Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3808 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «لَيْسَ مِنْ عَمَلِ يَوْمٍ إِلَّا وَهُوَ يُخْتَمُ عَلَيْهِ، فَإِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبَّنَا عَبْدَكَ حَبَسْتَهُ؟ فَيَقُولُ الرَّبُّ - عَزَّ وَجَلَّ -: اخْتِمُوا لَهُ عَلَى مِثْلِ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ.

حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’روزانہ کے ہرایک عمل پر مہر لگائی جاتی ہے‘ جب مؤمن بیمار ہوتا ہے‘ توفر شتے عرض کرتے ہیں: اے ہمارے پروردگار! تو نے اپنے بندے کومحبوس کر دیا ہے‘ تو پروردگارفر ما تا ہے: اس کے عمل پراس کے (گزشتہ معمول کے مطابق) مہر لگاؤ جب تک یہ تندرست نہیں ہو جا تا یا فوت نہیں ہو جا تا‘‘ ۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر اورمعجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے‘ اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبَّنَا عَبْدَكَ حَبَسْتَهُ؟ ← لَيْسَ مِنْ عَمَلِ يَوْمٍ إِلَّا وَهُوَ يُخْتَمُ عَلَيْهِ فَإِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

3809 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يُصَابُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ إِلَّا أَمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ يَحْفَظُونَهُ فَقَالَ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنْ خَيْرٍ مَا كَانَ فِي وَثَاقِي». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کر تے ہیں:’’ جب بھی کوئی شخص اپنے جسم میں آزمائش (یعنی بیماری) میں مبتلاء ہوتا ہے‘ تو اللہ تعالیٰ اس کے محافظ فرشتوں کوحکم دیتے ہوئے ارشاد فرماتا ہے: میرے بندے کے لئے روزانہ دن اور رات میں اس کے مطابق (اجر وثواب ) نوٹ کر و جو بھلائی کا کام یہ پہلے کیا کر تا تھاجب تک یہ میری بندش میں (یعنی بیماری کا شکار ہتا ہے )‘‘۔ یہ روایت امام احمدامام بزار اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ امام احمد کے رجال’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

3810 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَانَ عَلَى طَرِيقَةٍ حَسَنَةٍ مِنَ الْعِبَادَةِ ثُمَّ مَرِضَ قِيلَ لِلْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِهِ: اكْتُبْ لَهُ مِثْلَ عَمَلِهِ إِذَا كَانَ طَلِيقًا حَتَّى أُطْلِقَهُ أَوْ أُكْفِتَهُ إِلَيَّ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر و رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا ہے: ’’ جب کوئی بندہ عبادت کے حوالے سے اچھے راستے پر گامزن ہو تا ہے‘ اور پھر وہ بیمار ہو جائے( اور سابقہ معمول کے مطابق عبادت نہ کر سکے ) تو اس پر مقرر فر شتے سے یہ کہا جا تا ہے: تم اس کے اس عمل کی مانندنوٹ کرو جب یہ آزادتھا(یعنی بیمار نہیں تھا) یہاں تک کہ میں اسے آزادکردوں (یعنی بیماری ختم کردوں) یا اسے اپنی طرف بلالوں‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کی سند صحیح ہے ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

3811 - وَعَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ: «أَنَّهُ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ دِمَشْقَ وَهَجَّرَ الرَّوَاحَ فَلَقِيَ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ [الْأَنْصَارِيَّ] وَالصَّنَايِحِيُّ مَعَهُ فَقُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدَانِ يَرْحَمُكُمَا اللَّهُ؟ فَقَالَا: نُرِيدُ هَاهُنَا إِلَى أَخٍ لَنَا مَرِيضٍ مِنْ مِصْرَ نَعُودُهُ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى دَخَلَا عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ فَقَالَا لَهُ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ فَقَالَ: أَصْبَحْتُ بِنِعْمَةٍ فَقَالَ لَهُ شِدَادٌ: أَبْشِرْ بِكَفَّارَاتِ السَّيِّئَاتِ وَحَطِّ الْخَطَايَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنًا فَحَمِدَنِي عَلَى مَا ابْتَلَيْتُهُ فَاجْرُوا لَهُ كَمَا كُنْتُمْ تُجْرُوهُ لَهُ وَهُوَ صَحِيحٌ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ كُلُّهُمْ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ رَاشِدٍ الصَّنْعَانِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ فِي غَيْرِ الشَّامِيِّينَ.

