ، وَلَكِنْ ذَهَابُ عُلَمَائِكُمْ وَخِيَارِكُمْ، وَيُحَدِّثُ قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ ; فَيَنْهَدِمُ الْإِسْلَامُ وَيَنْثَلِمُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَقَدِ اخْتَلَطَ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جو بھی سال آئے گا ، اس کے بعد والا ، اس سے بھی زیادہ برا ہو گا ، کوئی سال دوسرے سال سے بہتر نہیں ہو تا اور کوئی امت کسی دوسری امت سے بہتر نہیں ہو تی ، لیکن یہ ہے کہ تمہارے علماء اور تمہارے بہترین لوگ رخصت ہو جائیں گے ، اور پھر ایسے لوگ آئیں گے ، جو اپنی رائے کی بنیاد پر معاملات کو قیاس کریں گے ، تو وہ اسلام کو منہدم اور برباد کر دیں گے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اسکی سند میں ایک راوی مجالد بن سعید ہے ،یہ اختلاط کا شکار ہو گیا تھا ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ،

850 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَا يُقَلِّدَنَّ أَحَدُكُمْ دِينَهُ رَجُلًا، فَإِنْ آمَنَ آمَنَ، وَإِنْ كَفَرَ كَفَرَ، وَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ مُقْتَدِينَ فَاقْتَدُوا بِالْمَيِّتِ ; فَإِنَّ الْحَيَّ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: اپنے دین کے بارے میں کوئی بھی شخص کسی دوسرے شخص کی تقلید نہ کرے یوں کہ اگر وہ ( دوسرا شخص )ایمان لائے گا تو یہ بھی ایمان لائے گا ، اگر وہ کفر کرے گا تو یہ بھی کفر کرے گا ، اگر تم نے کسی کی ضروری پیروی کرنی ہے ، تو تم میت کی پیروی کرو !کیونکہ زندہ شخص کے بارے میں فتنے کا اندیشہ موجود رہتا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہےاور اس کےئ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

851 - وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَا يَكُونَنَّ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً، قَالُوا: وَمَا الْإِمَّعَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: تَقُولُ: إِنَّمَا أَنَا مَعَ النَّاسِ، إِنِ اهْتَدَوُا اهْتَدَيْتُ، وَإِنْ ضَلُّوا ضَلَلْتُ، أَلَا لَيُوَطِّنَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ، عَلَى أَنْ كَفَرَ النَّاسُ أَنْ لَا يَكْفُرَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْمَسْعُودِيُّ، وَقَدِ اخْتَلَطَ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : تم،میں سے کوئی بھی شخص "امعۃ"نہ بنے !لوگوں نے دریافت کیا : اے ابو عبدالرحمن !"امعۃ" سے مراد کیا ہے ؟ انہوں نے فرمایا : یہ کہ تم یہ کہو :میں لوگوں کے ساتھ ہوں اگر وہ ہدایت حاصل کریں گے ، تو میں بھی ہدایت حاصل کرلوں گا ، اور اگر وہ گمراہ ہو گئے ، تو میں بھی گمراہ ہو جاؤں گا ، خبردار !تم میں سے ہر ایک شخص اپنے من میں یہ طے کرے کہ اگر لوگوں نے کفر کیا ، تو وہ کفر نہیں کرے گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہےاس کی سند میں ایک راوی مسعودی ہے جو اختلاط کا شکار ہو گیا تھا اس کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

تَقُولُ: إِنَّمَا ← وَمَا الْإِمَّعَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ ← ابن مسعود لا يكونن أحدكم إمعة

852 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ نَبِيًّا أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، أَوْ رَجُلٌ يُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، أَوْ مُصَوِّرٌ يُصَوِّرُ التَّمَاثِيلَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي الصَّحِيحِ مِنْهُ قِصَّةُ الْمُصَوِّرِ، وَفِيهِ الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں :نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے :"قیامت کے دن سب سے زیادہ سخت عذاب اس شخص کا ہو گا ، جس نے کسی نبی کو شہید کیا ہو یا جس کو کسی نبی نے قتل کیا ہو اور وہ شخص ، جو علم نہ ہونے کے باوجود ، لوگوں کو گمراہ کرے اور وہ مصور ، جو تصویریں بناتا ہو گا (انہیں بھی سب سے زیادہ سخت عذاب ہو گا )"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے"صحیح " میں اس میں صرف تصویر بنانے والے کا ذکر ہوا ہے اس روایت کی سند میں ایک راوی حارث اعور ہے اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ،

