Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

5138 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ لِعَرَفَاتٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

سیدہ عائشہ صدیقہ ؓبیان کرتی ہیں: نبی اکرم ﷺنے عرفہ کے دن عرفات والوں کوروزہ رکھنے سے منع کیا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابویحییٰ ہے اس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِشَةَ

5139 - وَعَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنْ شَرَابٍ يَوْمَ عَرَفَةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ.

حضرت فضل بن عباس ؓبیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم ﷺکوعرفہ کے دن دیکھا آپ نے مشروب پی لیا تھا۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں یہ روایت امام ابویعلی ٰنے اس کی مانندنقل کی ہے۔

رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ. ← «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ شَرِبَ مِنْ شَرَابٍ يَوْمَ عَرَفَةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ:

5140 - وَعَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهِيَ صَائِمَةٌ وَالْمَاءُ يُرَشُّ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَفْطِرِي! فَقَالَتْ: أُفْطِرُ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ الْعَامَ الَّذِي قَبْلَهُ "؟!». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَعَطَاءٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ بَلْ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَا أَعْلَمُهُ لَقِيَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

عطاء خراسانی بیان کرتے ہیں: حضرت عبدالرحمن بن ابوبکرؓ عرفہ کے دن سیدہ عائشہ ؓ کی خدمت میں حاضر ہوئےجنہوں نے روزہ رکھاہوا تھااوران پرپانی چھڑکا جارہاتھاحضرت عبدالرحمن ؓنے ان سے کہاتم روزہ ختم کردوسیدہ عائشہؓ نے کہا کیا میں روزہ ختم کر دوں جبکہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشادفر ماتے ہوئے سناہے:’’عرفہ کے دن کا روزہ اس سے پہلے والے سال کے گناہوں کا کفارہ بن جا تا ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ عطاء نامی راوی نے سیدہ عائشہؓ سے سماع نہیں کیا ہے بلکہ یحییٰ بن معین کہتے ہیں:میرے علم کے مطابق اس نے کسی بھی صحابی سے ملاقات نہیں کی ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال’’صحیح‘‘کے رجال ہیں۔

أفطرُ وقد ← لها عبد الرحمن: أفطري.

5141 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ مُتَتَابِعَتَيْنِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت سہل بن سعدؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشادفر ما یا: ’’جوشخص عرفہ کے دن روزہ رکھتا ہے اس کے مسلسل دوسال کے گناہوں کی مغفرت ہو جاتی ہے‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے اورامام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ امام ابویعلیٰ کے رجال’’صحیح‘‘کے رجال ہیں۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

5142 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَةٌ أَمَامَهُ وَسَنَةٌ خَلْفَهُ، وَمَنْ صَامَ عَاشُورَاءَ غُفِرَ لَهُ سَنَةٌ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ صَهْبَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَإِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ حَسَنٌ.

حضرت ابوسعید خدریؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے ارشادفر مایا: ”جوشخص عرفہ کے دن روزہ رکھتا ہے اس کے ایک گزشتہ سال کے اور ایک آئندہ سال کے گناہوں کی مغفرت ہوجاتی ہے ‘اور جوشخص عاشوراء کے دن روز ہ رکھتا ہے اس کے ایک سال کے گناہوں کی مغفرت ہو جاتی ہے‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عمر بن صھبان ہے‘ اور وہ متروک ہے ۔ امام طبرانی نے معجم اوسط میں یہ روایت اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ جس میں صرف عاشوراء کے دن کا ذکر ہے‘ اورامام طبرانی کی سند حسن ہے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

5143 - «وَعَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ: اسْقُونِي. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا غُلَامُ، اسْقِهِ عَسَلًا. ثُمَّ قَالَتْ: وَمَا أَنْتَ يَا مَسْرُوقُ بِصَائِمٍ؟ قَالَ: لَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ يَوْمَ الْأَضْحَى. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَيْسَ ذَاكَ إِنَّمَا عَرَفَةُ يَوْمَ يُعَرِّفُ الْإِمَامُ، وَيَوْمُ النَّحْرِ يَوْمَ يَنْحَرُ الْإِمَامُ، أَوَمَا سَمِعْتَ يَا مَسْرُوقُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْدِلُهُ بِأَلْفِ يَوْمٍ؟!». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِي إِسْنَادِهِ دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ ; ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ.

