Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3435 - عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ يَقُولُ: «أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - زَادَكُمْ صَلَاةً فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى الصُّبْحِ: الْوَتْرَ الْوَتْرَ» ". أَلَا وَإِنَّهُ أَبُو بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ قَالَ أَبُو تَمِيمٍ: فَكُنْتُ أَنَا وَأَبُو ذَرٍّ قَاعِدَيْنِ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي أَبُو ذَرٍّ فَانْطَلَقْنَا إِلَى أَبِي بَصْرَةَ فَوَجَدْنَاهُ عَلَى الْبَابِ الَّذِي يَلِي بَابَ عَمْرٍو فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا أَبَا بَصْرَةَ أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - زَادَكُمْ صَلَاةً فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ: الْوَتْرَ الْوَتْرَ» "؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَلَهُ إِسْنَادَانِ عِنْدَ أَحْمَدَ أَحَدُهُمَا رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَلِيَّ بْنَ إِسْحَاقَ السُّلَمِيَّ شَيْخَ أَحْمَدَ وَهُوَ ثِقَةٌ.

ابو تمیم جیشانی بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے اصحاب میں سے ایک صاحب نے مجھے یہ بات بتائی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا:بے شک اللہ تعالی نے تمہیں مزید ایک نماز عطا کی ہے توتم اسے عشاء سے لے کر صبح کی نماز کے درمیان میں ادا کر ووہ وتر ہے، وتر ہے۔ خبردار !وہ راوی حضرت ابو بصرہ غفاری رضی اللہ عنہ تھے۔ابو تیمم کہتے ہیں: ایک مرتبہ میں اور حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ بیٹھے ہوئے تھے حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ نے میرا ہاتھ پکڑا پھر ہم چلتے ہوئے حضرت ابو بصرہ رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو ہم نے انہیں اس دروازے کے پاس پایا جوحضرت عمرو رضی اللہ عنہ کے دروازے کے قریب تھا حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ نے کہا: اے ابو بصرہ! کیا آپ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو یہ ارشاد فر ماتے ہوئےبے شک اللہ تعالی نے تمہیں مزید ایک نماز عطا کی ہے توتم اسے عشاء سے لے کر صبح کی نماز کے درمیان میں ادا کرؤوہ وتر ہے ،وتر ہے۔تو حضرت ابو بصرہ نے جواب دیا: جی ہاں! حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: آپ نے خود نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی زبانی یہ بات سنی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے امام احمد نے اس کو دو اسناد کے ساتھ نقل کیا ہے جن میں سے  ایک سند کے رجال"صحیح" کے رجال ہیں البتہ امام احمد کے استادعلی بن اسحاق علی کا معاملہ مختلف ہے ویسے وہ "ثقہ" ہیں۔

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ

3436 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ قَاضِي إِفْرِيقِيَّةَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَدِمَ الشَّامَ وَأَهْلُ الشَّامِ لَا يُوتِرُونَ فَقَالَ لِمُعَاوِيَةَ: مَا لِي أَرَى أَهْلَ الشَّامِ لَا يُوتِرُونَ؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: وَوَاجِبٌ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «زَادَنِي رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - صَلَاةً وَهِيَ الْوَتْرُ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ مُتَّهَمٌ، وَمُعَاوِيَةُ لَمْ يَتَأَمَّرْ فِي زَمَنِ مُعَاذٍ.

عبدالرحمن بن رافع تنوخی، جو افریقہ کے قاضی ہیں وہ بیان کرتے ہیں: حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ شام تشریف لا ئے اہل شام وتر ادا نہیں کرتے تھے حضرت معاز رضی اللہ عنہ نے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے کہا: کیا وجہ ہے؟ میں نے اہل شام کو وتر ادا کرے ہوئے نہیں دیکھا تو حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ دریافت کیا: کیا یہ ان پر واجب ہیں؟ حضرت معاز رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: جی ہاں! میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:میرے پروردگار نے مجھے ایک مزید نماز عطا کی ہے اور وہ وتر ہیں جو عشاء سے لے کر صبح صادق تک کے درمیانی وقت میں ادا کی جائے گی۔یہ روایت امام احمد نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبید اللہ بن زحر ہے اور وہ ضعیف ہے اور اس پر تہمت عائد کی ہے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ حضرت معاز رضی اللہ عنہ کی زندگی میں امیر نہیں بنے تھے۔

نَعَمْ ← مُعَاوِيَةُ: وَوَاجِبٌ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ؟

3437 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنِّ اللَّهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً فَحَافِظُوا عَلَيْهَا وَهِيَ الْوَتْرُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا فرمان نقل کرتے ہیں: بے شک الله تعالی نے تم لوگوں کو ایک مز یدنماز عطا کی ہے تو تم اسے باقاعدگی سے ادا کروہ وتر ہیں۔ یہ روایت امام احمدنے نقل کی ہے۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

3438 - وَلَهُ عِنْدَهُ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْمِزْرَ وَالْقِنِّينَ (وَالْكُوبَةَ) وَزَادَنِي صَلَاةَ الْوِتْرِ» ". وَكِلَا الطَّرِيقَيْنِ لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ فِي الْأُولَى الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي الثَّانِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ.