853 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا، فَقَدْ كُفِيتُمْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : (اسلاف کی )پیروی کرو اور بدعت اختیار نہ کرو ، تمہاری کفایت ہو چکی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہےاور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا، فَقَدْ كُفِيتُمْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

854 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: كُنَّا قُعُودًا عَلَى بَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ، فَأَتَى أَبُو مُوسَى فَقَالَ: اخْرُجْ إِلَيْنَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَخَرَجَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ، إِلَّا أَنِّي رَأَيْتُ أَمْرًا ذَعَرَنِي، وَإِنَّهُ لَخَيْرٌ، وَلَقَدْ ذَعَرَنِي، وَإِنَّهُ لَخَيْرٌ، قَوْمٌ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَرَجُلٌ يَقُولُ: سَبِّحُوا كَذَا وَكَذَا، احْمَدُوا كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فَانْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ وَانْطَلَقْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَاهُمْ، فَقَالَ: مَا أَسْرَعَ مَا ضَلَلْتُمْ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْيَاءٌ، وَأَزْوَاجُهُ شَوَابٌّ، وَثِيَابُهُ وَآنِيَتُهُ لَمْ تُغَيَّرْ، احْصُوا سَيِّئَاتِكُمْ، فَأَنَا أَضْمَنُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُحْصِيَ حَسَنَاتِكُمْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى.

عمرو بن سلمہ بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ مغرب اور عشاء کے درمیان ، ہم لوگ حضرت عبداللہ بن مسعود کے دروازے پر بیٹھے ہوئے تھے اسی دوران حضرت ابو موسی ٰ اشعری رضی اللہ عنہ تشریف لے آئے ، انہوں نے فرمایا : اے ابو عبدالرحمن !آپ ہمارے پاس باہر تشریف لے آئیں ، حجرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ باہر آ گئے، حجرت موسی ٰ رضی اللہ عنہ نے کہا : آپ اس وقت کیوں آئے ہیں ؟ تو انہوں نے کہا : اللہ کی قسم میں نے ایک معاملہ دیکھا ، جس نے مجھے پریشان کردیا وہ بات بھلائی کی ہے، لیکن اس نے مجھے پریشان کر دیا ہے ، اگرچہ وہ بات بھلائی کی ہے ، کچھ لوگ ایک مسجد میں اکٹھے بیٹھے تھے ان میں سے ایک شخص یہ کہتا ہے :اتنی اتنی مرتبہ سبحان اللہ پڑھو !اتنی اتنی بار الحمدللہ پڑھو !راوی بیان کرتے ہیں :حجرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ چل پڑے ، ان کے ساتھ ہم بھی روانہ ہو گئے، حجرت عبداللہ رضی اللہ عنہ ان لوگوں کے پاس تشریف لائے اور بولے :تم لوگ کتنی جلدی گمراہی کا شکار ہو گئے ہو ؟حالانکہ اللہ کے رسول کے اصحاب ابھی زندہ ہیں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی ازواج موجود ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے کپڑے اور برتن خراب نہیں ہوئے ہیں ، تم لوگ اپنی برائیاں شمار کرو، میں اللہ تعالی کی طرف سے یہ ضمانت دیتا ہوں کہ وہ تمہاری نیکیاں شمار کرے گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی مجالد بن سعید ہے جسے امام نسائی نے ثقہ قرار دیا ہے جبکہ امام بخاری ، امام احمد بن حنبل اور یحیی نے اسے ضعیف قرار دیا ہے

عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ،

855 - وَعَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ: بَلَغَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ قَوْمًا يَقْعُدُونَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ يَقُولُونَ: قُولُوا كَذَا، قُولُوا كَذَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنْ فَعَلُوا فَآذِنُونِي، فَلَمَّا جَلَسُوا أَتَوْهُ، فَانْطَلَقَ مَعَهُمْ، فَجَلَسَ وَعَلَيْهِ بُرْنُسٌ، فَأَخَذُوا فِي تَسْبِيحِهِمْ، فَحَسَرَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ رَأْسِهِ الْبُرْنُسَ وَقَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَسَكَتَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: لَقَدْ جِئْتُمْ بِدْعَةً ظُلْمًا، وَإِلَّا فَضَلَلْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَتَفَرَّقُوا. قَالَ: وَرَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ حَلْقَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَقَامَ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ: أَيَّتُكُمَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا؟ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا: نَحْنُ. فَقَالَ لِلْأُخْرَى: قُومُوا إِلَيْهَا. فَجَعَلَهُمْ وَاحِدَةً. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَهُوَ ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ. وَفِي بَعْضِ طُرُقِ الطَّبَرَانِيِّ الصَّحِيحَةِ الْمُخْتَصَرَةِ: فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ مُتَقَنِّعًا فَقَالَ: مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. إِنَّكُمْ لَأَهْدَى مِنْ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ، أَوْ إِنَّكُمْ لَتَعْلَقُونَ بِذَنَبِ ضَلَالَةٍ. وَفِي رِوَايَةٍ لِعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ: فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَئِنِ اتَّبَعْتُمُ الْقَوْمَ، لَقَدْ سَبَقُوكُمْ سَبْقًا بَعِيدًا مُبِينًا، وَلَئِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا، لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا.

