Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6022 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَنَّهُ «نَهَى عَنِ الرَّمِيَّةِ: أَنْ تُرْمَى الدَّابَّةُ، ثُمَّ تُؤْكَلُ، وَلَكِنْ تُذْبَحُ، ثُمَّ يَرْمُوا إِنْ شَاءُوا» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ آپ نے رمیہ سے منع کیا ہے یعنی جانورکو تیر مارا جائے( یعنی اس نشانہ بازی کرکےاسےماردیاجائے)اورپھراس کوکھایاجائےبلکہ اسےذبح کیاجائےگاپھراگروہ چاہے ‘تو تیر مار لے‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے۔

النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

6023 - وَعَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ خَلَّادُ بْنُ بَزِيعٍ، وَلَمْ يَجْرَحْهُ أَحَدٌ، وَلَمْ يُوَثِّقْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کایہ فر مان نقل کرتے ہیں: ’’ کسی بھی ایسی چیز کو نشانہ نہ بناؤ جس میں روح موجودہو‘‘۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی خلاد بن بزیع ہے کسی نے اس پر جرح نہیں کی ہے اور نہ ہی اس کی توثیق کی ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

سَمُرَةَ

6024 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُصْبَرَ الْبَهِيمَةُ، وَأَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا إِذَا صُبِرَتْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ خَلَّادُ بْنُ يَزِيدَ، كَذَا سَمَّاهُ، وَصَوَابُهُ خَلَّادُ بْنُ بَزِيعٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ قَبْلَهُ، وَلَمْ يَجْرَحْهُ أَحَدٌ.

حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس بات سے منع کیا ہے کہ جانوروں کو باندھ کر(ان پرنشانہ بازی کی جائے)اورجب انہیں باندھ کر(نشانہ بازی کرکےماراجائے)تواس کاگوشت کھانے(سےبھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےمنع کیاہے)۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی خلاد بن یزید ہے۔ انہوں نے اس کایہ نام بیان کیا ہے لیکن درست یہ ہے کہ ان نام خلاد بن بزیع ہے جیسا کہ اس سے پہلے والی حدیث میں گزر چکا ہے کسی نے بھی اس پر جرح نہیں کی ہے۔

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

6025 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «مَرَّ عَلَى نَفَرٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَرْمُونَ حَمَامَةً فَقَالَ: " لَا تَتَّخِذُوا الرُّوحَ غَرَضًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَالْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا گز رکچھ انصار کے پاس سے ہواجوایک کبوتری پر تیراندازی کر رہے تھے تو آپ نے ارشادفرمایا:” کسی ذی روح چیز کونشانہ نہ بناؤ‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اورمعجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کی سندحسن ہے۔

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ

6026 - وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُرَاهُ ابْنَ عُمَرَ - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ مَثَّلَ بِذِي رُوحٍ، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مَثَّلَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ابوصالح حنفی نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک صاحب کے حوالے سے‘ میراخیال ہے وہ صحابی حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ ہیں ان کا یہ بیان نقل کیا ہے میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشادفرماتے ہوئےسناہے’’جوشخص کسی ذی روح چیز کا مثلہ کرتا ہےاورپھر اس عملسےتوبہ نہیں کرتا توقیامت کےدن اللہ تعالیٰ اس شخص کامثلہ کرے گا‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أُرَاهُ ابْنَ عُمَرَ ← أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ

6027 - وَعَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ - يَعْنِي أَبَاهُ - أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ أَطْمَارٌ فَقَالَ: " «يَا عَوْفُ، أَلَيْسَ تُنْتِجُ إِبِلُكَ وَهِيَ صَحِيحَةٌ آذَانُهَا فَتَعْمِدُ إِلَى بَعْضِهَا فَتَجْدَعُهَا فَتَقُولُ: هَذِهِ بَحِيرَةٌ وَتَعْمِدُ إِلَى بَعْضِهَا [فَتَشُقُّ آذَانَهَا] فَتَقُولُ: هَذِهِ صُرُمٌ؟ فَلَا تَفْعَلْ. سَاعِدُ اللَّهِ أَشُدُّ مِنْ سَاعِدِكَ، وَمُوسَى اللَّهِ أَحُدُّ مِنْ مُوسَاكَ، كُلْ مَا آتَاكَ اللَّهُ حَلَالًا، وَلَا تُحَرِّمْ مِنْ مَالِكَ شَيْئًا " قَالَ لَهُ: " يَا عَوْفُ بْنَ مَالِكٍ، غُلَامُكَ الَّذِي يُطِيعُكَ وَيَتَّبِعُ أَمْرَكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ غُلَامُكَ الَّذِي لَا يُطِيعُكَ، وَلَا يَتَّبِعُ أَمْرَكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ " قَالَ: بَلْ غُلَامِيَ الَّذِي يُطِيعُنِي وَيَتَّبِعُ أَمْرِي. قَالَ: " فَكَذَلِكَ أَنْتُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَسَمَّاهُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَفِي السُّنَنِ بَعْضُهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ، أَبُو أَبِي الْمُلَيْحِ. وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ.

ابواحوص بیان کرتے ہیں: حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ یعنی راوی کے والد نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے ان کے جسم پر چادریں تھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے عوف کیا ایسانہیں ہے کہ جب تمہاری اونٹنی بچے کوجنم دیتی ہے تو اس بچے کے کان ٹھیک ہوتے ہیں اور پھر تم اس بچے کے پاس جا کر اس کے کان چیر دیتے ہواور یہ کہتے ہو یہ بحیرہ ہے یا تم کسی بچے کے پاس جا کر اس کے کان شق کر دیتے ہواورتم کہتے ہو یہ صرم ہے تم ایسانہ کرواللہ تعالیٰ کی کلائی تمہاری کلائی سے زیادہ مضبوط ہے اور اللہ تعالیٰ کا استر اتمہارے استرے سے زیادہ تیز دھار والا ہے ‘جو چیز اللہ تعالیٰ نے تمہیں حلال کے طور پر عطا کی ہوتی ہے اسے کھالواور تم اپنے مال میں سے کسی چیز کوحرام نہ کر و نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا:اے عوف بن مالک یہ تمہاراوہ غلام جوتمہاری فرمانبرداری کرتا ہے اورتمہارے حکم کی پیروی کرتا ہے وہ تمہارے نزدیک زیادہ پسند یدہ ہوگا؟ یا تمہارا وہ غلام جوتمہاری فرمانبرداری بھی نہیں کرتا اور تمہارے حکم کی پیروی بھی نہیں کرتا وہ تمہارے نزدیک زیادہ پسند یدہ ہوگا ؟ تو حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ نے کہا جی نہیں! بلکہ میراوہ غلام جومیری فرمانبرداری کرتا ہے اور میرے حکم کی پیروی کرتا ہے (یقیناًوہ زیادہ پسندیدہ ہوگا ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفر مایا:اپنے پروردگار کی بارگاہ میں تم لوگ بھی اسی طرح ہو۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ انہوں نے اس حدیث میں صحابی کا نام حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کیا ہے:’’سنن‘‘ میں اس روایت کا کچھ حصہ حضرت مالک بن نضلہ رضی اللہ عنہ کی نقل کر دہ حدیث کے طور پر مذکور ہے‘ جوابوملیح نامی راوی کے والد ہیں امام طبرانی کی سند میں ایک راوی عبد الرحمن مسعودی ہے وہ ثقہ ہے لیکن وہ اختلاط کا شکار ہو گیا تھا۔

أَبِي الْأَحْوَصِ،