Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

1854 - «عَنْ سَعْدٍ - يَعْنِي الْقَرَظَ - أَنَّ أَوَّلَ مَا بَدَأَ الْأَذَانُ أَنَّهُ أُرِيَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا أَنْ يُؤَذِّنَ، فَأَلْقَى عَلَيْهِ الْأَنْصَارِيُّ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ عَادَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

حضرت سعد القرظ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : اذان کا آغاز یوں ہوا کہ انصار سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کو خواب میں یہ دکھائی گئی اس نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اس بارے میں بتایا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت بلال رضی اللہ عنہ کو اذان دینے کا حکم دیا انصاری نے انہیں کلمات بیان کرنا شروع کئے ، اللہ اکبر اللہ اکبر ، اشھد ان لا الہ الا اللہ ، اشھد ان لا الہ الا اللہ ، اشھد ان محمد ا رسول اللہ ، اشھد ان محمد ا رسول اللہ پھر انہوں نے دوبارہ یہ کلمات دہرائے ، اشھد ان لا الہ الا اللہ ، اشھد ان لا الہ الا اللہ ، اشھد ان محمد ا رسول اللہ ، اشھد ان محمد ا رسول اللہ ، ( پھر یہ کلمات پڑھے حی علی الصلاۃ ، حی علی الصلوۃ ، حی علی الفلاح ، حی علی الفلاح ، اللہ اکبر اللہ اکبر ، لا الہ الا اللہ یہ رایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمٰن عمار بن سعد ہے، جسے یحییٰ بن معین نے ضعیف قرار دیا ہے۔

1855 - وَعَنْ سَعْدٍ الْقَرَظِ أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى، وَيَتَشَهَّدُ مُضَعَّفًا، يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَرَّتَيْنِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَرَّتَيْنِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، مَرَّتَيْنِ، مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، ثُمَّ يَنْحَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ فَيَقُولُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ يَنْحَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ فَيَقُولُ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَيَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَإِقَامَتُهُ مُنْفَرِدَةٌ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، مَرَّةً وَاحِدَةً. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ أَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ. قُلْتُ: رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ: كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْإِقَامَةُ مُنْفَرِدَةٌ فَقَطْ.

حضرت سعد القرظ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت بلال رضی اللہ عنہ اذان میں کلمات دو مرتبہ ادا کرتے تھے، اور شہادت کے کلمات مزید دگنے کر لیتے تھے وہ قبلہ کی طرف رخ کر کے یہ کہتے تھے کہ میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے وہ دو مرتبہ یہ پڑھتے تھے اور میں اس بات ک گواہی دیتا ہوں کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ کے رسول ہیں وہ یہ کلمات بھی دو مرتبہ پڑھتے تھے ، پھر وہ ترجیع کرتے تھے ، اور اشھد ان لا الہ الا اللہ ،دو مرتبہ پڑھتے تھے اشھد ان محمد ا رسول اللہ دو مرتبہ پڑھتے تھے انہوں نے قبلہ کی طرف رخ کیا ہوتا تھا پھر وہ ذرا دائیں طرف پھر جاتے تھے اور یہ کہتے تھے : حی علی الصلاۃ ، یہ دو مرتبہ کہتے تھے پھر وہ بائیں طرف گھوم جاتے تھے ،اور حی علی الفلاح ،دو مرتبہ کہتے تھے پھر وہ قبلہ کی طرف رخ کر کے اللہ اکبر ، لا الہ الا اللہ پڑھتے تھے ۔اقامت کے کلمات وہ الگ الگ ادا کرتے تھے ، اور قد قامت الصلاۃ ایک مرتبہ کہتے تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں بھی ایک راوی عبدالرحمٰن بن عمار بن سعد ہے، جسے یحییٰ بن معین نے ضعیف قرار دیا ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : امام ابن ماجہ نے اس صحابی کے حوالے سے یہ روایت نقل کی ہے : کہ حضرت بلال رضی اللہ عنہ اذان کے کلمات دو دو مرتبہ اور اقامت کے کلمات صرف ایک ایک مرتبہ پڑھتے تھے:۔

يَسَارِهِ‏.‏ ← حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ يَنْحَرِفُ ← یَّمِیْنِہٖ

1856 - «وَعَنْ بِلَالٍ أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ يُؤَذِّنُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ثُمَّ يَنْحَرِفُ عَنْ يَمِينِ الْقِبْلَةِ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ يَنْحَرِفُ فَيَسْتَقْبِلُ خَلْفَ الْقِبْلَةِ فَيَقُولُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، ثُمَّ يَنْحَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ فَيَقُولُ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَيَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَكَانَ يُقِيمُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُفْرِدُ الْإِقَامَةَ فَيَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، مَرَّتَيْنِ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

حضرت بلال رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے : وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لیے اذان دیتے تھے، اور وہ اذان میں یہ کلمات پڑھا کرتے تھے : اللہ اکبر اللہ اکبر اشھد ان لا الہ الا اللہ اشھد ان لا الہ الا اللہ: پھر وہ قبلہ سے دائیں طرف مڑ جاتے اور یہ کلمات پڑھتے : اشھد ان محمد ا رسول اللہ اشھد ان محمد ا رسول اللہ" پھر وہ منہ موڑتے تھے اور قبلہ کی پشت کی طرف رخ کر لیتے تھے اور حی علی الصلاۃ "تھے پھر بائیں طرف گھوم کر حی علی الفلاح ،حی علی الفلاح " پڑھتے تھے پھر قبلہ کی طرف رخ کر لیتے تھے پھر " اللہ اکبر اللہ اکبر "اور " لا الہ الا اللہ "پڑھتے تھے۔ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے لئے اقامت کہتے تھے اور اقامت کے کلمات وہ منفرد طور پر پڑھتے تھے وہ یہ کہتے تھے : اللہ اکبر اللہ اکبر ، اشھد ان لا الہ الا اللہ ، اشھد ان محمد ارسول اللہ ، حی علی الصلاۃ ، حی علی الفلاح ، قد قامت الصلاۃ ،وہ دو مرتبہ پڑھتے تھے پھر ، اللہ اکبر اللہ اکبر ، لا الہ الا اللہ " ( پڑھ لیتے تھے۔) ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمٰن بن عمار بن سعد ہے ، جسے یحییٰ بن معین نے ضعیف قرار دیا ہے ۔

بِلَالٍ

1857 - «وَعَنْ بِلَالٍ أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ فَيَقُولُ: حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُجْعَلَ مَكَانَهَا: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، وَيَتْرُكُ: حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُتَقَدِّمُ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

حضر بلال رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے : وہ صبح کی نماز کے لئے اذان دیتے ہوئے ، یہ کہتے تھے : " نیک عمل کی طرف آؤ" نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے انہیں یہ حکم دیا کہ اس کی جگہ یہ کلمہ شامل کیا جائے " نماز نیند سے بہتر ہے " ۔ تو انہوں نے حی علی خیر العمل پڑھنا ترک کر دیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمٰن ہے ، جس کا ذکر پہلے ہو چکا ہے یحییٰ بن معین ن اسے ضعیف قرار دیا ہے ۔

فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُتَقَدِّمُ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

1858 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُؤْذِنُهُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَالَ: " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ "، فَعَادَ إِلَيْهِ فَرَأَى مِنْهُ ثِقْلَةً، فَقَالَ: " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ "، فَذَهَبَ فَأَذَّنَ، فَزَادَ فِي أَذَانِهِ: " الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا هَذَا الَّذِي زِدْتَ فِي أَذَانِكَ؟ " قَالَ: رَأَيْتُ مِنْكَ ثِقْلَةً فَأَحْبَبْتُ أَنْ تَنْشَطَ، فَقَالَ: " اذْهَبْ فَزِدْهُ فِي أَذَانِكَ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُسَيْطٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت بلال رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں آپ کو صبح کی نماز کے لئے بلانے آئے تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : ابوبکر کو کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھا دے وہ واپس آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے انہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی طبیعت کی خرابی کا اندازہ ہوا ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم ابو بکر سے کہو کہ لوگوں کو نماز پڑھا دے وہ گئے انہوں نے اذان دی اور اذان میں یہ کلمات زائد ادا کئے نماز نیند سے بہتر ہے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے دریافت کیا: تم نے اپنی اذان میں یہ کیا کلمات زائد کئے ہیں تو انہوں نے عرض کی : میں نے آپ کو دیکھا کہ آپ کی طبیعت بوجھل ہے، تو مجھے یہ اچھا لگا کہ ہشاش بشاش ہو جائیں تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا تم جاؤ اور اس کو اپنی اذان میں اضافہ کر دو اور ابو بکر سے کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھا دے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمٰن بن قسیط ہے میں نے کسی کو اس کا ذکر کرتے ہوئے نہیں پایا ہے۔

رَأَيْتُ مِنْكَ ثِقْلَةً فَأَحْبَبْتُ ← لَهُ النَّبِيُّ «مَا هَذَا الَّذِي زِدْتَ فِي أَذَانِكَ؟» ← «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» فَذَهَبَ فَأَذَّنَ، فَزَادَ فِي أَذَانِهِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، ← «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» فَعَادَ إِلَيْهِ، فَرَأَى مِنْهُ ثِقْلَةً ← جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ يُؤْذِنُهُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

