Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

2186 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «لَمْ يُرَخَّصْ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ إِلَّا لِخَائِفٍ أَوْ مَرِيضٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الْبَاهِلِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : جماعت ترک کرنے کی رخصت صرف اس شخص کو دی گئی ہے ، جو خوف کا شکار ہو یا جو بیمار ہو۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی یوسف بن عطیہ باہلی ہے ، اور وہ " ضعیف " ہے ۔

فِيهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الْبَاهِلِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← «لَمْ يُرَخَّصْ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ إِلَّا لِخَائِفٍ أَوْ مَرِيضٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

2187 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَالْعَشَاءُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ "». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُمَا، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَأَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَاتٍ عَنْهُمَا.

حضرت سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : " جب رات کا کھانا آجائے تو ، نماز اور کھانا اکٹھے آ جائیں تو پہلے تم کھانا کھالو"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی ایوب بن عتبہ ہے ، جسے ایک روایت کے مطابق امام احمد نے اور یحییٰ بن معین نے " ثقہ " قرار دیا ہے ، اسے امام نسائی نے ضعیف قرار دیا ہے ، اور ایک روایت کے مطابق امام احمد اور یحییٰ بن معین نے بھی ضعیف قرار دیا ہے ۔

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ

2188 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ سَمِعَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ.

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : " جب رات کا کھانا آجائے اور نماز کا وقت بھی ہو گیا ہو تو پہلے کھانا کھالو"۔ یہ روایت امام احمد امام ابو یعلیٰ نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کے رجال " ثقہ " ہیں ، انہوں نے ایک دوسرے سے سماع کیا ہے۔

أُمِّ سَلَمَةَ

2189 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ قَالَ: «إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ " مرفوع " حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں : آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : " جب رات کا کھانا آجائے اور عشاء کی نماز کھڑی ہو چکی تو پہلے کھانا کھا لو"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کے رجال " ثقہ " ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ

2190 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : " جب رات کا کھانا آ جائے اور رات کی نماز کھڑی ہو چکی ہو ، تو پہلے کھانا کھا لو"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم صغیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن عمرو بجلی ہے ، جسے ابو حاتم نے ضعیف قرار دیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2191 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَأَحَدُكُمْ صَائِمٌ فَلْيَبْدَأْ بِالْعَشَاءِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَلَا تُعَجِّلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلَهُ: "وَأَحَدُكُمْ صَائِمٌ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : " جب نماز کھڑی ہو چکی ہو اور کسی شخص نے روزہ رکھا ہو تو اسے مغرب کی نماز سے پہلے کھانا کھا لینا چاہیے تم اپنے رات کے کھانے کے حوالے سے تاخیر نہ کرو"۔ میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت " صحیح " میں منقول ہے ، تاہم اس میں یہ الفاظ نہیں ہیں : " اور تم میں سے کوئی ایک شخص روزہ دار ہو"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال " صحیح " کے رجال ہیں ۔

"إِذَا أقيمتْ الصلاةُ وأحدُكُمْ صائم فليبدأ بالعَشاء قبْلَ صَلاة المغرب ولا تَعْجَلُوا ← رَسُولِ اللَّهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2192 - وَعَنْ سَمُرَةَ «أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: " الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ وَزَادَ: "كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشُقَّ عَلَيْنَا" وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے غزوہ خیبر کے موقع پر بارش کے دن یہ ارشاد فرمایا : نماز رہائشی جگہ پر اد ا کی جائے گی۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں اور امام بزار نے اس کی مانند نقل کی ہے، تاہم انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں: " آپ نے اس بات کو ناپسند کیا کہ آپ ہمیں مشقت کا شکار کریں " امام احمد کے رجال " صحیح " کے رجال ہیں۔

سَمُرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ

2193 - «وَعَنْ نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ قَالَ: سَمِعْتُ مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ وَأَنَا فِي لِحَافِي فَتَمَنَّيْتُ أَنْ يَقُولَ: صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ فَلَمَّا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، ثُمَّ سَأَلْتُ عَنْهَا فَإِذَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْرَهُ بِذَلِكَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.

