Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3730 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ: انْطَلَقُوا إِلَى عَبْدِي فَصُبُّوا عَلَيْهِ الْبَلَاءَ [صَبًّا، فَيَصُبُّونَ عَلَيْهِ الْبَلَاءَ]، فَيَحْمَدُ اللَّهَ فَيَرْجِعُونَ فَيَقُولُونَ: يَا رَبَّنَا صَبَبْنَا عَلَيْهِ الْبَلَاءَ صَبًّا كَمَا أَمَرْتَنَا فَيَقُولُ: ارْجِعُوا فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا ہے: ’’ اللہ تعالیٰ فرشتوں سے فرما تا ہے: میرے بندے کی طرف جاؤ اور اس پر آزمائش انڈیل دو ( فرشتے ایسا کرتے ہیں ) تووہ بندہ اللہ تعالیٰ کی حمد بیان کرتا ہے‘ جب فرشتے واپس آتے ہیں تو عرض کرتے ہیں: اے ہمارے پروردگارجس طرح تو نے ہمیں حکم دیا تھا اس کے مطابق ہم نے اس پر آزمائش ڈال دی تھی پرور دگارفر ما تا ہے: تم واپس جاؤ میں اس بات کو پسند کرتا ہوں کہ میں اس کی آوازسنوں‘‘ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اوراس کی سند میں ایک راوی عفیر بن معدان ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

3731 - وَبِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ لَيُجَرِّبُ أَحَدَكُمْ بِالْبَلَاءِ كَمَا يُجَرِّبُ أَحَدُكُمْ ذَهَبَهُ بِالنَّارِ فَمِنْهُ مَا يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ الْإِبْرِيزِ فَذَاكَ حَمَاهُ اللَّهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ، وَمِنْهُ مَا يَخْرُجُ دُونَ ذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي يَشُكُّ بَعْضَ الشَّكِّ، وَمِنْهُ مَا يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ الْأَسْوَدِ فَذَاكَ الَّذِي افْتُتِنَ» ".

اسی سند کے ساتھ حضرت ابوامامہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان منقول ہے: ’’ اللہ تعالیٰ تم میں سے کسی ایک شخص کی آزمائش کے ذریعے جانچ کرتا ہے‘ جس طرح تم میں سے کوئی ایک شخص آگ کے ذریعے اپنے سونے کوجانچتا ہے‘ تواس میں سے جونکلتا ہے وہ خالص سونے کی مانند ہوتا ہے‘ تو یہ وہ شخص ہوگا جسے اللہ تعالیٰ نے شبہات سے بچالیا ہو‘ اوراس میں سے کچھ ایسی چیز بھی نکلتی ہے ‘ جواس سے کم ہوتی ہے‘ تو یہ وہ شخص ہو گا‘ جو کچھ شک کا شکار ہو ‘ اور اس میں سے وہ چیزبھی نکلتی ہے‘ جوسیاہ سونے کی مانند ہوتی ہے تو یہ وہ شخص ہے‘ جسے فتنہ کا شکار کیا گیا ہوگا‘۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← وبسنده

3732 - وَبِسَنَدِهِ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا مَرِضَ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مَلَائِكَتِهِ فَيَقُولُ: أَيَا مَلَائِكَتِي أَنَا قَيَّدْتُ عَبْدِي بِقَيْدٍ مِنْ قُيُودِي فَإِنْ قَبَضْتُهُ أَغْفِرُ لَهُ، وَإِنْ عَافَيْتُهُ فَجَسَدُهُ مَغْفُورٌ لَهُ لَا ذَنْبَ لَهُ» ".

اسی سند کے ساتھ یہ بات منقول ہے وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ’’ مسلمان جب بیمار ہوتا ہے تو اللہ تعالی اپنے فرشتوں کی طرف وحی کر کے یہ فرماتا ہے: اے میرے فرشتو! میں نے اپنے بندے کو اپنی ایک بیڑی میں پابند کر دیا ہے اگر میں اس کوقبض کرلوں گا تو میں اس کی مغفرت کر دوں گا’ اوراگر میں نے اسے عافیت عطا کر دی (یعنی اس آزمائش سے نجات دے دی ) تو اس کا جسم ایسا ہو گا کہ اس کی مغفرت ہوچکی ہوگی‘ اور اس کا کوئی گناہ نہیں ہوگا‘‘۔

وَبِسَنَدِهِ أَيْضًا

3733 - وَعَنْ أَبِي عِنْبَةَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا ابْتَلَاهُ، وَإِذَا ابْتَلَاهُ أَضْنَاهُ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا أَضْنَاهُ؟ قَالَ: " لَا يَتْرُكُ لَهُ أَهْلًا وَلَا مَالًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ شَيْخُ الطَّبَرَانِيِّ، ضَعَّفَهُ الذَّهَبِيُّ وَلَمْ يَذْكُرْ سَبَبًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ.

حضرت ابوعنبہ خولانی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر ما یا: ’’ جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے بارے میں بھلائی کا ارادہ کرتا ہے‘ تواسے آزمائش کا شکار کر دیتا ہے‘ اور جب اسے آزمائش کا شکار کرتا ہے‘ تواسے مشقت کا شکار کر دیتا ہے‘ لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! اسے مشقت کا شکار کر نے سے مرادکیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: وہ اس کے اہل خانہ اور مال کو اس کے لئے نہیں رہنے دیتا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن محمد ہے جوامام طبرانی کا استاد ہے۔ امام ذہبی نے اسے’’ ضعیف‘‘ قرار دیا ہے۔ انہوں نے کوئی سبب ذکرنہیں کیا اس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيِّ

3734 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «الْمُصِيبَةُ تُبَيِّضُ وَجْهَ صَاحِبِهَا يَوْمَ تَسْوَدُّ الْوُجُوهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ رِقَاعٍ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا ہے: ’’مصیبت اپنے متعلقہ فرد کے چہرے کو اس دن سفید کرے گی جس دن کئی چہرے سیاہ ہوں گے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی سلیمان بن رقاع ہے‘ اور وہ منکر الحدیث ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3735 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعَبْدِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُكَفِّرُهَا ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِالْحُزْنِ لِيُكَفِّرَهَا عَنْهُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثٌ فِي الْبُيُوعِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَفِيهِ: «أَنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوبًا لَا يُكَفِّرُهَا إِلَّا الْهَمُّ فِي طَلَبِ الْمَعِيشَةِ».

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ’’ جب بندے کے گناہ زیادہ ہوجا ئیں اور اس کی کوئی ایسی چیز نہ ہوجوان گناہوں کوختم کر سکے تو اللہ تعالیٰ اسے غم کی آزمائش میں مبتلا کرتا ہے تا کہ اس کے گناہوں کا کفارہ بن جائے‘‘ ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے ، اوروہ تدلیس کر نے والا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: خرید وفروخت سے متعلق باب میں ایک حدیث آگےآئےگی‘ اگر اللہ نے چاہا اس میں یہ ذکر ہوگا کہ گناہوں میں سے کچھ گناہ ایسے ہوتے ہیں کہ جن کا کفار ہ صرف رزق کے حصول میں آدمی کی پریشانی بن سکتی ہے۔

عَائِشَةَ

3736 - وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ وَمِنْ جَزَعَ فَلَهُ الْجَزَعُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت محمود بن لبید رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ جب اللہ تعالیٰ کسی قوم سے محبت کرتا ہے ‘ توانہیں آزمائش میں مبتلا کر دیتا ہے‘ جوشخص صبر سے کام لیتا ہے اسے صبر ( کا اجر وثواب ) نصیب ہو گا‘ اور جوشخص آہ وزاری کرے گا اسے آہ وزاری ( کی پریشانی کا سامنا کرنا پڑے گا)‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ

3737 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے:’’جب اللہ تعالیٰ کسی قوم سے محبت کرتا ہے‘ تو انہیں آزمائش میں مبتلا کر دیتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ‘ اوراس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،