Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

5250 - وَعَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَآتُوا الزَّكَاةَ، وَحُجُّوا وَاعْتَمِرُوا، وَاسْتَقِيمُوا يُسْتَقَمْ بِكُمْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

حضرت سمرہؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشادفر مایا: ’’نماز قائم کر وز کو ٰۃ ادا کر و حج کر واور عمرہ کرواور سید ھے رہوتمہارے ساتھ سید ھار ہا جائے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیراور معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عمران قطان ہے‘ جسے ابن حبا ن نے اور دیگر حضرات نے ’’ ثقہ‘‘ قراردیا ہے یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے۔

سَمُرَةَ

5251 - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ، عَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ قَدْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ، قَالَ: كَيْفَ تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي عُمْرَتِي؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنِ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ؟ ". فَقَالَ: أَنَا. فَقَالَ: " أَلْقِ ثِيَابَكَ وَاغْتَسِلْ، وَاسْتَنْقِ مَا اسْتَطَعْتَ، وَمَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجَّتِكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت یعلیٰ بن امیہ ؓبیان کرتے ہیں: ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہواوہ خلوق (نامی مخصوص قسم کی خوشبو) میں لتھڑ ا ہوا تھا اور اس نے ( سلے ہوئے) کپڑے پہنے ہوئے تھے اس نے عمرے کا احرام باندھا ہواتھا اس نے عرض کی : یارسول اللہ! آپ میرے عمرے کے بارے میں مجھے کیا ہدایت کرتے ہیں؟ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی :’’تم اللہ تعالیٰ کے لئے حج اورعمرے کومکمل کرو‘‘۔نبی اکرم ﷺ نے ارشادفرمایا: عمرے کے بارے میں دریافت کرنے والا کہاں ہے؟ اس نے عرض کی : میں ہوں نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: تم اپنے ( سلے ہوئے) کپڑے اتار دو! غسل کر واور جہاں تک ہو سکے صاف کر واور جوتم حج میں کر تے ہووہی عمرے میں کرو ( یعنی اسی طرح احرام باندھو )‘‘ ۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت’’صحیح‘‘ میں اختصار کے ساتھ منقول ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘اور اس کے رجال’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

كَيْفَ تَأْمُرُنِي ← «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ، عَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ قَدْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ، ← وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ

5252 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحَجُّ جِهَادٌ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس ؓنبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’حج جہاد ہے ‘اور عمر ہ نفل ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں محمد بن فضل بن عطیہ نامی راوی ہے‘ اور وہ کذاب ہے۔

النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

5253 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أُمِرْتُمْ بِإِقَامَةِ أَرْبَعٍ: إِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَقِيمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ إِلَى الْبَيْتِ، وَالْحَجُّ: الْحَجُّ الْأَكْبَرُ، وَالْعُمْرَةُ: الْحَجُّ الْأَصْغَرُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي الْإِيمَانِ أَحَادِيثُ فِي فَرْضِ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ.

حضرت عبداللہ بن مسعودؓفرماتے ہیں: تمہیں چار چیزوں کو قائم کرنے کا حکم دیا گیا ہے نماز قائم کر نازکٰوۃاداکر نا اور بیت اللہ کی طرف حج اور عمرے کو قائم کر نا حج‘ حج اکبراورعمرہ حج اصغر ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں ‘اس سے پہلے ایمان سے متعلق باب میں حج کی فرضیت اور دیگر امور سے متعلق امور میں یہ ا حاد یث گز رچکی ہیں۔

ابْنِ مَسْعُودٍ،