Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6251 - وَعَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «اتَّخِذِي غَنَمًا يَا أُمَّ هَانِئٍ، فَإِنَّهَا تَغْدُو بِخَيْرٍ وَتَرُوحُ بِخَيْرٍ» ". قُلْتُ: رَوَى لَهَا ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ.

سیّدہ اُمّ ہانی رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا: اے اُمّ ہانی ! تم بکریاں رکھو کیونکہ صبح کے وقت بھی بھلائی لے کے آتی ہیں اور شام کے وقت بھی بھلائی لے کے آتی ہیں ۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: )میں یہ کہتا ہوں: امام ابن ماجہ نے سیّدہ اُمّ ہانی رضی اللہ عنہ کے حوالے سے ایک حدیث روایت کی ہے‘جواس کے علاوہ ہے۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی موسیٰ بن عبدالرحمن بن ابور بیعہ ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں۔

فِيهِ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ. ← تَرُوحُ بِخَيْرٍ» قُلْتُ: رَوَى لَهَا ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ، ← لَهَا رَسُولُ اللَّهِ «اتَّخِذِي غَنَمًا يَا أُمَّ هَانِئٍ، فَإِنَّهَا تَغْدُو بِخَيْرٍ ← أُمِّ هَانِئٍ

6252 - وَعَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ: «دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " مَا لِي لَا أَرَى عِنْدَكِ مِنَ الْبَرَكَاتِ شَيْئًا؟ ". فَقُلْتُ: وَأَيُّ بَرَكَاتٍ تُرِيدُ؟ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ بَرَكَاتٍ ثَلَاثًا: الشَّاةَ، وَالنَّخْلَةَ، وَالنَّارَ» ". قُلْتُ: رَوَى لَهَا ابْنُ مَاجَهْ: " «اتَّخِذِي غَنَمًا، فَإِنَّ فِيهَا بَرَكَةً» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي الْأَوْسَطِ طَرَفٌ مِنْهُ، وَفِيهِ النَّضْرُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

سیّدہ اُمّ ہانی رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم( میرے گھر میں) تشریف لائے آپ نے ارشادفرمایا : کیا وجہ ہے میں تمہارے پاس برکت میں سے کوئی چیز نہیں دیکھ رہاہوں؟ میں نے عرض کی: آپ کون سی برکات مراد لے رہے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ نے تین برکات نازل کی ہیں بکری ‘کھجور کا درخت اور آگ ۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: )میں یہ کہتا ہوں : امام ابن ماجہ نے سیّدہ اُمّ ہانی رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: ’’تم بکریاں رکھو! کیونکہ ان میں برکت ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے معجم صغیر میں اس کا ایک حصہ منقول ہے اس کی سند میں ایک راوی نضر بن حمید ہے اور وہ متروک ہے۔

مَا لِي لَا أَرَى عِنْدَكِ مِنَ الْبَرَكَاتِ شَيْئًا؟ فَقُلْتُ: وَأَيُّ بَرَكَاتٍ تُرِيدُ؟ ← دَخَلَ النَّبِيُّ ← أُمِّ هَانِئٍ

6253 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «أَكْرِمُوا الْمَعْزَى، وَامْسَحُوا رُغَامَهَا، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’ بکری کی عزت افزائی کرواور اس کے ناک پر ہاتھ پھیرو کیونکہ یہ جنت کے جانوروں میں سے ہیں‘‘۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یزید بن عبدالملک نوفلی ہے اور وہ متروک ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

6254 - وَعَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - فِيمَا أَحْسَبُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَحَسِنُوا إِلَى الْمَاعِزِ، وَأَمِيطُوا عَنْهَا الْأَذَى، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَأَعَلَّهُ بِسَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَلَعَلَّهُ الْوَرَّاقُ، فَإِنْ كَانَ هُوَ الْوَرَّاقَ فَهُوَ ضَعِيفٌ.

سعید نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ روایت نقل کی ہے ( راوی بیان کرتے ہیں :) میرا خیال ہے۔انہوں نے یہ بات بیان کی ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا:’’بکریوں کے ساتھ اچھا سلوک کروان سے گندگی کو دور کرو کیونکہ یہ جنت کے جانوروں میں سے ہے‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ انہوں نے سعید بن محمد کے حوالے سے اسے’’معلول‘‘ قراردیا ہے شاید یہ وراق ہے ۔اگر تو یہ وراق ہے‘ تو پھر وہ ضعیف ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، فِيمَا أَحْسِبُ ← وَعَنْ سَعِيدٍ

6255 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «السَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الشَّاءِ وَالْبَقَرِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ؛ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’بکریوں اور گائے والوں میں سکینت پائی جاتی ہے‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی کثیر بن زید ہے‘ جسے امام احمد اور ایک جماعت نے ثقہ قراردیا ہے اور اس میں ضعف پا یا جا تا ہے۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

6256 - وَعَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ رَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ: " «مَا مِنْ قَوْمٍ فِي بَيْتِهِمْ - أَوْ عِنْدَهُمْ - شَاةٌ إِلَّا قُدِّسُوا كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ - أَوْ بُورِكَ عَلَيْهِمْ مَرَّتَيْنِ» - ". يَعْنِي شَاةَ لَبَنٍ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ مَرْفُوعًا، وَمَوْقُوفًا، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَلْمَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

محمد بن حنفیہ نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کے حوالے سے ’’مرفوع‘‘ حدیث کے طور پر یہ بات نقل کی ہے ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےارشادفرمایا ہے: ) ”جس بھی قوم کے گھروں میں ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں : ) ان کے پاس بکری ہو‘ تو انہیں روزانہ دومرتبہ پاکیزگی عطا کی جاتی ہے ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں : ) دومرتبہ ان پر برکت نازل کی جاتی ہے ( راوی بیان کرتے ہیں: ) آپ کی مراد بکری کا دودھ تھا‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے ’’مرفوع‘‘ اور’ ’موقوف‘‘ ( دونوں طرح سے )نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن سلمان ہے اور وہ متروک ہے۔

عَلِيٍّ، رَفَعَهُ أَنَّهُ ← ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ

6257 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «اسْتَوْصُوا بِالْمَعْزَى خَيْرًا، فَإِنَّهَا مَالٌ رَقِيقٌ، وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَأَحَبُّ الْمَالِ إِلَى اللَّهِ الضَّأْنُ، وَعَلَيْكُمْ بِالْبَيَاضِ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ بَيْضَاءَ فَلْيَلْبَسْهُ أَحْيَاؤُكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ، وَإِنَّ دَمَ الشَّاةِ الْبَيْضَاءِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ دَمِ السَّوْدَاوَيْنِ» ". قُلْتُ: رَوَى أَبُوَ دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ طَرَفًا مِنْهُ فِي لِبَاسِ الْأَبْيَضِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَمْزَةُ النَّصِيبِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا:’’ بکری کے بارے میں بھلائی کی تلقین قبول کرو کیونکہ یہ ہلکا مال ہے اور یہ جنت میں ہوگا اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے پسند یدہ مال بھیٹر ہے اور تم پر سفید رنگ استعمال کرنالازم ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ نے جنت کوسفید بنایا ہے تمہارے زندہ افراد بھی یہ رنگ پہنیں اور تم اپنے مردوں کو سفید رنگ میں کفن دواورسفید بکری کاخون اللہ تعالیٰ کے نزد یک دوسیاہ بکریوں کے خون سے زیادہ عظمت والا ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: )میں یہ کہتا ہوں : امام ابوداؤ داور دیگر حضرات نے اس روایت کا ایک حصہ نقل کیا ہے‘ جو سفید لباس کے بارے میں ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حمز نصیبی ہے اور وہ متروک ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

6258 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا أَتْقَاهُ! مَا أَتْقَاهُ! مَا أَتْقَاهُ؛ رَاعِي غَنَمٍ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ يُقِيمُ [فِيهَا] الصَّلَاةَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ.

حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا:’’ وہ کتنا پرہیز گار ہے وہ کتنا پر ہیز گار ہے وہ کتنا پر ہیز گار ہے ‘جوبکر یوں کا چرواہا ہواورکسی پہاڑ کی چوٹی پر موجود ہو اور وہاں نماز قائم کرتا ہو‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عفیر بن معدان ہے اور اس کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

6259 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «عَلَيْكُمْ بِالْغَنَمِ، فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ فَصَلُّوا فِي مُرَاحِهَا وَامْسَحُوا رُغَامَهَا» ". قُلْتُ: مَا الرُّغَامُ؟ قَالَ: " الْمُخَاطُ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ رِوَايَةِ صُبَيْحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ” تم پر بکریاں رکھنا لازم ہے کیونکہ یہ جنت کے جانوروں میں سے ہیں؟ تم ان کے باڑے میں نماز ادا کرلواوران کے ناک پر ہاتھ پھیرو! راوی کہتے ہیں: میں نے دریافت کیا: رغام سے مراد کیا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ناک‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ انہوں نے اسےسبیح کی حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے حوالے سے نقل کردہ روایت کے طور پر نقل کیا ہے اور میں نے کسی کو ان کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں پایا ہے۔

ابْنِ عُمَرَ

6260 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَاعِدَةَ أَخِي عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَسِرْ بِهَا عَنِ الْمَدِينَةِ، فَإِنَّ الْمَدِينَةَ أَقَلُّ أَرْضِ اللَّهِ مَطَرًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن ساعدہ رضی اللہ عنہ جو حضرت عویم بن ساعدہ رضی اللہ عنہ کے بھائی ہیں وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:”جس شخص کے پاس بکریاں ہوں وہ انہیں لے کے مدینہ سے ( نواحی علاقے) کی طرف چلا جائے کیونکہ مدینہ‘بارش کے حوالے سے سب سے کم ( بارش والی ) اللہ کی زمین ہے‘‘یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن سلیمان بن مسمول ہے اور وہ ضعیف ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَاعِدَةَ أَخِي عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ

6261 - وَعَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: الْغَنَمُ بَرَكَةٌ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت برا ء رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : بکریاں برکت ہیں ۔یہ روایت امام ابویعلی نے نقل کی ہے اس کے رجال صحیح کے رجال میں صرف عبداللہ بن عبداللہ رازی کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔

رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ. ← الْغَنَمُ بَرَكَةٌ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، ← الْبَرَاءِ،