ابو بختری بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ اطلاع ملی کہ کچھ لوگ مغرب اور عشاء کے درمیان بیٹھ کر ( ایک دوسرے کو) یہ کہتے ہیں : تم پڑھو !تم یہ پڑھو !حجرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جب وہ ایسا کرنے لگیں گے ، تو تم لوگ مجھے بتا دینا جب وہ لوگ بیٹھ گئے ، تو دوسرے لوگ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے ، حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ ان لوگوں کے ساتھ روانہ ہوئے اور وہاں پہنچ کر بیٹھ گئے ، تو دوسرے لوگ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے ، حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ ان لوگوں کے ساتھ روانہ ہوئے اور وہاں پہنچ کر بیٹھ گئے انہوں نے ٹوپی ہٹا لی اور بولے : میں عبداللہ بن مسعود ہوں ، تو وہ لوگ خاموش ہو گئے، حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم نے ظلم کے طور پر بدعت کا ارتکاب کیا ہے اگر ایسا نہ ہو ، تو تم ہم پر یعنی حضرت محمد کے اصحاب پر فضیلت رکھتے ہو؟تو عمرو بن عتبہ بن فرقد نے کہا : اے ابن مسعود ! میں اللہ تعالی سے مغفرت طلب کرتا ہوں اور اس کی بار گاہ میں توبہ کرےتا ہوں، حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ان لوگوں کو حکم دیا کہ وہ بکھر جائیں ۔ راوی بیان کرتے ہیں :حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کوفہ کی مسجد میں دو حلقے دیکھے ، تو وہ ان دونوں کے درمیان کھڑے ہوئے اور دریافت کیا :تم دونوں میں سے کون سا حلقہ پہلے بنا تھا ؟ایک حلقے کے افراد نے کہا : ہم ( پہلے حلقہ بنا کر بیٹھ گئے تھے )تو حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے دوسرے حلقے والوں سے کہا : تم لوگ اٹھ کر ان کے ساتھ مل جاؤ! تو حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے انہیں ایک ہی حلقہ بنا دیا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عطا بن سائب ہے وہ ثقہ ہے ، لیکن اختلاط کا شکار ہو گیا تھا ۔امام طبرانی کے بعض مستند طرق میں یہ روایت اختصار کے ساتھ منقول ہے(جس میں یہ الفاظ ہیں )۔ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سر ڈھانپ کر تشریف لائے، پھر انہوں نے ارشاد فرمایا:جو شخص مجھے جانتا ہے وہ تو جانتا ہی ہے اور جو مجھے نہیں جانتا ، تو میں عبداللہ بن مسعود ہوں ، کیا تم لوگ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اور ان کے اصحاب سے زیادہ ہدایت والے ہو ؟یا پھر تم لوگ گمراہی کے گناہ کے ساتھ چمٹ گئے ہو ؟ عطا ء بن سائب کی ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں :پھر حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اگر تم قوم (یعنی صحابہ کرام )کی پیروی کرتے، تو وہ تم سے بہت زیادہ اور واضح سبقت لے جا چکے ہیں اور اگر تم نے دائیں بائیں کا راستہ اختیار کیا، تو تم بہت زیادہ گمراہی کا شکار ہو جاؤ گے ۔

بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ

856 - وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ أَبِي إِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ تَجَوَّزَ وَأَتَمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، وَإِذَا صَلَّى فِي الْبَيْتِ أَطَالَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَالصَّلَاةَ. قُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ، إِذَا صَلَّيْتَ فِي الْمَسْجِدِ جَوَّزْتَ، وَإِذَا صَلَّيْتَ فِي الْبَيْتِ أَطَلْتَ؟ قَالَ: يَا بُنَيَّ، إِنَّا أَئِمَّةٌ يُقْتَدَى بِنَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

