Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6606 - «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عَامِلٍ لَهُ عَلَى أَرْضٍ: أَنْ لَا تَمْنَعْ فَضْلَ مَائِكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ الْكَلَإِ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے بارے میں منقول ہے: انہوں نے زمین کے بارے میں اپنے منشی کو خط میں لکھا کہ تم نے اپنے اضافی پانی کے بارے میں کسی کو روکنا نہیں ہے، کیونکہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’جو شخص اضافی پانی کو روک دے، تا کہ اس کے ذریعے اضافی گھاس پھوس نہ ہو، تو الله تعالیٰ ٰقیامت کے دن اس شخص سے اپنے فضل کو روک لےگا‘‘۔

رَسُولِ اللَّهِ ← إِلَى عَامِلٍ لَهُ عَلَى أَرْضٍ: أَنْ لَا تَمْنَعْ فَضْلَ مَائِكَ، فَإِنِّي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّهُ

6607 - وَفِي رِوَايَةٍ: " «مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ أَوْ فَضْلَ كَلَئِهِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْخُزَاعِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُهُمْ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: ’’جو شخص اضافی پانی کو روک لے، یا اضافی گھاس پھوس کو روک لے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی محمد بن راشد خزاعی ہے اور وہ ثقہ ہے، بعض حضرات نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔

6608 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ، وَلَا تَمْنَعُوا الْكَلَأَ فَيَهْزُلَ الْمَاءُ، وَتَجُوعَ الْعِيَالُ» ". قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’اضافی پانی سے نہ روکو، اورگھاس سے نہ روکو، ورنہ پانی کم ہوجائے گا اور بال بچے بھوکے ہو جائیں گے‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت ’’صحیح‘‘ میں اختصار کے ساتھ منقول ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

6609 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ الْمَسْعُودِيُّ: لَا أَرَاهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ - «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " لَا تَمْنَعْ فَضْلَ مَاءٍ بَعْدَمَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ، وَلَا فَضْلَ مَرْعًى» ". قُلْتُ: أَخْرَجْتُهُ لِقَوْلِهِ " بَعْدَ مَا يَسْتَغْنِي عَنْهُ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:،مسعودی بیان کرتے ہیں: میرے خیال میں: انہوں نے ”مرفوع‘‘ حدیث کے طور پر یہ بات نقل کی ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ’’جب تم اس سے بےنیاز ہو جاؤ تو اضافی پانی یا اضافی چراگاہ (یعنی گھاس پھوس) سے منع نہ کرو‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : میں نے روایت کی ان الفاظ کی وجہ سے اسے یہاں نقل کیا ہے: ’’اس کے بعد کہ آدمی اس سے بے نیاز ہوجائے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔

الْمَسْعُودِيُّ: لَا أَرَاهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ ← وعن ابي هريرة

6610 - وَعَنْ سَعْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ - قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ.

حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’جو شخص اضافی پانی کو روک لے گا قیامت کے دن اللہ تعالیٰٰ اپنا فضل اس سے روک لےگا‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے، اور اس کی سند میں ایسا راوی ہے، جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ

6611 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " خَصْلَتَانِ لَا يَحِلُّ مَنْعُهُمَا: الْمَاءُ وَالنَّارُ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِيهِ تَوْثِيقٌ لَيِّنٌ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہین نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’دو چیزیں ایسی جنہیں روکنا حلال نہیں ہے پانی اور آگ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی حسن بن ابو جعفر ہے، اور وہ ضعیف ہے ،اس کی کمزور توثیق کی گئی ہے۔

أَنَسٍ،

6612 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلْتُ بَيْنَ قَمِيصِهِ وَجِلْدِهِ فَقَبَّلْتُ مِنْهُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ فَقُلْتُ: مَا الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: " الْمِلْحُ " قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: " الْمَاءُ، وَالنَّارُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، [وَالْكَبِيرِ]، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ؛ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا میں آپ کی قمیض اور آپ کی جلد کے درمیان داخل ہوا میں نے مہر نبوت کا بوسہ لیا میں نے عرض کی: وہ کیا چیز ہے، جسے روکنا حلال نہیں ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نمک میں نے عرض کی : پھر کون سی چیز ہے؟ آپ نے فرمایا: پانی اور آگ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن سعید عطار ہے، جو متروک ہے۔

فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ؛ مَتْرُوكٌ. ← الْمَاءُ، وَالنَّارُ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، ← الْمِلْحُ قُلْتُ: ثُمَّ مَاذَا؟ ← جِلْدِهِ، فَقَبَّلْتُ مِنْهُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ، فَقُلْتُ: مَا الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ ← أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَدَخَلْتُ بَيْنَ قَمِيصِهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ

6613 - وَعَنْ وَاثِلَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا تَمْنَعُوا عِبَادَ اللَّهِ فَضْلَ الْمَاءِ، وَلَا الْكَلَأَ، وَلَا النَّارَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَهَا مَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ وَقُوَّةً لِلْمُسْتَضْعَفِينَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِسَنَدٍ قَالَ فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ: إِنَّ مَا رُوِيَ بِهِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ.

حضرت واثلہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’الله کے بندوں کو اضافی پانی سے (اضافی) گھاس سے اور (اضافی) آگ سے نہ روکو! کیونکہ الله تعالیٰٰ نے انہیں قوت رکھنے والے لوگوں کے لئے ضرورت کی چیز اور کمزوروں کے لئے قوت کا باعث بنایا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں ایسی سند کے ساتھ نقل کی ہے، جس کے بارے میں ابن حبان نے کہا ہے، کہ اس سند کے ساتھ جو روایت نقل کی جائے گی وہ جھوٹی ہوگی۔

وَاثِلَةَ

6614 - وَعَنْ سَمُرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ: " لَا يُقْطَعُ طَرِيقٌ، وَلَا يُمْنَعُ فَضْلُ مَاءٍ، وَلَا ابْنُ السَّبِيلِ عَارِيَةَ الدَّلْوِ، وَالرِّشَاءِ، وَالْحَوْضِ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ أَدَاةٌ تُعِينُهُ، وَيُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّكِيَّةِ، يَسْقِي، وَلَا يُمْنَعِ الْحَفْرَ إِذَا تَرَكَ الْحَافِرُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ ذِرَاعًا عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي إِسْنَادِهِ مَسَاتِيرُ.

حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’راستے کو نہیں کاٹا جائے گا (یعنی ڈاکہ نہیں ڈالا جائے گا) اور اضافی پانی سے نہیں روکا جائے گا اور مسافر کو رعایت کے طور پر ڈول رسی اور حوض سے نہیں روکا جائے گا اگر اس کے پاس سامان موجود نہ ہو، تو تم ویسے اس کی مدد کر دو، اور اس کو چرخی کے پاس جانے دیا جائے گا، تا کہ وہ پانی پی لے اور کنویں کے اردگرد کی جگہ سے نہیں روکا جائے گا جو پچیس ذراع تک ہوگی کہ جانور پانی پینے کے بعد وہاں بیٹھ سکیں‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کی سند میں مستور راوی ہیں۔

سَمُرَةَ

6615 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَيُّمَا رَجُلٍ أَتَاهُ ابْنُ عَمِّهِ فَسَأَلَهُ مِنْ فَضْلِهِ فَمَنَعَهُ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَمَنْ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ الْكَلَإِ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَالْأَوْسَطِ، وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْهُ: النَّهْيَ عَنْ فَضْلِ الْمَاءِ فَقَطْ. وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ. وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْفِرْدَوْسِيُّ؛ ضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ: لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.

حضرت عبداللہ بن عمر و رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جس شخص کے پاس اس کا چچازاد آئے اور اس سے اضافی چیز مانگے اور وہ شخص اسے نہ دے تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس سے اپنا فضل روک لے گا اور جو شخص اضافی پانی روک لیتا ہے تا کہ اس کے ذریعے اضافی گھاس کو روک دے تو قیامت کے دن الله تعالیٰ اس سے اپنا فضل روک لے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے، امام احمد نے اس میں سے صرف اضافی پانی کی ممانعت والا حصہ نقل کیا ہے، امام احمد کے رجال ثقہ ہیں ،ان میں سے بعض کے بارے میں ایسا کلام کیا گیا ہے، جو نقصان دہ نہیں ہے ،امام طبرانی کی سند میں ایک راوی محمد بن حسن فردوسی ہے، جسے ازدی نے اس حدیث کے حوالے سے ضعیف قرار دیا ہے اورفرمایا: یہ محفوظ نہیں ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو