Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3788 - عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ قَالَ: «دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - نَعُودُهُ مِنْ شَكْوَى أَصَابَهُ وَامْرَأَتُهُ نَحِيفَةٌ قَاعِدَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ قُلْتُ: كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ؟ قَالَتْ: وَاللَّهِ لَقَدْ بَاتَ بِأَجْرٍ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَا بِتُّ بِأَجْرٍ وَكَانَ مُقْبِلًا بِوَجْهِهِ عَلَى الْحَائِطِ فَأَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ وَقَالَ: أَلَا تَسْأَلُونِي عَمَّا قُلْتُ؟ قَالُوا: مَا أَعْجَبَنَا مَا قُلْتَ فَنَسْأَلَكَ عَنْهُ!؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاضِلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبِسَبْعِمِائَةٍ، وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ [أ] وَعَادَ مَرِيضًا أَوْ مَازَ أَذًى، فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا، وَمَنِ ابْتَلَاهُ [اللَّهُ] فِي جَسَدِهِ فَهُوَ لَهُ حِطَّةٌ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ يَسَارُ بْنُ أَبِي سَيْفٍ وَلَمْ أَرَ مَنْ وَثَّقَهُ وَلَا جَرَحَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

عیاض بن غطیف بیان کرتے ہیں: ہم لوگ حضرت ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ان کی بیماری کی عیادت کے سلسلے میں حاضر ہوئےجوان کی لاحق ہوئی تھی ان کی اہلیہ جوایک کمزور خاتون تھیں جوان کے سرہانے کے پاس بیٹھی ہوئی تھیں میں نے ان سے دریافت کیا: حضرت ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ کیا حال ہے؟ تو انہوں نے بتایا: اللہ کی قسم انہوں نے اجر کے ہمراہ رات بسر کی ہے (یعنی رات بھر تکلیف کا شکار ہے ہیں) تو حضرت ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے اجر کے ہمراہ رات بسر نہیں کی ہے پہلے ان کارخ دیوار کی طرف تھا پھر انہوں نے اپنارخ لوگوں کی طرف کر لیا اورارشادفر مایا: میں نے جو کہا ہے تم اس کے بارے میں دریافت نہیں کرو گے؟ لوگوں نے کہا: آپ نے جو کچھ کہا ہے وہ ہمیں اچھا نہیں لگا کہ ہم اس کے بارے میں در یافت کرتے تو حضرت ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ نے بتایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بات ارشادفر ماتے ہوئےسنا ہے:’’ جوشخص اللہ کی راہ میں ایک اضافی چیز خرچ کرتا ہے ‘ تو اس کا سات سو گنا اجر وثواب ہوتا ہے‘ اور جوشخص اپنی جان پر یا اپنے اہل خانہ پرخرچ کرتا ہے‘ یا بیمار کی عیادت کر تا ہے‘ یا کسی تکلیف دہ چیز کودور کرتا ہے‘ تو ایک نیکی کا بدلہ دس گنا ہو تا ہے ‘ اور روزہ ڈھال ہے جب تک آدمی اسے توڑ نہ دے اور جس شخص کو اللہ تعالیٰ اس کے جسم کے حوالے سے کسی آزمائش میں مبتلا کرتا ہے‘ تو یہ چیز اس کے لئے اس کے گناہوں کے کفارہ کا سبب بنتی ہے‘‘ ۔ یہ روایت امام احمداورامام ابویعلٰی اورامام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی بشار بن ابوسیف ہے میں نے کسی کواس کو’’شقہ‘ ‘ قراردیتے ہوئےیا اس پر جرح کرتے ہوئےنہیں دیکھا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

أَلا تَسْأَلُونِّي عَمَّا قلت ← أَبُو عُبَيْدَةَ: مَا بِتُّ بِأَجْرٍ وَكَانَ مُقْبِلًا بِوَجْهِهِ عَلَى الْحَائِطِ فَأَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ ← وَاللهِ لَقَدْ بَاتَ بِأَجْرٍ، ← امْرَأَتُهُ نَحِيفَةٌ قَاعِدَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ قُلْتُ: كَيْفَ بَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ؟ ← دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ نَعُودُهُ مِنْ شَكْوًى أَصَابَهُ، ← عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ،

3789 - وَعَنْ أَبِي زُرْعَةَ الْبُسْتَانِيِّ قَالَ: «خَرَجْتُ مَعَ أَبِي وَمَعَنَا النَّاسُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ نَعُودُهُ وَكَانَ بِبَيْتٍ ضَرَبْنَ فِي جِدَارِهِ، مُوَلِّيًا وَجْهَهُ إِلَى الْحَائِطِ وَوَجَدْنَا امْرَأَتَهُ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهَا الْقَوْمُ: كَيْفَ بَاتَ أَبُو الدَّرْدَاءِ؟ فَقَالَتْ: بَاتَ بِأَجْرٍ، فَحَرَّفَ وَجْهَهُ إِلَيْنَا وَقَالَ: لَيْسَ الْقَوْلُ مَا قَالَتْ!! فَوَجَمَ الْقَوْمُ لِذَلِكَ فَقَالَ: أَلَا تَسْأَلُونِي لِمَ قُلْتُ هَذَا؟ قَالُوا: وَلِمَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " الْمُؤْمِنُ إِذَا مَرِضَ لَمْ يُؤْجَرْ فِي مَرَضِهِ وَلَكِنْ يُكَفَّرُ عَنْهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ابوزرعہ بستانی بیان کرتے ہیں: میں اپنے والد کے ساتھ اور دیگر کچھ لوگوں کے ساتھ حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ کی عیادت کرنے کے لئے گیاوہ اس وقت ایک ایسے گھر میں موجود تھے‘ جس کی دیواریں پرانی ( یا کمزور) ہو چکی تھیں‘ اور ان کارخ دیوار کی طرف تھا ہم نے ان کی اہلیہ کوان کے سرہانے پا یالوگوں نے اس خاتون سے دریافت کیا: حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ نے کیسے رات بسر کی؟ تواس خاتون نے جواب دیا: انہوں نے اجر کے ہمراہ رات بسر کی‘ تو حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ نے اپنا چہرہ ہماری طرف کیا ‘ اور پھر فر ما یا حقیقت وہ نہیں ہے‘ جواس عورت نے بیان کی ہے۔ لوگ اس بات پر حیران ہوئےحضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا ہے: کیاتم لوگ مجھ سے یہ نہیں پوچھو گے کہ میں نے یہ بات کیوں کہی ہے؟ لوگوں نے کہا: آپ نے یہ بات کیوں کہی ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشادفر ماتے ہوئےسنا ہے: ’’ مومن جب بیمار ہوتا ہے ‘تو اسےبیماری کی وجہ سے اجر نہیں دیا جا تا بلکہ اس سے ( گناہوں کو) دور کر دیا جا تا ہے‘‘ ۔ یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حفص بن عمر بن ابوالقاسم ہے میں نے کسی کو اس کا ذکر کر تے ہوئےنہیں پایا ہے‘ اور اس روایت کے بقیہ رحجال ثقہ ہیں۔

أَبِي زُرْعَةَ الْبُسْتَانِيِّ

3790 - وَعَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: «كُنَّا إِذَا سَمِعْنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ شَيْئًا نَكْرَهُهُ سَكَتْنَا حَتَّى يُفَسِّرَهُ لَنَا فَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ: إِنَّ السَّقَمَ لَا يُكْتَبُ لِصَاحِبِهِ أَجْرٌ فَسَاءَنَا ذَلِكَ وَكَبُرَ عَلَيْنَا قَالَ: وَلَكِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُكَفِّرُ بِهِ الْخَطَايَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ابومعمر بیان کرتے ہیں: جب ہم حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی زبانی کوئی ایسی بات سنتے تھے جو ہمیں اچھی نہیں لگتی تھی تو ہم خاموش رہتے تھے یہاں تک کہ وہ خود ہی ہمارے سامنے اس کی وضاحت کر دیتے تھے ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ہمارے سامنے یہ بات بیان کی کہ بیماری کی وجہ سے بیمارشخص کے لئے اجزنوٹ نہیں کیا جا تا ہمیں یہ بات بہت بری لگی‘ اور ہم پر یہ بات بہت گراں گزری تو انہوں نے بتایا: اللہ تعالٰی بیماری کی وجہ سے گناہوں کوختم کر دیتا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اور اس کی سند حسن ہے۔

مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ شَيْئًا نَكْرَهُهُ سَكَتْنَا حَتَّى يُفَسِّرَهُ لَنَا ← كُنَّا إِذَا ← أَبِي مَعْمَرٍ

3791 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «لَا يَمْرَضُ مُؤْمِنٌ وَلَا مُؤْمِنَةٌ وَلَا مُسْلِمٌ وَلَا مُسْلِمَةٌ إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً». وَفِي رِوَايَةٍ: " حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشادفر ماتے ہوئےسنا ہے: ’’ جب بھی کوئی مؤمن مرد یا مومن عورت یا مسلمان مرد یا مسلمان عورت بیمار ہوتے ہیں تو اللہ تعالیٰ اس بیماری کی وجہ سے اس کے گناہوں کوختم کر دیتا ہے‘‘۔ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : اللہ تعالیٰ اس سے اس کی خطاؤں کوختم کر دیتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمدامام ابویعلیٰ اور امام بزار نے نقل کی ہے ۔ امام احمد کے رجال’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ

3792 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ حَتَّى الشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ رِشْدِينُ وَفِيهِ كَلَامٌ.

حضرت سائب بن خلاد رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ جو بھی تکلیف کسی مؤمن کولاحق ہوتی ہے یہاں تک کہ اسے جو کانٹا لگتا ہے‘ تو اللہ تعالیٰ اس کی وجہ سے بھی اس شخص کے لئے نیکی نوٹ کرتا ہے‘ اور اس کی وجہ سے اس شخص کے گناہ کوختم کر دیتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی رشد ین ہے اوراس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

«مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ حَتَّى الشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ، إِلَّا ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ

3793 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ فِي جَسَدِهِ يُؤْذِيهِ إِلَّا كُفِّرَ عَنْهُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ قِصَّةٌ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئےسنا ہے: ’’جوبھی چیز مومن کو اس کے جسم میں لاحق ہوتی ہے‘ اور اسے اذیت کا شکار کرتی ہے‘ تو اللہ تعالی (اس تکلیف کی وجہ سے ) اس مؤمن کے گناہ اس سے دور کر دیتا ہے‘‘ ۔یہ روایت امام احمد نے امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس روایت میں پوراواقعہ منقول ہے ۔ امام احمد کے رجال’’ صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← مُعَاوِيَةَ،

3794 - وَعَنِ أَسَدِ بْنِ كُرْزٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «الْمَرِيضُ تَحَاتُّ خَطَايَاهُ كَمَا يُحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت اسد بن کرز رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشادفر ماتے ہوئےسنا ہے:بیمار کے گناہ یوں گرتے ہیں جس طرح درخت کے پتے جھڑتے ہیں‘‘۔یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘ اور اس کی سندحسن ہے۔

النَّبِيِّ ← أسد بن كرزٍ أنه

3795 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «أَتَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَجَرَةً فَهَزَّهَا حَتَّى تَسَاقَطَ مِنْ وَرَقِهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتَسَاقَطَ، ثُمَّ قَالَ: " الْمُصِيبَاتُ وَالْأَوْجَاعُ أَسْرَعُ فِي ذُنُوبِ بَنِي آدَمَ مِنِّي فِي هَذِهِ الشَّجَرَةِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ایک درخت کے پاس تشریف لائےآپ نے اسے ہلا یاتواس کے پتے گرنے لگے جتنا اللہ کومنظور تھا کہ وہ گر جائیں پھر آپ نے ارشادفر مایا: مصیبتیں اور تکلیفیں اولا دآدم کے گناہوں کو اس سے زیادہ تیزی سے گراتی ہیں جتنی ( تیزی سے) میں نے اس درخت کے پتے گرائےہیں‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی جابرجعفی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3796 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «إِنَّ الصُّدَاعَ وَالْمَلِيلَةَ لَا تَزَالُ بِالْمُؤْمِنِ وَإِنَّ ذَنْبَهُ مِثْلُ أُحُدٍ فَمَا تَدَعُهُ وَعَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ.