امام احمد نے حضرت عبدالله رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ روایت بھی نقل کی ہے: وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا: بے شک الله تعالی نے میری امت پر شراب ،جوئے،مزر(مخصوص قسم کی شراب جو گندم جویا شہد کے ذریعے بنائی جاتی ہے) قنین (اس سے مراد "عود" یعنی مخصوص قسم کا ساز ہے) کو بہ ایک قول کے مطابق اس سے مراد چوسرہے اور ایک قول کے مطابق اس سے مرادڈھول ہے) کو حرام قرار دیا ہے اور مجھے وتر کی نماز مز ید عطا کی ہے۔اس روایت کے دونوں طرق مستند نہیں ہیں تاہم پہلی سند میں ایک راوی مثنیٰ بن صباح ہے اور وہ ضعیف ہے جب کہ دوسری سند میں ایک راوی ابراہیم بن عبدالرحمن بن رافع ہے اور وہ مجہول ہے۔

وَلَهُ عِنْدَهُ أَيْضًا

3439 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: شَيْخٌ صَالِحٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا ہے: جوشخص وتر ادا نہیں کرتا وہ ہم میں سے نہیں ہے۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی خلیل بن مرہ ہے جسے امام بخاری اور امام ابوحاتم نے ضعیف قرار دیا ہے ابوزرعہ کہتے ہیں: یہ بزرگ اور صالح ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3440 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْوِتْرُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ فِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ الثَّوْرِيُّ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا فرمان نقل کرتے ہیں: "وتر ہر مسلمان پر واجب ہیں"۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی جابر جعفی ہے جس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے سفیان ثوری نے اسے "ثقہ" قرار دیا ہے۔

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

3441 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبِشْرُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ النَّضْرُ أَبُو عُمَرَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم تشریف لائے خوشی کے آثار آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے چہرے پر نمایاں تھے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا: بے شک الله تعالی نے تمہیں مزید ایک نماز عطا کی ہے اور وہ وتر ہے۔یہ روایت امام بزارنے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی نظر ابوعمر ہے اور وہ انتہائی "ضعیف" ہے۔

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَالْبِشْرُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

3442 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - زَادَكُمْ صَلَاةً خَيْرًا لَكُمْ مَنْ حُمُرِ النَّعَمِ الْوِتْرَ وَهِيَ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُوِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ اور حضرت عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کایہ فرمان نقل کرتے ہیں:” بے شک اللہ تعالی نے تمہیں مزید ایک نماز عطا کی ہے تمہارے لئے سرخ اونٹوں سے زیادہ بہتر ہے اور وہ وتر ہے وہ عشاء کی نماز سے لے کرصبح صادق تک کے درمیانی وقت میں ادا کی جائے گی۔یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی سوید بن عبد العزیز ہے اور وہ متروک ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ،

3443 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَفَعَهُ قَالَ: " «الْوَتْرُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ بِثَلَاثٍ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ.

حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ"مرفوع "حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں: (نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا ہے:)وتر ہر مسلمان پر واجب ہیں جوشخص پانچ وتر ادا کرنے کی استطاعت رکھتا ہو وہ پانچ وتر ادا کرے جو پانچ وتر ادا کرنے کی استطاعت نہیں رکھتا وہ تین ادا کر لے اور جوشخص تین وتر ادا کرنے کی استطاعت نہیں رکھتا وہ ایک وتر ادا کرلے اور جوشخص ایک وتر ادا کرنے کی استطاعت نہیں رکھتا وہ اشارہ کر لے۔ یہ روایت امام طبرانی نےمعجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے۔

أبي أيوب الأنصاري رفعه

3444 - وَلَهُ فِي الْكَبِيرِ: " «الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ» " فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ. قُلْتُ: وَفِي إِسْنَادِهِ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ خَلَا قَوْلَهُ: " «وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً» ". قُلْتُ: وَتَأْتِي رِوَايَةُ أَحْمَدَ فِي عَدَدِ الْوِتْرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

ان صحابی کے حوالے سے معجم کبیر میں یہ روایت منقول ہے: "وتر حق ہیں جو چاہے وہ سات وتر ادا کرے اس کے بعد راوی نے حسب سابق روایت ذکر کی ہے۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں): میں یہ کہتا ہوں : اس کی سند میں ایک راوی اشعث بن سوار ہے جسے امام احمد اور ایک جماعت نے ضعیف قرار دیا ہے جب کہ یحییٰ بن معین نے اسے "ثقہ" کہا ہے یہ روایت امام ابوداؤد نے بھی نقل کی ہے تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل نہیں کیے ہیں :”جوشخص ایک وتر ادا کرنے کی استطاعت نہیں رکھتا وہ اشارہ کر لے۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں): میں یہ کہتا ہوں : امام احمد کی روایت جو وتر کی تعداد کے بارے میں ہے وہ آگے آئے گی اگر اللہ نے چاہا۔

3445 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ» " قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَصْنَعُ شَيْئًا إِلَّا وِتْرًا. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت عبدالله بن عمر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا فرمان نقل کرتے ہیں: ” بے شک الله تعالى وتر ہے، اور وہ وتر کو پسند کرتا ہے۔ نافع بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ وتر کے علاوہ اور کوئی کام نہیں کرتے تھے۔ یہ روایت امام احمد نے اوربزارنے نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

3446 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «الْوِتْرُ عَلَى أَهْلِ الْقُرْآنِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ عِمْرَانُ الْخَيَّاطُ قَالَ الذَّهَبِيُّ: لَا يَكَادُ يُعْرَفُ.

حضرت عبد اللہ بن مسعو د رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا ہے:"اہل قرآن پر وتر لا زم ہیں"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عمران خیاط ہے امام ذہبی کہتے ہیں : یہ معروف نہیں ہے ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ،