Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

5400 - عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الثُّمَالِيُّ قَالَ: «بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي هَدْيًا قَالَ: " إِذَا عَطِبَ شَيْءٌ مِنْهَا فَانْحَرْهُ، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهُ، وَلَا تَأْكُلْهُ أَنْتَ وَلَا أَهْلُ رُفْقَتِكَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.

حضرت عمر و بن خارجہ ثمالیؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے میرے ساتھ قربانی کا جانور بھیجا آپ نےارشادفرمایا: جب ان میں سے کوئی تھک جائےتوتم اسے قربان کردیناپھراس کا جوتا( جوگلے میں ہارکےطورپرڈالاگیاہو) وہ اس کےخون میں لگاکراس کےذریعےاس کے پہلوپرداغ لگادینااورتم خوداورتمہارے رفقاء میں سے کوئی اس کا گوشت نہ کھائے۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ‘اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں اس کی ما نندنقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے‘ اور وہ ثقہ ہے لیکن وہ تدلیس کر نے والا ہے۔

بَعَثَ النَّبِيُّ مَعِي هَدْيًا ← عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الثُّمَالِيِّ

5401 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ - وَكَانَ صَاحِبَ لِوَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَحُجَّ فَرَجَّلَ أَحَدَ شِقَّيْ رَأْسِهِ فَإِذَا هَدْيُهُ قَدْ قُلِّدَ، فَأَهَلَّ وَحَلَّ الشِّقَّ الْآخَرَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت قیس بن سعد ؓجو نبی اکرم ﷺ کے لواء بر دار تھے‘ وہ بیان کرتے ہیں: انہوں نے حج پر جانے کا ارادہ کیا ‘انہوں نے اپنے سر کے ایک حصے میں کنگھی کر لی ہوئی تھی‘ اسی دوران ان کے جانور کے گلے میں جوتا ڈال دیا گیا‘ توانہوں نے تلبیہ پڑھنا شروع کر دیا ‘اور سر کے دوسرے حصے کو ایسے ہی چھوڑ دیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

5402 - «وَعَنِ الْأَنْصَارِيِّ - صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ - قَالَ: رَجَعْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَأْمُرُنِي بِمَا عَطِبَ مِنْهَا؟ قَالَ: " انْحَرْهَا، ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثُمَّ ضَعْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا أَوْ جَنْبِهَا، وَلَا تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.

انصاری‘ جو نبی اکرم ﷺ کے قربانی کے جانوروں کے نگران تھے‘ وہ بیان کرتے ہیں: جب نبی اکرم ﷺنےانہیں بھجوایا تو میں واپس آیا اور میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اگران میں سے کوئی تھک جائے( وہ سفرکےقابل نہ رہےتواس کےبارےمیں آپ مجھےکیاحکم دیتےہیں؟ نبی اکرم ﷺنےارشادفرمایا:تم اسےقربان کردینااوراس کےجوتےکواس کےخون میں رنگین کرکےاس کےذریعےاس کے پہلو پر(یہاں ایک لفظ کےبارےمیں راوی کوشک ہے) نشان لگادینا اورتم اورتمہارے ساتھیوں میں سے کوئی ایک اس کا گوشت نہ کھائے۔یہ روایت امام احمدنےنقل کی ہے۔اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے‘اوروہ ثقہ ہے‘لیکن وہ تدلیس کرنےوالا ہے۔

رَجَعْتُ فَقُلْتُ: ← «وَعَنِ الْأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ لَمَّا بَعَثَهُ

5403 - وَعَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ بَعَثَ بِبَدَنَتَيْنِ مَعَ رَجُلٍ فَقَالَ: " إِنْ عَرَضَ لَهُمَا فَانْحَرْهُمَا وَاغْمِسِ النَّعْلَ فِي دِمَائِهِمَا، ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَيْهِمَا حَتَّى يُعْلَمَ أَنَّهُمَا بَدَنَتَانِ ". قَالَ: " صَفْحَتَيْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَلَا تَأْكُلْ مِنْهُمَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ وَدَعْهُمَا لِمَنْ بَعْدَكُمْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