مصعب بن سعد بیان کرتے ہیں : میرے والد (حضرت سعد بن ابی وقاص ) جب مسجد میں نماز ادا کرتے تھے ، تو مختصر ادا کرتے تھے ، تاہم وہ رکوع و سجود مکمل کرتے تھے اور جب وہ گھر میں نماز ادا کرتے تھے ، تو رکوع ، سجود اور نماز ، طویل ادا کرتے تھے ، میں نے کہا : اے ابا جان ! جب آپ مسجد میں نماز ادا کرتے ہیں ، تو مختصر ادا کرتے ہیں ، اور جب آپ گھر میں نماز ادا کرتے ہیں ، تو طویل ادا کرتے ہیں انہوں نے فرمایا : اے میرے بیٹے !بیشک ہم (یعنی صحابہ کرام ) پیشوا ہیں اور ہماری پیروی کی جائے گی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہےاور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،

857 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ قَالَ: «كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ إِذْ أَتَى بِرَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ مَسْكَنُهُ بِالسُّوسِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَنْتَ فُلَانُ ابْنُ فُلَانِ الْعَبْدِيُّ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَضَرَبَهُ بِعَصًا مَعَهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: مَالِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ - إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ - نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} [يوسف: 1 - 3] فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ ثَلَاثًا وَضَرَبَهُ ثَلَاثًا، فَقَالَ الرَّجُلُ: مَالِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي نَسَخْتَ كُتُبَ دَانْيَالَ؟ قَالَ: مُرْنِي بِأَمْرِكَ أَتَّبِعُهُ. قَالَ: انْطَلِقْ فَامْحُهُ بِالْحَمِيمِ وَالصُّوفِ الْأَبْيَضِ، ثُمَّ لَا تَقْرَأْهُ أَنْتَ وَلَا تُقْرِئْهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، فَلَئِنْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قَرَأْتَهُ أَوْ أَقَرَأْتَهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ لَأُنْهِكَنَّكَ عُقُوبَةً، ثُمَّ قَالَ لَهُ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ. قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا فَانْتَسَخْتُ كِتَابًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ جِئْتُ بِهِ فِي أَدِيمٍ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا هَذَا الَّذِي فِي يَدِكَ يَا عُمَرُ؟ " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كِتَابٌ نَسَخْتُهُ لِنَزْدَادَ عِلْمًا إِلَى عِلْمِنَا، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى احْمَرَّتْ وَجَنَتَاهُ، ثُمَّ نُودِيَ بِالصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: أَغْضِبَ نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ السِّلَاحَ السِّلَاحَ، فَجَاءُوا حَتَّى أَحْدَقُوا بِمِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ، وَاخْتُصِرَ لِيَ اخْتِصَارًا، وَلَقَدْ أَتَيْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، فَلَا تَتَهَوَّكُوا، وَلَا يُغْرُنَّكُمُ الْمُتَهَوِّكُونَ ". قَالَ عُمَرُ: فَقُمْتُ فَقُلْتُ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِكَ رَسُولًا. ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ.