حضرت نعیم بن نحام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک سرد رات میں ، جب میں لحاف میں موجود تھا میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے مؤذن کو سنا تو میں نے یہ آرزو کی کہ وہ یہ کہے : تم لوگ اپنی رہائشی جگہ پر ہی نماز ادا کر لو جب مؤذن نے حی علی الفلاح کہا تو اس کے بعد اس نے یہ کہا تم لوگ اپنی رہائشی جگہ پر نماز ادا کر لو بعد میں ، میں نے اس بارے میں دریافت کیا : تو پتہ چلا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مؤذن کو اس بات کا حکم دیا تھا ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک ایسا راوی ہے ، جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے۔

صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ فَلَمَّا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ← فِي لِحَافِي فَتَمَنَّيْتُ أَنْ ← مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ ← نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ

2194 - «وَعَنْ نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ قَالَ: نُودِيَ بِالصُّبْحِ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ وَأَنَا فِي مِرْطِ امْرَأَتِي فَقُلْتُ: لَيْتَ الْمُنَادِيَ قَالَ: وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ فَإِذَا مُنَادِي النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي آخِرِ أَذَانِهِ قَالَ: وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَلَمَّا قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ قَالَ: وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ أهْلِ الْحِجَازِ مَرْدُودَةٌ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ، رِجَالُهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت نعیم بن نحام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : سردی کے موسم میں ایک دن صبح کی نماز کے لئے اذان دی گئی میں اس وقت اپنی اہلیہ کے ساتھ لحاف میں موجود تھا میں نے سوچا کاش مؤذن یہ کہے کہ جو شخص بیٹھا رہے ( یعنی باجماعت نماز میں شریک نہ ہو ) تو کوئی حرج نہیں ہے ، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا منادی اذان کے آخر میں پہنچا تو اس نے یہ کہا جو شخص بیٹھا رہے ، تو کوئی حرج نہیں ہے۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : جب اس نے الصلاۃ خیر من النوم پڑھا تو پھر یہ کہا: جو شخص بیٹھا رہے ، تو کوئی حرج نہیں ہے۔ یہ روایت اسماعیل بن عیاش نے یحییٰ بن سعید انصاری مدنی کے حوالے سے نقل کی ہے ، اہل حجاز سے اس کی نقل کردہ روایات مردود ہیں یہ روایت امام طبرانی نے ایک اور سند کے ساتھ نقل کی ہے، جس کے رجال "صحیح" کے رجال ہیں ۔

أهْلِ الْحِجَازِ مَرْدُودَةٌ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ، رِجَالُهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ، وَرِوَايَتُهُ ← وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ← الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ. ← فَلَمَّا ← وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، إِلَّا أَنَّهُ ← وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ فَإِذَا مُنَادِي النَّبِيِّ فِي آخِرِ أَذَانِهِ ← نُودِيَ بِالصُّبْحِ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ وَأَنَا فِي مِرْطِ امْرَأَتِي فَقُلْتُ: لَيْتَ الْمُنَادِيَ ← «وَعَنْ نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ

2195 - «وَعَنْ نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ امْرَأَتِي فِي مِرْطِهَا فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَمِعْتُهُ قُلْتُ: لَيْتَ أَنَّهُ يَقُولُ: مَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ فَلَمَّا قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ قَالَ: وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ خَلَا شَيْخَ الطَّبَرَانِيِّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ وُهَيْبٍ الْعَزِّيُّ فَإِنِّي لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت نعیم بن نحام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں اپنی اہلیہ کے ساتھ لحاف میں موجود تھا یہ ایک سردی کی صبح تھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے منادی نے فجر کے لئے اذان دینا شروع کی ، جب میں نے اسے سنا تو میں نے سوچا کہ کا ش یہ کہے کہ جو شخص بیٹھا رہے ، تو کوئی حرج نہیں ہے ، جب اس نے الصلاۃ خیر من النوم کہہ دیا تو اس نے یہ کہا : جو شخص بیٹھا رہے ، تو کوئی حرج نہیں ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے صرف امام طبرانی کے استاد عبداللہ بن وہیب عزی کا معاملہ مختلف ہے کیونکہ میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔

نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ

2196 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ قَالَ: «أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَتِ الصَّلَاةُ أَوْ حِينَ حَانَتِ الصَّلَاةُ أَوْ نَحْوَهَا: أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ لِمَطَرٍ كَانَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

عمرو بن اوس بیان کرتے ہیں : مجھے اس صحابی نے یہ بات بتائی جس نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے منادی کو سنا تھا کہ جب اس نے نماز کے لئے اقامت کہی یا جب نماز کا وقت ہوا ( راوی کو شک ہے یا شاید اس کی مانند کوئی اور الفاظ ہیں ) تو اس نے کہا : تم لوگ اپنی رہائشی جگہ پر نماز ادا کر لو اس نے بارش کی وجہ سے ایسا کہا تھا۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ، اور اس کے رجال " صحیح" کے رجال ہیں۔

مَنْ ← عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ،