Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

815 - عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْأَلُهُ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ، فَقَالَ: " جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ؟ " فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ غَيْرِهِ، فَقَالَ: " الْبِرُّ مَا انْشَرَحَ لَهُ صَدْرُكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ عَنْهُ النَّاسُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، وَقَالَ فِي الْبَزَّارِ: الْأَسَدِيُّ عَنْ وَابِصَةَ، وَعَنْهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

حضرت وابصہ بن معبد رضی اللہ عنہ جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابی ہیں وہ بیان کرتے ہیں: میں نیکی اور گناہ کے بارے میں دریافت کرنے کے لیے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : کیا تم نیکی اور گناہ کے بارے میں پوچھنے کے لیے آئے ہو؟ تو حضرت وابصہ رضی اللہ عنہ نے کہا : اس ذات کی قسم ! جس نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حق کے ہمراہ معبوث کیا ہے ، میں آپ کے پاس اس کے علاوہ کسی اور چیز کے بارے میں دریافت کرنے کےلیے نہیں آیا ہوں ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :"نیکی وہ ہے جس کے لیے تمہیں شرح صدر حاصل ہو خواہ لوگ اس کے بارے میں تمہیں جو بھی حکم بیان کرتے ہوں "۔ یہ روایت امام احمد اور امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابو عبداللہ سلمی ہے امام بزار نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : اسدی نے حضرت وابصہ رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے اور اس سے معاویہ بن صالح نے روایت نقل کی ہے (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں نے کسی کو اس کے حالات ذکر کرتے ہوئے نہیں دیکھا ہے ۔

وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ

816 - وَعَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي جُلَسَاؤُهُ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ يَعْنِي وَابِصَةَ بْنَ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيَّ، قَالَ عَفَّانُ: حَدَّثَنَاهُ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَنِي جُلَسَاؤُهُ. قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ لَا أَدَعَ شَيْئًا مِنَ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ إِلَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَسْتَفْتُونَهُ، فَجَعَلْتُ أَتَخَطَّاهُمْ فَقَالُوا: إِلَيْكَ يَا وَابِصَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، فَقَلْتُ: دَعُونِي فَأَدْنُو مِنْهُ ; فَإِنَّهُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ أَدْنُوَ مِنْهُ، فَقَالَ: " دَعُوا وَابِصَةَ، ادْنُ يَا وَابِصَةُ " مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. قَالَ: فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: " أُخْبِرُكَ أَمْ تَسْأَلَنِي؟ " فَقُلْتُ: لَا، بَلْ أَخْبِرْنِي، فَقَالَ: " جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَجَعَلَ أَنَامِلَهُ الثَّلَاثَ يَنْكُثُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ: " يَا وَابِصَةُ، اسْتَفْتِ نَفْسَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ، وَتَرَدَّدَ فِي صَدْرِكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

ایوب بن عبداللہ بن مکرز کے حوالے سے یہ بات منقول ہے : حالانکہ انہوں نے ان سے سماع نہیں کیا ہے وہ بیان کرتے ہیں : ان کے ساتھیوں نے مجھے یہ بات بتائی ہے : حالانکہ میں نے انہیں دیکھا ہوا ہے ان کی مراد حضرت وابصہ بن معبد اسدی رضی اللہ عنہ تھے عفان نامی راوی بیان کرتے ہیں : انہوں نے ایک سے زیادہ مرتبہ یہ حدیث بیان کی ، اور یہ نہیں کہا کہ ان کے ساتھیوں نے مجھے یہ بات بتائی ہے۔ حضرت وابصہ رضی اللہ عنہ بین کرتے ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ، میرا ارادہ تھا کہ میں نیکی اور گناہ سے تعلق رکھنے والی ہر چیز کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کروں گا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ارد گرد کچھ مسلمان موجود تھے ، جو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے مسائل دریافت کر رہے تھے میں انہیں پھلانگ کر آگے آنے لگا تو لوگوں نے کہا : اے وابصہ ! اللہ کے رسول سے پیچھے رہو میں کہا : تم لوگ مجھے ان کے قریب جانے دو ! کیونکہ وہ لوگوں میں میرے نزدیک سب سے زیادہ محبوب ہیں اس حوالے سے کہ میں ان کے قریب جاؤں ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : وابصہ کو آنے دو !اے وابصہ ! تم قریب آ جاؤ! یہ بات آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دو مرتبہ یا شاید تین مرتبہ ارشاد فرمائی ، راوی بیان کرتے ہیں : میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قریب آ گیا ، یہاں تک کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے بیٹھ گیا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : (تم نے مجھ سے جس چیز کے بارے میں دریافت کرنا ہے اس کے بارے میں ) میں تمہیں بتا دوں ، یا ت مجھ سے سوال کرو گے ؟ میں نے عرض کی : جی نہیں !بلکہ آپ مجھے بتا دیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تم مجھ سے نیکی اور گناہ کے بارے میں دریافت کرنے آئے ہو، میں نے عرض کی : جی ہاں ! تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے تین (انگلیوں کی ) پوروں کو میرے سینے پر مارا اور ارشاد فرمایا : اے وابصہ ! اپنے آپ سے پوچھو ! اپنے آپ سے پوچھو! یہ بات آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی اور فرمایا :" نیکی وہ ہے ، جس سے (آدمی ) من مطمئن ہو اور گناہ وہ ہے جو تمہارے من میں کھٹکے اور تمہارے سینے میں تردد کا باعث بنے ، خواہ لوگ تمہیں جو بھی بیان کریں وہپ تمہیں جو بھی کہیں "۔یہ روایت امام احمد اور امام ابو یعلی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ایوب بن عبداللہ مکزر ہے ابن عدی کہتے ہیں : اس کی روایت کی متابعت نہیں کی گئی ہے ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے ۔

أُرِيدُ ← اَتَیْتُ النَّبِیَّ ← جُلَسَاؤُهُ ← غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَمْ يَقُلْ ← عَفَّانُ، ← جُلَسَاؤُهُ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ يَعْنِي وَابِصَةَ بْنَ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيَّ، ← أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ

817 - وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِمَا يَحِلُّ لِي وَمَا يَحْرُمُ عَلَيَّ. قَالَ: فَصَعَّدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَوَّبَ فِي الْبَصَرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْبِرُّ مَا سَكَنَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا لَمْ تَسْكُنْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْ أَوَّلِهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! آپ مجھے بتا ئیے کہ جو چیز میرے لیے حلال ہے اور جو مجھ پر حرام ہے ، راوی بیان کرتے ہین :نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے غور سے میر ا جائزہ لیا ، پھرآپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :"نیکی وہ ہے جس سے مومن سکون حاصل کرے اور جس سے دل اطمینان حاصل کرے اور گناہ وہ ہے جس سے مومن کو سکون نہ ہو اور دل اس سے مطمئن نہ ہو خواہ حکم بیان کرنے والے تمہیں جو بھی حکم بیان کریں ۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے (اپنی اپنی تصنیف میں ) نقل کی ہے "صحیح " میں اس روایت کا ابتدائی حصہ منقول ہےاس روایت کے رجال ثقہ ہیں ۔

قُلْتُ ← وعن ابي ثعلبة الخشني

818 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا الْإِثْمُ؟ قَالَ: " إِذَا جَاءَكَ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ ". قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " إِذَا سَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ وَسَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا : گناہ کیا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :کب تمہارے من میں کوئی چیز (یعنی الجھن ) آ جائے، تو تم اسے (یعنی اس کام کو) ترک کر دو! اس نے دریافت کیا :ایمان کیا ہے؟نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب تمہاری برائی تمہیں بری لگے اور تمہاری اچھائی تمہیں اچھی لگے تو تم مؤمن ہو گے ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

إِذَا سَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ وَسَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← فَمَا الْإِيمَانُ؟ ← إِذَا جَاءَكَ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ ← سأل رجلٌ النبيَّ ما الإِثْمُ؟ ← وعن أبي أمامة

819 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: الْإِثْمُ حَوَّازُ الْقُلُوبِ. وَفِي رِوَايَةٍ: حَوَّازُ الصُّدُورِ. وَفِي رِوَايَةٍ: مَا كَانَ مِنْ نَظْرَةٍ فَلِلشَّيْطَانِ فِيهَا مَطْمَعٌ، وَالْإِثْمُ حَوَّازُ الْقُلُوبِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ كُلَّهُ بِأَسَانِيدَ رِجَالُهَا ثِقَاتٌ. قُلْتُ: وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي النِّهَايَةِ فِيهَا ثَلَاثَ لُغَاتٍ: حَوَّازٌ، وَحَوَازٌّ، وَحَزَّازٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : گناہ دل کو پریشانی کا شکار کر دیتا ہے ۔ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں :سینوں کو پریشانی کا شکار کرنے والا ہے۔ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : جو دیکھنا ہوتا ہے اس میں شیطان کو لالچ ہوتا ہے اور گناہ دلوں کو پریشانی کا شکار کرنے والا ہے ۔ یہ تمام روایات امام طبرانی نے ایسی اسانید کے ساتھ نقل کی ہیں ، جن کے رجال ثقہ ہیں ۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں )میں یہ کہتا ہوں: ابن اثیر نے کتاب "النہایہ " میں تین لغات ذکر کی ہیں :حواز، وحواز، وحزاز(حواز کا م لغوی معنی وہ امور ہیں جن سے دلوں کو الم، یعنی الجھن یا تکلیف لاحق ہو )

عبد الله -يعني ابن مسعود-