خالد بن عرفطہ بیان کرتے ہیں : میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا ، ایک شخص ان کی خدمت میں حاضر ہوا جس کا تعلق عبدالقیس قبیلے سے تھا اور اس کی رہائشگاہ "سوس " میں تھی ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے دریافت کیا : کیا تم فلاں بن فلاں عبدی ہو ؟اس نے جواب دیا : جی ہاں ! تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے پاس موجود عصا اسے مارا ، اس شخص نے کہا : امیر المؤمنین! میرا کیا قصور ہے ؟ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا : تم بیٹھ جاؤ! وہ بیٹح گیا ، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس کے سامنے آیات تلاوت کیں :الرٰیہ واضح کتاب کی آیات ہیں ، بے شک ہم نے تم پر عربی میں قرآن نازل کیا ہے تاکہ تم سمجھ بوجھ حاصل کرو ، ہم تمہارے سامنے بہترین قصہ بیان کرنے لگے ہیں اس کے حوالے سے جو ہم نے تمہاری طرف یہ قرآن وحی کیا ہے اگر چہ اس سے پہلے تم غافل لوگوں میں سے ایک تھے "حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس شخص کے سامنے ان آیات کو تین مرتبہ تلاوت کیا اور تینوں مرتبہ اسے مارا ، اس نے دریافت کیا امیر المؤمنین میرا قصور کیا ہے ؟ حجرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : کیا تم ہی وہ شخص ہو ، جس نے حضرت دانیال علیہ السلام کی کتابوں کا نسخہ نقل کیا تھا ؟ اس شخص نے کہا :آپ مجھے حکم دیں ، میں اس کی پیروی کروں گا ، حجرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا :تم جاؤ اور اس تحریر کو گرم پانی اور صاف روئی کے ذریعے مٹا دو ! اور پھر کبھی اسے نہ پڑھنا ، اور نہ کسی کو پڑھانا، اگر تمہارے بارے میں مجھے اطلاع ملی کہ تم نے اسے پڑھا ہے یا کسی کو پڑھایا ہے ، تو میں تمہیں سزا دوں گا ، پھر حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا :تم بیٹھ جاؤ !وہ بیٹھ گیا ، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا :ایک مرتبہ میں گیا اور میں نے اہل کتاب کی کتاب میں سے کچھ حصہ نقل کیا ، ایک چمڑے پر اسے نوٹ کر کے میں لے آیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھ سے دریا فت کیا : اے عمر ! تمہارے ہاتھ میں کیا ہے ؟ میں نےعرض کی : یا رسول اللہ ! یہ تحریر ہے ، جسے میں نے نقل کیا ہے، تاکہ اس کے ذریعے سے پہلے موجود معلومات میں اضافہ ہو جائے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم غصے میں آ گئے، یہاں تک کہ آپ کے رخسار سرخ ہو گئے پھر یہ اعلان کیا گیا : لوگ اکٹھے ہو جائیں ، انصار نے کہا : کیا تمہارے نبی غضبناک ہوئے ہیں ؟ ہتھیار سنبھالو ! ہتھیار سنبھالو! وہ لوگ آئے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے منبر کے گرد اکٹھے ہو گئے ،نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا :" اے لوگو! بے شک مجھے جامع اور اختتامی کلمات عطا کیے گئے ہیں ، میرے لیے اختصار کیا گیا ہے اور میں تمہارے پاس صاف اور واضح ہدایت لے کر آیا ہوں ، تو تم لوگ موشگافی کرنے والے نہ ہو جانا اور موشگافی کرنےوالے لوگ تمہیں غلط فہمی کا شکار نہ کریں "۔حجرت عمر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں : میں نے یہ کہا : میں اللہ تعالی کے پروردگار ہونے ، اسلام کے دین ہونے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے رسول ہونے سے راضی ہوں ، پھر نبی اکرم (منبر سے ) نیچے تشریف لے آئے ۔ یہ روایت امام ابو یعلی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن اسحاق واسطی ہے جسے امام احمد اور ایک جماعت نے ضعیف قرار دیا ہے ۔

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ ← خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ

858 - عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: وَاللَّهِ [لَوْ شِئْتُ لَحَدَّثْتُكُمْ أَلْفَ كَلِمَةٍ تُحِبُّونِي عَلَيْهَا أَوْ تُتَابِعُونِي وَتُصَدِّقُونِي بِرًا مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ] لَوْ شِئْتُ لَحَدَّثْتُكُمْ أَلْفَ كَلِمَةٍ تُبْغِضُونِي عَلَيْهَا، وَتُجَانِبُونِي، وَتُكَذِّبُونِي. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں :اللہ کی قسم ! اگر میں چاہوں ، تو میں تمہیں ایک ہزار کلمات بیان کر سکتا ہوں ، جن کی وجہ سے تم مجھ سے محبت رکھو گے اور تم اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے بھلائی شمار کرتے ہوئے، یکے بعد دیگرے میرے پاس آؤ گے اور میری تصدیق کرو گے اور اگر میں چاہوں ، تو تمہیں ایک ہزار ایسی باتیں بیان کر سکتا ہوں جن کی وجہ سے تم مجھ سے بغض رکھو گے ، مجھ سے لاتعلقی اختیار کرو گے ،اور میری تکذیب کر دو گے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہےاور اس کے رجال کی تو ثیق کی گئی ہے ۔

حُذَيْفَةَ

859 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يَسْتَفْتُونَهُ فِيهِ مَجْنُونٌ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جو شخص لوگوں کو ہر ایسے معاملے کے بارے میں فتویٰ دے دیتا ہے ، جس کے بارے میں لوگ اس سے فتویٰ مانگتے ہیں ، تو ایسے شخص میں پاگل پن ہو گا ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہےاور اس کے رجال کی تو ثیق کی گئی ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