Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6573 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ غَسِيلِ الْمَلَائِكَةِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «دِرْهَمُ رِبًا يَأْكُلُهُ الرَّجُلُ - وَهُوَ يَعْلَمُ - أَشَدُّ مِنْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ زَنْيَةً». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن حنظلہ رضی اللہ عنہ، جنہیں فرشتوں نے غسل دیا تھا، وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا :’’سود کا ایک درہم، جسے کوئی شخص جانتے بوجھتے ہوئے کھالیتا ہے، وہ چھتیس مرتبہ زنا کرنے سے زیادہ (بڑا گناہ) ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے، امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ غَسِيلِ الْمَلَائِكَةِ

6574 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الدِّرْهَمُ يُصِيبُهُ الرَّجُلُ مِنَ الرِّبَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ زَنْيَةً يَزْنِيهَا فِي الْإِسْلَامِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ سَلَامٍ.

حضرت عبد الله بن سلام رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’وہ ایک درہم‘‘جسے آدمی سود کے حوالے سے حاصل کرتا ہے، وہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں تینتیس مرتبہ زنا کرنے سے زیادہ بڑا (گناہ) ہے، جو زنا اُس نے زمانہ اسلام میں کیے ہوں‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، عطاء خراسانی نے حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ

6575 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الرِّبَا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ بَابًا أَدْنَاهَا مِثْلُ إِتْيَانِ الرَّجُلِ أُمَّهُ. وَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الرَّجُلِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ؛ وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ، وَضَعَّفَهُ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ.

حضرت براء بن عازب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’سود کے بہتّر دروازے ہیں، جن میں سے سب سے کم تر یہ ہے کہ کوئی شخص اپنی ماں کے ساتھ صحبت کرلے، اور سب سے بڑا سود یہ ہے کہ آدمی اپنی بھائی کی عزت پر حملہ آور ہو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عمربن راشد ہے، جسے عجلی نے ثقہ قرار دیا ہے اور جمہورائمہ نے اسے ضعیف کہا ہے۔

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

6576 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ أَعَانَ ظَالِمًا بِبَاطِلٍ لِيَدْحَضَ بِهِ حَقًّا، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ اللَّهِ، وَذِمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَمَنْ أَكَلَ دِرْهَمًا مِنْ رِبًا فَهُوَ مِثْلُ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ زَنْيَةً، وَمَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ رَحْمَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جو شخص کسی ظالم کی، باطل چیز کے حوالے سے مدد کرتا ہے، تا کہ اس کے ذریعے حق کو پرے کردے، تو ایسا شخص اللہ کے ذمہ اور اللہ کے رسول کے ذمہ سے لاتعلق ہو جاتا ہے، اور جو شخص سود کا ایک درہم کھاتا ہے، تو یہ تینتیس مرتبہ زنا کرنے کی مانند ہے، اور جس شخص کے گوشت کی نشوونما حرام پر ہوئی ہو، تو آگ اُس کی زیادہ حق دار ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی سعید بن رحمہ ہے اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

6577 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي لَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَنَظَرْتُ فَوْقَ - قَالَ عَفَّانُ: فَوْقِيَ - فَإِذَا أَنَا بِرَعْدٍ، وَبُرُوقٍ، وَصَوَاعِقَ ". قَالَ: " فَأَتَيْتُ عَلَى قَوْمٍ بُطُونُهُمْ كَالْبُيُوتِ فِيهَا الْحَيَّاتُ تُرَى مِنْ خَارِجِ بُطُونِهِمْ، قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ أَكَلَةُ الرِّبَا» ". قُلْتُ: رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي عَجَائِبِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ الضَّعْفُ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جس رات مجھے معراج کروائی گئی، میں نے دیکھا کہ جب ہم ساتویں آسمان پر پہنچے، تو میں نے اوپر دیکھا (یہاں ایک راوی نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : میں نے اپنے اوپر دیکھا) تو وہاں کڑک تھی، بجلی چمکتی ہوئی بجلیاں تھیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: میں کچھ لوگوں کے پاس آیا، جن کے پیٹ گھروں کی مانند تھے، جن میں سانپ موجود تھے، باہر سے اُن کے پیٹ دکھائی دے رہے تھے میں نے دریافت کیا : جبرائیل یہ کون لوگ ہیں؟ انہوں نے بتایا: یہ سود کھانے والے ہیں‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : امام احمد نے عجائب مخلوقات کے بارے ایک طویل حدیث کے ضمن میں نقل کی ہے، یہ روایت امام ابن ماجہ نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی علی بن زید ہے اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے، اس پر ضعیف ہونا غالب ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

6578 - وَعَنْ كَعْبٍ - يَعْنِي الْأَحْبَارَ - قَالَ: لَأَنْ أَزْنِيَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ زَنْيَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَكْلِ دِرْهَمٍ رِبًا يَعْلَمُ اللَّهُ أَنِّي أَكَلْتُهُ حِينَ أَكَلْتُهُ رِبًا. رَوَاهُ أَحْمَدُ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ، عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ، وَذَكَرَ الْحُسَيْنِيُّ أَنَّ حَنْظَلَةَ هَذَا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ، فَقَدْ قُتِلَ بِأُحُدٍ، فَكَيْفَ يَرْوِي عَنْ كَعْبٍ؟ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ فَلَمْ أَعْرِفْهُ. وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْظَلَةَ، وَسَقَطَ مِنَ الْأَصْلِ عَبْدُ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَى حَنْظَلَةَ.

کعب احبار بیان کرتے ہیں : میں تینتیس مرتبہ زنا کرلوں، یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ پسندیدہ ہوگا کہ میں ایک درہم سود کا کھالوں جس کے بارے میں الله تعالیٰ یہ جانتا ہو کہ جب میں نے اسے کھایا ہے، تو اسے سود کے طور پرکھایا ہے۔ یہ روایت امام احمد نے خنظلہ بن راہب کے حوالے سے کعب احبار سے نقل کی ہے، حسینی نے یہ بات ذکر کی ہے: حنظلہ نامی یہ صاحب وہی ہیں، جنہیں فرشتوں نےغسل دیا تھا، اگر ایساہی ہووہ تو غزوہ اُحد کے موقع پر شہید ہو گئے تھے، تو وہ کعب احبار سے کیسے روایت حاصل کر سکتے ہیں؟ اور اگر یہ ان کے علاوہ کوئی اور ہیں، تو پھر میں اس سے واقف نہیں ہوں، بظاہر یہ لگتا ہے کہ یہ ان کے صاحبزادے عبداللہ بن حنظلہ ہیں اور اصل میں عبداللہ کا نام ساقط ہو گیا ہے، باقی اللہ بہتر جانتا ہے، اس روایت کے حضرت خنظلہ رضی اللہ عنہ تک تمام رجال صحیح کے رجال ہیں۔

كَعْبٍ يَعْنِي الْأَحْبَارَ

6579 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «آكِلُ الرِّبَا، وَمُؤَكِّلُهُ، وَكَاتِبُهُ، وَشَاهِدَاهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ، وَالْوَاشِمَةُ، وَالْمُسْتَوْشِمَةُ لِلْحُسْنِ، وَلَاوِي الصَّدَقَةِ، وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ الْهِجْرَةِ - مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ، وَغَيْرُهُ بَعْضَهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں: سود کھانے والا، اسے کھلانے والا، اس کو لکھنے والا اس کے دونوں گواہ، جب وہ لوگ اس کے بارے میں جانتے ہوں ، اور حسن کی خاطر جسم گودنے والی عورت اور گدوانے والی عورت، اور صدقہ نہ دینے والا شخص، اور ہجرت کے بعد مرتد ہوکر دیہاتی زندگی اختیار کرنے والا فرد (اِن سب پر) حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانی لعنت کی گئی ہے (یایہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانی ملعون قرار پائے ہیں)۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں : صحیح اور دیگر کتابوں میں اس کا کچھ حصہ منقول ہے۔ یہ روایت امام احمد نے امام ابویعلیٰ نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی حارث اعور ہے اور وہ ضعیف ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

6580 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَا مِنْ قَوْمٍ يَظْهَرُ فِيهِمُ الرِّبَا إِلَّا أُخِذُوا بِالسَّنَةِ، وَمَا مِنْ قَوْمٍ يَظْهَرُ فِيهِمُ الرُّشَا إِلَّا أُخِذُوا بِالرُّعْبِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا :’’جب بھی کسی قوم میں سود پھیل جاتا ہے، تو انہیں قحط سالی اپنی گرفت میں لے لیتی ہے اور جب بھی کسی قوم کے درمیان رشوت پھیل جاتی ہے، تو رعب کے ذریعے ان لوگوں کی گرفت ہوتی ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایسا راوی ہے، جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

6581 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ حَدِيثًا، وَقَالَ فِيهِ: " «مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الزِّنَا، وَالرِّبَا إِلَّا أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللَّهِ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے ایک حدیث ذکر کرتے ہیں جس میں یہ الفاظ ہیں: ’’جس بھی قوم کے درمیان زنا اور سود ظاہر ہوتے ہیں وہ لوگ اپنے لئے اللہ تعالیٰ کے عقاب کو حلال کر لیتے ہیں‘‘۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے، اور اس کی سند عمدہ ہے۔

حَدِيثًا ← النَّبِيِّ ← ابْنِ مَسْعُودٍ،

6582 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ يَظْهَرُ الرِّبَا، وَالزِّنَا، وَالْخَمْرُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’قیامت سے پہلے زنا، سود اور شراب ظاہر ہو جائیں گے، (یعنی پھیل جائیں گے)‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

النَّبِيِّ ← ابْنِ مَسْعُودٍ،

6583 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا فِي قَرْيَةٍ، فَقَدْ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» ". قُلْتُ: هَكَذَا هُوَ فِي الْأَصْلِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَرْجَمَةِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَلَعَلَّهُ سَقَطَ مِنَ الْأَصْلِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ هَاشِمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’جب کسی بستی میں زنا اور سود ظاہر ہو جائیں (یعنی پھیل جائیں) تو وہ لوگ اپنے لئے اللہ کی تحریر(یعنی عذاب) کو حلال کر دیتے ہیں‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں: یہ روایت اصل میں اسی طرح حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے حالات میں منقول ہے، شاید اصل میں (حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ) کا نام ساقط ہو گیا ہے باقی اللہ بہتر جانتا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ہاشم بن مرزوق ہے میں نے کسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں پایا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

6584 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمْ يُهْلَكْ أَهْلُ بَلْدَةٍ قَطُّ حَتَّى يَظْهَرَ فِيهِمُ الرِّبَا، وَالزِّنَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ أَحْمَدُ الْكُوفِيُّ الْأَحْوَلُ (*)، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: کسی بھی بستی کے رہنے والے اس وقت تک ہلاکت کا شکار نہیں ہوتے جب تک ان کے درمیان سود اور زنا نہیں پھیل جاتے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن احمد کوفی احول ہے اور وہ ضعیف ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