مسروق بیان کرتے ہیں: وہ عرفہ کے دن سیدہ عائشہؓ کی خدمت میں حاضر ہوئےتو انہوں نے کہا:آپ مجھے کچھ پینے کےلئےدیں سیدہ عائشہؓ نے فرمایا:اےغلام اسےشہدپلاؤ پھرسیدہ عائشہؓ نےفرمایا: اے مسروق تم نے روزہ نہیں رکھا ہوا ہے‘ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں مجھے یہ اندیشہ تھا کہ کہیں یہ قربانی کادن نہ ہوسید و عائشہ ؓ نے فرمایا: ایسا نہیں ہے عرفہ کا دن وہ ہوتا ہے جسے امام (یعنی حاکم وقت)نے عرفہ کا دن قرارد یا ہو‘ اور قربانی کادن وہ ہوتا ہے‘ جسے امام (یعنی حاکم وقت)نے قربانی کادن قرارد یا ہواے مسروق! کیاتم نے یہ بات نہیں سنی ہے کہ نبی اکرم ﷺاس دن کو ایک ہزار دنوں کےبرابر قرار دیتے تھے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی دلہم بن صالح ہے‘ جسے یحییٰ بن معین اورابن حبان نے ’’ضعیف‘‘ قرار دیا ہے۔

مَسْرُوقٍ

5144 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ كَانَ لَهُ كَفَّارَةَ سَنَتَيْنِ، وَمَنْ صَامَ يَوْمًا مِنَ الْمُحَرَّمِ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثُونَ يَوْمًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ سَلَّامٍ الطَّوِيلِ، وَسَلَّامٌ ضَعِيفٌ وَأَمَّا الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ فَلَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ الذَّهَبِيِّ ; اتَّهَمَهُ بِخَبَرٍ رَوَاهُ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

حضرت عبداللہ بن عباس ؓروایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشادفر ما یا: ’’جوشخص عرفہ کے دن روزہ رکھتا ہے ‘تو یہ اس کے لئے دوسال کے( گناہوں کا) کفارہ بن جا تا ہے اور جوشخص محرم کے ایک دن کا روزہ رکھتا ہے ‘تو ہر ایک دن کے عوض میں اسے تیس دن کا ثواب ملتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں یہ مذکور ہے اسے ہیثم بن حبیب نے سلام طویل سے روایت کیا ہے‘ اور سلام نامی راوی ضعیف ہے جہاں تک ہیثم بن حبیب کاتعلق ہے‘ تو ذہبی کے علاوہ میں نے کسی اور کواس کے بارے میں کلام کرتے ہوئےنہیں سناہےذہبی نے اس روایت کے حوالےسےاس پر تہمت عائدکی ہے‘ جوروایت اس نےنقل کی ہے۔ ابن حبان نے اسے’’ ثقہ‘‘ قرار دیا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

5145 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ؟ فَقَالَ: كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعْدِلُهُ بِصَوْمِ سَنَتَيْنِ». قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ النَّسَائِيِّ: يَعْدِلُهُ بِصَوْمِ سَنَةٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے حضرت عبد اللہ بن عمرؓ سے عرفہ کے دن روزہ رکھنے کے بارے میں دریافت کیا ‘تو انہوں نے جواب دیا: جب ہم نبی اکرم ﷺکے ساتھ ہوتے تھے تو ہم اس دن کو دوسال کے روزوں کےبرابرسمجھتے تھے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : ان کے حوالے سے امام نسائی نے یہ روایت نقل کی ہے۔ کہ وہ اسے ایک سال کے روزوں کے برابرسمجھتے تھے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ» ← سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

5146 - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ قَالَ: " يُكَفِّرُ السَّنَةَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت زید بن ارقم ؓ نے نبی اکرم ﷺکے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے۔ کہ آپ سے عرفہ کے دن روز ہ رکھنے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ نے ارشادفرمایا: یہ اس سال کا کفارہ بن جا تا ہے‘ جس میں تم ہو ‘اور اس کےبعد والے سال کا بھی ( کفارہ بن جا تا ہے )۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی رشد ین بن سعد ہے‘ جس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔

صيام يوم عرفة ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ سُئِلَ ← زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،