سنان بن سلمہ ہذلی‘ اپنے والد کے حوالے سے یہ روایت نقل کرتے ہیں: جنہیں صحابی ہونے کا شرف حاصل ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ایک شخص کے ہمراہ قربانی کے دواونٹ بھیجے آپ نے ارشادفرمایا: اگر انہیں کوئی مسئلہ لاحق ہو‘ توتم انہیں قربان کر ناجوتے ان کے خون میں ڈبوکر اس کے ذریعے ان کے پہلو پر نشان لگادینا تا کہ یہ پتہ چل جائے کہ یہ قربانی کے جانور ہیں راوی بیان کر تے ہیں : ان میں سے ہرایک کے دونوں پہلوں پر نشان لگانا اور اس میں سے تم کچھ نہ کھانا اور تمہارےساتھیوں میں سے بھی کوئی نہ کھائے اورتم ان دونوں کواپنے بعدوالوں کےلئےچھوڑدینا۔یہ روایت امام احمدنےنقل کی ہےاورامام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالکریم بن ابومخارق ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

أَبِيهِ وَكَانَ قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ ← سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ،

5404 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ «عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ مَعَهُ الْهَدْيُ تَطَوُّعًا فَيَعْطَبُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ؟ قَالَ: " يَنْحَرُهَا ثُمَّ يُلَطِّخُ نَعْلَهَا بِدَمِهَا ثُمَّ يَضْرِبُ بِهِ جَنْبَهَا فَإِنْ أَكَلَ مِنْهَا وَجَبَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا بِاخْتِصَارٍ عَنِ الْمَرْفُوعِ، وَفِي إِسْنَادِ الْجَمِيعِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ.

حضرت ابوقتادہؓ نبی اکرم ﷺ کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: آپ سے ایسے شخص کے بارے میں در یافت کیا گیا: جس کے ساتھ نفلی قربانی ہوتی ہے ‘اور وہ اپنے مقام تک پہنچنے سے پہلے تھک جاتی ہے‘ تو نبی اکرم ﷺنے ارشادفرمایا: آدمی! سے قربان کرے گا‘ اور پھر اس کے جوتے کواس کے خون میں رنگین کر کے اس کے ذریعے اس کےپہلو پر نشان لگادے گا اگر وہ شخص خوداس کا گوشت کھالیتا ہے‘ تو اس پراس کی قضاءلا زم ہوگی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں ’’مرفوع‘‘روایت کے طو پرنقل کی ہے‘ اور’’موقوف‘‘روایت کے طور پر بھی نقل کی ہے ‘جو’’ مرفوع‘‘ کے مقابلے میں مختصر ہے‘ اور ان سب کی سند میں ایک راوی محمد بن ابولیلیٰ ہے جوخراب حافظے کا مالک ہے۔

الرَّجُلِ يَكُونُ مَعَهُ الْهَدْيُ تَطَوُّعًا فَيَعْطَبُ قَبْلَ ← أَبِي قَتَادَةَ،

5405 - وَعَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ بَعَثَ مَعَهُ بِهَدْيٍ فَقَالَ: كُلْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ ثُلُثًا وَتَصَدَّقْ بِثُلُثٍ وَابْعَثْ إِلَى أَخِي عُتْبَةَ بِثُلُثٍ. قُلْتُ لِسُفْيَانَ: تَطَوُّعٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْأَكْلِ مِنَ الْهَدْيِ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ مِنَ الْهَدْيِ.

علقمہ بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعودؓ نے ان کے ہمراہ قربانی کا جانور بھیجا اور یہ فرمایا: تم اور تمہارے ساتھی ایک تہائی حصہ کھالینا ایک تہائی حصے کوتم صدقہ کر دینا اور ایک تہائی حصہ میرے بھائی عتبہ کو بھجواد بنا۔ راوی کہتے ہیں: میں نے سفیان سے دریافت کیا : کیاوہ نفلی قربانی تھی ؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘اور اس کے رجال’’صحیح‘‘کے رجال ہیں ۔ اس سے پہلے ہدی سے متعلق پہلے باب میں ہدی کا گوشت کھانے سے متعلق ایک حدیث جوحضرت عبداللہ بن عباس ؓ سے منقول ہے وہ گز رچکی ہے۔

عَلْقَمَةَ