1859 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ بِلَالًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ الْأَذَانِ فِي الصُّبْحِ فَوَجَدَهُ نَائِمًا، فَنَادَاهُ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَدْخَلَهُ فِي الْأَذَانِ، فَلَا يُؤَذَّنُ لِصَلَاةٍ قَبْلَ وَقْتِهَا غَيْرَ صَلَاةِ الْفَجْرِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ بْنُ ثَوْبَانَ. قُلْتُ: وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت بلال رضی اللہ عنہ صبح کی اذان کے وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ کو سوئے ہوئے پایا انہوں نے بلند آواز میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو مخاطب کر کے یہ کہا نماز نیند سے بہتر ہے ۔ نبی اکرم ق نے ان کا انکار نہیں کیا اور ان کلمات کو اذان میں شامل کر لیا وہ فجر کی نماز کے علاوہ کسی اور نماز کے لئے بھی اس کے مخصوص وقت سے پہلے اذان نہیں دیتے تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے وہ فرماتے ہیں : مروان بن ثوبان اسے نقل کرنے میں منفرد ہے ۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : میں نے کسی کو اس کا ذکر کرتے ہوئے نہیں پایا ہے۔

تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ بْنُ ثَوْبَانَ. قُلْتُ: وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ.

1860 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُؤْذِنُهُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَوَجَدَهُ نَائِمًا فَقَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأُقِرَّتْ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ أَبِيِ الْأَخْضَرِ، وَاخْتُلِفَ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ، وَلَمْ يَنْسِبْهُ أَحَدٌ إِلَى الْكَذِبِ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : حضرت بلال رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو صبح کی نماز کے لئے اطلاع دینے کے لئے آئے تو آپ کو سوتے ہوئے پایا انہوں نے کہا نماز نیند سے بہتر ہے، تو یہ کلمات صبح کی نماز میں برقرار رکھے گئے ، یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی صالح بن ابو اخضر ہے ، جس سے استدلال کرنے کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے ، کسی نے اس کی نسبت جھوٹ کی طرف نہیں کی ہے۔

«جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ يُؤْذِنُهُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَوَجَدَهُ نَائِمًا ← عَائِشَةَ

1861 - وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: «أَذَّنَ بِلَالٌ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتےہیں: حضرت بلال رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لئے اذان دیتے ہوئے کلمات کو دودو مرتبہ پڑھا اور اقامت کہتے ہوئے اسک کی مانند پڑھا یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کے رجال " ثقہ " ہیں۔

أَبِي جُحَيْفَةَ

1862 - «وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جَيْشٍ، فَسَرَّحْتُ ظَهْرَ أَصْحَابِي، فَلَمَّا رُحْتُ تَلَقَّانِي أَصْحَابِي يَتَبَادَرُونَ وَيَقُولُونَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ». قَالَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالزُّهْرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ.

حضرت عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ایک لشکر میں تھا میں اپنے ساتھیوں کے جانوروں کو آرام کرورہا تھا جب میں روانہ ہوا تو میرے ساتھ مجھے آکے ملے وہ ایک دوسرے سے آگے نکلنے کی کوشش کر رہے تھے، اوریہ کہہ رہے تھے کہ ایک مرتبہ ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس موجود تھے کہ اسی دوران مؤزن نے اذان دینی شروع کی تو اس نے یہ کلمات پڑھے میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے، اور میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اللہ کے رسول ہیں راوی بیان کرتے ہیں : اس کے بعد انہوں نے پوری حدیث ذکر کی ہے ، یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے زہری نامی راوی نے حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے۔

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،

1863 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: «كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثْنَى مَثْنَى، وَالْإِقَامَةُ فُرَادَى». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ اقدس میں اذان کے کلمات دو دو مرتبہ اور اقامت کے کلمات ایک ایک مرتبہ پڑھے جاتے تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اور اس کی سند ہے ۔

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ

1864 - وَعَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: «آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ». قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: «كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

سوید بن غفلہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت بلال رضی اللہ عنہ کے اذان کے آخری کلمات یہ ہوتے تھے : لا الہ الا اللہ و اللہ اکبر "( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : امام نسائی نے سوید بن غفلہ کے حوالے سے اسود بن یزید سے روایت نقل کی ہے : وہ فرماتے ہیں : حضرت بلال رضی اللہ عنہ کی اذان کے آخری کلمات یہ ہوتے تھے: اللہ اکبر اللہ اکبر ،لا الہ الا اللہ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال " ثقہ " ہیں۔

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