Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

4324 - عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَى أَغْنِيَاءِ الْمُسْلِمِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ بِقَدْرِ الَّذِي يَسَعُ فُقَرَاءَهُمْ، وَلَنْ يُجْهَدَ الْفُقَرَاءُ إِذَا جَاعُوا وَعَرَوْا إِلَّا بِمَا يُضَيِّعُ أَغْنِيَاؤُهُمْ، أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ يُحَاسِبُهُمْ حِسَابًا شَدِيدًا، وَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ. قُلْتُ: ثَابِتٌ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا، وَفِيهِمْ كَلَامٌ.

حضرت علی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کے خوش حال افراد پر ان کے اموال میں اس حساب سے زکوٰۃ فرض قرار دی ہے ،جوان کے غریبوں کے لئے گنجائش کر دے ،اور جب غریب بھو کے ہوں، اور انہیں لباس کی ضرورت ہو ،تو انہیں مشکل نہ ہوم البتہ اس چیز کا معاملہ مختلف ہے، جو چیز ان کے خوشحال لوگ ضائع کر دیتے ہیں، خبردار ! الله تعالیٰ ان سے زبردست حساب لے گا ،اور انہیں دردناک عذاب دے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اورمعجم اوسط میں نقل کی ہے، وہ فرماتے ہیں: ثابت بن محمد نامی زاہد، اس روایت نقل کرنے میں منفرد ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں: ثابت نامی شخص ’’صحیح‘‘ کے رجال میں سے ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

عَلِيٍّ،

4325 - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «وَيْلٌ لِلْأَغْنِيَاءِ مِنَ الْفُقَرَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُونَ: رَبَّنَا ظَلَمُونَا حُقُوقَنَا الَّتِي فَرَضْتَ لَنَا عَلَيْهِمْ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَأُدْنِيَنَّكُمْ وَلَأُبَاعِدَنَّهُمْ ". ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} [الذاريات: 19]». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا:’’ قیامت کے دن خوشحال لوگوں کے لئے بربادی ہو گی، غریب کہیں گے: اے ہمارے پروردگار! انہوں نے ہمارےحقوق کے حوالے سے ہم پر ظلم کیا، وہ حق جو تو نے ہمارے لئے ان پر لازم قرار دیا تھا، تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: مجھے اپنی عزت اور جلال کی قسم ہے !میں تمہیں ضرور قریب کروں گا، اور انہیں ضرور دور کر دوں گا ،پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت کی: ’’وہ لوگ کہ ان کے اموال میں مانگنے والے اورمحروم شخص کے لئے متعین حق ہوتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حارث بن نعمان ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

أَنَسٍ،

4326 - «وَعَنْ عَلْقَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُمْ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ تَمَامَ إِسْلَامِكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَلَفْظُ الْكَبِيرِ: " إِنَّ مِنْ تَمَامِ ". وَفِيهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ.

حضرت علقمہ رضی اللہ عنہ نے بیان کرتے ہیں: وہ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے،وہ بیان کرتے ہیں:’’نبی اکرمصلی اللہ علیہ وسلم نےہم سے فر ما یا: تمہارے اسلام کی تکمیل میں یہ بات شامل ہے، کہ تم اپنے اموال کی زکوٰۃ ادا کرو۔ یہ روایت امام بزارنے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ معجم کبیر کے الفاظ یہ ہیں : ’’تکمیل میں سے‘‘ اس روایت کی سند میں ایک راوی ایسا ہے، جو معروف نہیں ہے۔

الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَلَفْظُ الْكَبِيرِ: إِنَّ مِنْ تَمَامِ وَفِيهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ. ← لَنَا النَّبِيُّ إِنَّ تَمَامَ إِسْلَامِكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ، ← علقمة أنهم أتوْا رسول الله

4327 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ ; إِلَّا أَنَّ بَقِيَّةَ مُدَلِّسٌ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت ابو درداء دانت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’زکوٰۃ اسلام کا پل ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ،اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ، البتہ بقیہ نامی راوی تدلیس کرنے والا ہے، اور وہ ثقہ ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ،

4328 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " «الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالصِّيَامُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَحَجُّ الْبَيْتِ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْإِيمَانِ أَحَادِيثُ نَحْوُ هَذَا.

حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’ اسلام کے آٹھ حصے ہیں، اسلام (یعنی کلمہ شہادت پڑھنا) ایک حصہ ہے ،نماز ایک حصہ ہے، روزہ ایک حصہ ہے ،زکوٰة ایک حصہ ہے، بیت اللہ کا حج کرنا ایک حصہ ہے ،نیکی کا حکم دینا ایک حصہ ہے برائی سے منع کرنا ایک حصہ اللہ کی راہ میں جہاد کرنا ایک حصہ ہے ، اور وہ شخص رسوا ہو گیا، جس کا کوئی حصہ نہ ہو‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یزید بن عطاء ہے، جسے امام احمد نے ثقہ قرار دیا ہے ،اور ایک جماعت نے اسے ’’ضعیف‘‘ قرار دیا ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں اس سے پہلے ایمان سے متعلق باب میں اس نوعیت کی احادیث گزر چکی ہے۔

حُذَيْفَةَ

4329 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «أُمِرْنَا بِإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَمَنْ لَمْ يُزَكِّ فَلَا صَلَاةَ لَهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں : ہمیں نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ ادا کرنے کا حکم دیا گیا جو زکوٰة ادا نہیں کرتا ،اس کی نماز بھی نہیں ہوتی۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کر میں نقل کی ہے ،اور اس کی سند حسن میں ہے۔

ابْنِ مَسْعُودٍ،

4330 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " «فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، [وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا]، وَفَى الْبُرِّ صَدَقَتُهُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’اونٹوں میں ان کی زکوٰة لازم ہو گی، بکریوں میں ان کی زکوٰة ہوگی، گائے میں ان کی زکوٰة لازم ہو گی، گندم میں ان کی زکوٰة لازم ہوگی‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اور اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← اَبِیْ ذَرٍّ

4331 - «وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِطَبَقٍ يَكْتُبُ فِيهِ مَا لَا تَضِلُّ أُمَّتُهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَخَشِيتُ أَنْ تَفُوتَنِي نَفْسُهُ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أَحْفَظُ وَأَعِي. قَالَ: " أَوْصِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ نُعَيْمُ بْنُ يَزِيدَ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ عُمَرَ بْنِ الْفَضْلِ.

حضرت علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ میں آپ کے پاس کوئی ایسی چیز لے کے آؤں جس پر آپ ایسی تحریر لکھ دیں کہ اس کے بعد آپ کی امت گمراہ نہیں ہوگی، لیکن مجھے اس بات کا اندیشہ ہوا کہ کہیں (میرے جانے کے بعد) آپ انتقال نہ کر جا ئیں حضرت علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کی: میں اس بات کو یادبھی رکھوں گا اور محفوظ بھی رکھوں گا ،نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: میں نماز اور زکوٰة کی تلقین کرتا ہوں ،اور جو تمہارے زیر ملکیت ہیں( یعنی تمہارے غلاموں اور کنیزوں کے بارے میں بھی تلقین کرتا ہوں)‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام ابوداؤد نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی نعیم بن یزید ہے ،عمر بن فضل کے علاوہ اور کسی نے اس سے روایت نقل نہیں کی ہے۔

أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

4332 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي ذُو مَالٍ كَثِيرٍ، وَذُو أَهْلٍ، وَمَالٍ، وَحَاضِرَةٍ، فَأَخْبِرْنِي كَيْفَ أَصْنَعُ، وَكَيْفَ أَنْفِقُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تُخْرِجُ الزَّكَاةَ مِنْ مَالِكَ فَإِنَّهَا طُهْرَةٌ تُطَهِّرُكَ، وَتَصِلُ أَقْرِبَاءَكَ، وَتَعْرِفُ حَقَّ الْمِسْكِينِ، وَالْجَارِ، وَالسَّائِلِ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْلِلْ لِي! فَقَالَ: " آتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ، وَالْمِسْكِينَ، وَابْنَ السَّبِيلِ، وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ". فَقَالَ: [حَسْبِي] يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا أَدَّيْتُ الزَّكَاةَ إِلَى رَسُولِكَ فَقَدْ بَرِئْتُ مِنْهَا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَعَمْ إِذَا أَدَّيْتَهَا إِلَى رَسُولِي فَقَدْ بَرِئْتَ مِنْهَا، وَلَكَ أَجْرُهَا، وَإِثْمُهَا عَلَى مَنْ بَدَّلَهَا» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : بنوتمیم سے تعلق رکھنے والا ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ،اس نے عرض کی: یا رسول اللہ! میرے پاس بہت سا مال ہے، اہل خانہ بھی ہیں، مال بھی ہے ،ساز و سامان بھی ہے، آپ مجھے بتایئے کہ میں کیا کروں اور مجھے کیسے خرچ کرنا چاہیے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: تم اپنے مال کی زکوٰۃ نکالو،یہ ایک ایسی پاکیزگی ہو گی جوتمہیں پاک کر دے گی تم اپنے رشتہ داروں کے ساتھ صلہ رحمی کرو، تم مسکین، پڑوسی اور مانگنے والے کے حق کو پہچانو، اس شخص نے عرض کی: یا رسول اللہ! آپ مجھے مختصر ارشادفرمایئے! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم رشتے داروں کو ان کاحق دو، مسکین کو مسافر کو( ان کا حق دو ) اور فضول خرچی نہ کرو، اس نے عرض کی: یا رسول اللہ! میرے لئے یہی کافی ہے ، جب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے نمائندے کو زکوٰۃ ادا کر دوں تو کیا میں اس کے حوالے سے اللہ اور اس کے رسول کی بارگاہ میں بری الذمہ ہو جاؤں گانبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب تم وہ (زکوٰۃ) میرے نمائندےکوا داکردو گے تو تم بری الذمہ ہو جاؤ گے ،تمہیں اس کا اجرملے گا،اور جو شخص اس میں تبدیلی کرے گا اس کا گناہ اس شخص کے ذمہ ہوگا‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ← وعن أنس بن مالك

4333 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَهُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَرْضِهِمْ وَرَفِيقِهِمْ وَمَاشِيَتِهِمْ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهِ إِلَّا الصَّدَقَةُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ: " لَهُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ» ". وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَقَدْ وُثِّقَ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشا فر مایا: وہ لوگ اپنی زمینوں ،اپنے غلاموں اور اپنے جانوروں کے حوالے سے جس چیز پر اسلام قبول کرتے ہیں، وہ اُن کا رہے گا، اور ان چیزوں کے حوالے سے اُن پر صرف زکوٰۃدینالازم ہو گا۔ یہ روایت امام احمد نے امام بزارنے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، تا ہم ان دونوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ذمیوں کے بارے میں یہ ارشادفر مایا: ’’وہ لوگ جس چیز پر اسلام قبول کرتے ہیں، وہ ان کی ملکیت رہے گی‘‘۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے اس کی توثیق کی گئی ہے، تاہم وہ تدلیس کرنے والا ہے۔

بُرَيْدَةَ

4334 - وَعَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ أَدَّى الرَّجُلُ زَكَاةَ مَالِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ شَرُّهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِ رِجَالِهِ كَلَامٌ.

حضرت جابررضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: حاضرین میں سے ایک صاحب نے عرض کیا : یا رسول اللہ! اس بارے آپ کی کیا رائے ہے کہ اگر کوئی شخص اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کر دیتا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: جوشخص اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کر دایتا ہے، تو اس کے مال کا شر اس شخص سے چلا جاتا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند حسن ہے، اگر چہ اس کے بعض رجال کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: ← وعن جابر

4335 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: سَمِعْتُ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ، وَكُنْتُ أَكْثَرَهُمْ لُزُومًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عُمَرُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَا تَلِفَ مَالٌ فِي بَرٍّ، وَلَا بَحْرٍ، إِلَّا بِحَبْسِ الزَّكَاةِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی زبانی ایک حدیث سنی، جونبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے منقول تھی، میں نے وہ حدیث نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانی نہیں سنی، حالانکہ میں اکثر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رہا کرتا تھا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے یہ بات بیان کی : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا ہے:’’خشکی اور سمندر میں جو بھی مال ضائع ہوتا ہے، وہ زکوٰۃ ادا نہ کرنے کی وجہ سے ہوتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ،اس کی سند میں ایک راوی عمر بن ہارون ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

عُمَرَ، ← منه، وكنتُ أكثرهم لزوماً لرسول الله ← رسول الله ما ← من عمر بن الخطاب حديثاً ← وعن ابي هريرة