حضرت ابودرداء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئےسنا ہے: ’’ سر درد یا بخار‘ مؤمن کے ساتھ لاحق ہوتے ہیں‘ مؤمن کے گناہ اُحد پہاڑ کی مانند ہوتے ہیں ‘ تو جب وہ بیماری مؤمن کو چھوڑ تی ہے‘ تو اس پر رائی کے دانے کے وزن جتنا بھی گناہ باقی نہیں رہتا‘‘۔ یہ روایت امام احمد اورامام طبرانی نےمعجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے۔اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے‘ جس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ،

3797 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا يَزَالُ الْمَلِيلَةُ وَالصُّدَاعُ بِالْعَبْدِ وَالْأَمَةِ وَإِنَّ عَلَيْهِمَا مِنَ الْخَطَايَا مِثْلَ أُحُدٍ فَمَا يَدَعُهُمَا وَعَلَيْهِمَا مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہر یرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ’’ بخار یا سر درد مسلسل کسی بندے یا کنیز کے ساتھ رہتے ہیں‘ حالانکہ ان دونوں پر’’احد‘ ‘پہاڑ جتنے گناہ ہوتے ہیں‘ لیکن یہ دونوں بیماریاں جب اسے چھوڑ تی ہیں تو ان دونوں (یعنی کسی بندے یا کنیز ) پر رائی کے وزن جتنا گناہ باقی نہیں رہا ہوتا‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3798 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرَأَيْتَ هَذِهِ الْأَمْرَاضَ الَّتِي تُصِيبُنَا مَالَنَا بِهَا؟ قَالَ: " كَفَّارَاتٌ " قَالَ أَبِي: وَإِنْ قَلَّتْ؟ قَالَ: " وَإِنْ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا " قَالَ: فَدَعَا أَبِي عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لَا يُفَارِقَهُ الْوَعْكُ حَتَّى يَمُوتَ فِي أَنْ لَا يَشْغَلَهُ عَنْ حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ وَلَا جِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فِي جَمَاعَةٍ فَمَا مَسَّهُ إِنْسَانٌ إِلَّا وَجَدَ حَرَّهَا حَتَّى مَاتَ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَيَأْتِي حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي الْحُمَّى.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں عرض کی: یہ بیمار یاں جوہمیں لاحق ہوتی ہیں ان کے بارے میں آپ کی کیارائےہے کہ ہمیں ان کا کیا اجر ملے گا ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ کفارہ بن جاتی ہیں۔حضرت ابی رضی اللہ عنہ نے عرض کی : خواہ وہ تھوڑی ہو؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فر مایا:’’ خواہ کوئی کانٹا لگتا ہے‘ یا اس سے بھی کمتر کوئی تکلیف لاحق ہوتی ہے‘‘ ۔ راوی بیان کرتے ہیں: توحضرت ابی رضی اللہ عنہ نے اپنی ذات کے بارے میں یہ دعا کی تھی کہ مرتے دم تک انہیں ہمیشہ بخار رہے‘ لیکن وہ بخار انہیں حج اور عمرے کی ادائیگی‘ یا اللہ کی راہ میں جہاد میں حصہ لینے سے ‘ یا با جماعت فرض نماز ادا کرنے سے نہ رو کے‘ راوی بیان کرتے ہیں تو ان کی مرتے دم تک یہ حالت رہی تھی کہ جو بھی شخص انہیں چھوتا تھا‘ اسے بخارمحسوس ہوتا تھا۔ میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت’’صحیح‘‘ میں اس سیاق کے بغیر منقول ہے۔ یہ روایت امام احمد اورامام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے اوراس کے رجال ثقہ ہیں حضرت ابی بن کعب سے منقول حدیث آگے چل کر بخار سے متعلق باب میں آئےگی۔

وَإِنْ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا ← أَبِي وَإِنْ قَلَّتْ ← كَفَّارَاتٌ ← رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ أَرَأَيْتَ هَذِهِ الْأَمْرَاضَ الَّتِي تُصِيبُنَا مَالَنَا بِهَا؟ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

3799 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَبْتَلِي عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ بِالسَّقَمِ حَتَّى يُكَفِّرَ عَنْهُ كُلَّ ذَنْبٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” بے شک اللہ تعالی اپنے مؤمن بندے کو بیمار ی میں مبتلاء کرتا ہے یہاں تک کہ اس سے ہر گناہ کو دور کر دیتا ہے‘‘ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عبد الرحمن بن معاویہ بن حویرت ہے جسے یحییٰ بن معین نے ’’ضعیف‘‘ قراردیا ہے‘ اورابن حبان نے اسے ثقہ کہا ہے۔

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،