ابواشعث صنعانی بیان کرتے ہیں : وہ مسجد دمشق کی طرف گئے ۔ وہ جلدی چلے گئے تھے ان کی ملاقات حضرت شداد بن اوس انصاری رضی اللہ عنہ سے ہوئی صنایحی ان کے ساتھ تھے راوی بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: اللہ تعالیٰ آپ دونوں حضرات پر رحم کرے آپ کہاں جارہے ہیں ؟ ان دونوں نے جواب دیا: ہم یہاں اپنے بھائی کی عیادت کر نے کے لئے جار ہے ہیں راوی بیان کر تے ہیں: میں بھی ان دونوں کے ساتھ روانہ ہو گیا یہ دونوں صاحبان اس شخص کے پاس گئے اور میں سے دریافت کیا: تمہارا کیا حال ہے؟ اس نے جواب دیا: میں نے نعمت کے ہمراہ صبح کی ہے تو حضرت شداد رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایاتم گناہوں کے کفارے اور خطاؤں کے مٹائےجانے کی خوشخبری قبول کرو کیونکہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ” بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جب میں اپنے کسی مؤمن بندے کو آزمائش ( یعنی بیماری) کا شکار کرتا ہوں‘ اور میں نے اسے جس آزمائش کا شکار کیا ہواس کے حوالے سے وہ میری حمد بیان کرتا ہے ( تو اے فرشتو) تم اس کے لئے اس کی مانندا جرنوٹ کرو جس طرح تم اس کے لئے اجر اس وقت نوٹ کرتے تھے جب وہ تندرست ہوتا تھا‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نےمعجم کبیراورمعجم اوسط میں نقل کی ہے۔ ان سب حضرات نے اسے اسماعیل بن عیاش کے حوالے سے راشد صنعانی سے نقل کیا ہے‘ اور اہل شام کے علاوہ سے روایت نقل کرنے میں یہ ضعیف ہے۔

أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ،

3812 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «إِذَا ابْتَلَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِلْمَلَكِ: اكْتُبْ لَهُ صَالِحَ عَمَلِهِ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ فَإِنْ شَفَاهُ غَسَلَهُ وَطَهَّرَهُ، وَإِنْ قَبَضَهُ غَفَرَ لَهُ وَرَحِمَهُ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: ’’ جب اللہ تعالیٰ کسی مسلمان بندے کو اس کے جسم کے حوالے سے آزمائش (یعنی بیماری ) میں مبتلاء کر تا ہے‘ تو اللہ تعالیٰ فرشتے سے یہ فرما تا ہے: تم اس کاوہ نیک عمل نوٹ کرتے رہو جو یہ پہلے کیا کرتا تھا اگر اللہ تعالیٰ اس کو شفاء نصیب کر دے تو اسے ( گناہوں کے حوالے سے ) دھود یتا ہے‘ اور پاک کر دیتا ہے‘ اور اگر اس کی روح کوقبض نصیب کر لے تو اس کی مغفرت کر دیتا ہے ‘ اور اس پررحم کر تا ہے‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ اور امام احمد نے نقل کی ہے اوراس کے رجال ثقہ ہیں۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3813 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَمْرَضُ إِلَّا أَمَرَ اللَّهُ حَافِظَهُ أَنَّ مَا عَمِلَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَلَا يَكْتُبُهَا وَمَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ أَنْ يَكْتُبَهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَأَنْ يَكْتُبَ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ كَمَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِيهِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمَسَاوِرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کر تے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا ہے: ’’ جوبھی بند ہ بیمار ہوتا ہے‘ تو اللہ تعالیٰ اس کے محافظ فر شتے کوحکم دیتا ہے کہ وہ ( بندہ ) جو برائی کرے وہ (فرشتہ )اس کونوٹ نہ کرے‘ وہ شخص جو اچھائی کرے ‘وہ فرشتہ اسے دس نیکیوں کے طور پرنوٹ کرے اور اس کے اس نیک عمل کوبھی اس کے حق میں نوٹ کر تار ہے‘ جووہ عمل پہلے کیا کر تا تھاجب وہ تندرست ہوتا تھاخواہ ( بیماری کے دوران) اس نے وہ عمل نہ کیا ہو‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالاعلیٰ بن ابومساور ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3814 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «عَجَبٌ لِلْمُؤْمِنِ وَجَزِعِهِ مِنَ السُّقْمِ وَلَوْ يَعْلَمُ مَا لَهُ فِي السُّقْمِ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ سَقِيمًا الدَّهْرَ "، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَضَحِكَ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: مِمَّ رَفَعْتَ إِلَى السَّمَاءِ فَضَحِكْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " عَجِبْتُ مِنْ مَلَكَيْنِ كَانَا يَلْتَمِسَانِ عَبْدًا فِي مُصَلَّى كَانَ فِيهِ وَلَمْ يَجِدَاهُ فَرَجَعَا فَقَالَا: يَا رَبَّنَا عَبَدُكَ فُلَانٌ كُنَّا نَكْتُبُ لَهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ عَمَلَهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فَوَجَدْنَاهُ قَدْ حَبَسْتَهُ فِي حِبَالِكَ، قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: اكْتُبُوا لِعَبْدِي عَمَلَهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ وَلَا تَنْقُصُوا مِنْهُ شَيْئًا وَعَلَيَّ أَجْرُهُ مَا حَبَسْتُهُ وَلَهُ أَجْرُ مَا كَانَ يَعْمَلُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت عقبہ بن مسعود رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا ہے: ”مومن پر اور بیماری میں اس کی گریہ وزاری کرنے پر حیرانگی ہوتی ہے اگر اسے یہ پتہ چل جائےکہ بیماری کا کیا اجر وثواب اسے ملتا ہے تو وہ اس بات کو پسند کرے گا کہ وہ ہمیشہ بیمار ر ہے راوی بیان کرتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپناسرمبارک آسمان کی طرف اٹھایا اور ہنس پڑے عرض کی گئی: یارسول اللہ! آپ آسمان کی طرف سراٹھا کر ہنسے کیوں ہیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: مجھے دو فرشتوں پر حیرانگی ہوئی وہ دونوں ایک بندے کو جائےنماز پر تلاش کر رہے تھے جہاں وہ موجود ہوتا تھا ان دونوں فرشتوں نے اس کونہیں پایا تو وہ دونوں واپس گئے ان دونوں نے عرض کی : اے ہمارے پروردگار تیرے فلاں بندے کاعمل ہم روزانہ دن اور رات میں نوٹ کیا کرتے تھے جوعمل وہ پہلے کیا کرتا تھا اب ہم نے اس کو پایا ہے کہ تو نے اسے اپنی رسی میں محبوس کر دیا ہے (یعنی بیماری کا شکار کر دیا ہے) تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تم لوگ میرے بندے کے لئے اس کا وہی عمل نوٹ کر و جووہ روزانہ دن اور رات میں عمل کیا کرتا تھا اور اس میں کوئی کمی نہ کر نا جب تک میں نے اسے محبوس رکھا ہے اس کا اجر میرے ذمہ ہے‘ اور اس کو اس چیز کا اجر ملے گا‘ جووہ عمل پہلے کیا کرتا تھا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نےمعجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ امام بزار نے اسے اختصار کے ساتھ نقل کیا ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابوحمید ہے ‘ اوروہ انتہائی ضعیف ہے۔

عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