Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

835 - عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ لِلْقُرَشِيِّ مِثْلَيْ قُوَّةِ الرَّجُلِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ»، فَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: مَا عَنَى بِذَلِكَ؟ قَالَ: نُبْلَ الرَّأْيِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے :" قریش سے تعلق رکھنے والے افراد کو غیر قریش سے تعلق رکھنے والے فرد سے دگنی قوت عطا کی گئی ہے۔ راوی بیان کرتے ہیں : میں نے زہری سے دریافت کیا : اس کے ذریعے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی مراد کیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : رائے کا پختہ ہونا ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،

836 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُسَرِّحَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَاسْتَشَارَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ - فَاسْتَشَارَهُمْ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَوْلَا أَنَّكَ اسْتَشَرْتَنَا مَا تَكَلَّمْنَا، فَقَالَ: " إِنِّي فِيمَا لَمْ يُوحَ إِلَيَّ كَأَحَدِكُمْ ". قَالَ: فَتَكَلَّمَ الْقَوْمُ، فَتَكَلَّمَ كُلُّ إِنْسَانٍ بِرَأْيِهِ، فَقَالَ: " مَا تَرَى يَا مُعَاذُ "، فَقُلْتُ: أَرَى مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ فَوْقَ سَمَائِهِ أَنْ يُخْطِئَ أَبُو بَكْرٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو الْعَطُوفِ، لَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُ يَرْوِي عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ.

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حجرت معاذ رضی اللہ عنہ کو یمن بھیجنے کا ارادہ کیا تو آپ نے اس بارے میں اپنے کچھ اصحاب سے مشورہ لیا ، جن میں حضرت ابو بکر ، حضرت عمر ، حضرت عثمان ، حضرت علی ، حضرت طلحہ ، حضرت زبیر اور حضرت اسید بن حضیر رضی اللہ عنہم شامل ہیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان حضرات سے مشورہ لیا ، تو حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے کہا : اگر آپ نے ہم سے مشورہ طلب نہ کیا ہوتا ، تو ہم نے کلام نہیں کرنا تھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جن امور کے بارے میں میری طرف وحی نہ کی گئی ہو ان کے حوالے سے میں تم میں سے کسی ایک شخص کی مانند ہوں ، تو حاضرین نے گفتگو شروع کی اور ہر شخص اپنی رائے بیان کی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اے معاذ! تمہاری کیا رائے ہے ؟ میں نے عرض کی : میری وہی رائے ہے جو حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ نے بیان کی ہے ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :" بے شک اللہ تعالی آسمان کے اوہر اس بات کو نا پسند کرتا ہے کہ ابو بکر غلطی کرے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ابو عطوف ہے ، میں نے کسی کو اس کے حالا ت بیان کرتے ہوئے نہیں دیکھا ، یہ وضین بن عطاء سے روایات نقل کرتا ہے اس روایت کے بقیہ رجال کی تو ثیق کی گئی ہے ۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

837 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَطُوفُ فِي النَّخْلِ بِالْمَدِينَةِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ: فِيهَا وَسْقٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فِيهَا كَذَا وَكَذَا "، فَقَالَ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، فَمَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللَّهِ فَهُوَ حَقٌّ، وَمَا قُلْتُ فِيهِ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُصِيبُ وَأُخْطِئُ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، إِلَّا أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبِهَانِيَّ شَيْخَ الْبَزَّارِ لَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مدینہ منورہ میں کھجور ایک باغ کا چکر لگا رہے تھے ، لوگوں نے کہنا شروع کیا ، اس کی پیداوار ایک وسق ہو گی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اس کی پیدا وار اتنی ، اتنی ہو گی ، تو لوگوں نے کہا : اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا ہے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں تمہاری مانندد ایک بشر ہوں جو چیز میں تمہیں اللہ تعالی کے حوالے سے بیان کروں وہ حق ہو گی اور جس کے بارے میں اپنی طرف سے بیان کروں ، تو میں ایک انسان ہوں ، میں ٹھیک رائے بھی دے سکتا ہوں اور غلطی بھی کر سکتا ہوں ۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند حسن ہے ڈرف امام بزار کے استاد اسماعیل بن عبداللہ اصبہانی کا معاملہ مختلف ہے میں نے کسی کو ان کے حالات ذکر کرتے ہوئے نہیں دیکھا ہے ۔

اللَّهِ فَهُوَ حَقٌّ، وَمَا قُلْتُ فِيهِ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي فَإِنَّمَا ← بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، فَمَا حَدَّثْتُكُمْ ← رَسُولُ اللَّهِ إِنَّمَا ← صدق الله ورسوله ← رَسُولُ اللَّهِ فِيهَا كَذَا وَكَذَا ← «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَطُوفُ فِي النَّخْلِ بِالْمَدِينَةِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ: فِيهَا وَسْقٌ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

838 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَا أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَهُوَ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَفِيهِ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں :"جس چیز کے بارے میں ،میں تمہیں یہ بتا دوں کہ یہ اللہ تعالی کی طرف سے ہے ، تو وہ ایک ایسی چیز ہو گی ، جس میں کوئی شک نہیں ہو گا "۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی احمد بن منصور مادی ہے اور وہ ثقہ ہے اس کے بارے میں ایسا کلام کیا گیا ہے جو نقصان دہ نہیں ہے اس روایت کے بقیہ رجال ہیں ، عبداللہ بن صالح نامی راوی کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

839 - وَعَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ، فَقَالَ: " مَا أَرَى هَذَا يُغْنِي شَيْئًا "، فَتَرَكُوهَا ذَلِكَ الْعَامَ فَشَيَّصَتْ، فَأُخْبِرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِمَا يُصْلِحُكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِمَعْنَاهُ، وَفِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَقَدِ اخْتَلَطَ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا گزر کچھ ایسے لوگوں کے پاس سے ہوا جو کھجوروں کی پیوند کاری کر رہے تھے آپ نے ارشاد فرمایا : میرے خیال میں اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے اس سال لوگوں نے اس عمل کو ترک کر دیا ، تو ان کی پیدوار کم ہو گئی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ بات بتائی گئی ، تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو چیز تمہارے دنیاوی امور کے بارے میں زیادہ موزوں ہو اس کے بارے میں تم بہتر جانتے ہو ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے امام طبرانی نے معجم اوسط میں اس مضمون کی روایت نقل کی ہے اس روایت کی سند میں ایک راوی مجالد بن سعید ہے جو اختلاط کا شکار ہو گیا تھا ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

840 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَفَعَهُ - قَالَ: «لَيْسَ أَحَدٌ إِلَّا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُدَعُ غَيْرَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ فرفوع حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں : (نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : " نبی کے علاوہ اور کسی بھی شخص کے قول کو اختیار بھی کیا جاسکتا ہے اور ترک بھی کیا جا سکتا ہے(یعنی نبی کے قول کو ترک نہیں کیا جا سکتا ہے )"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