Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6002 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «اسْتَأْذَنَتْ قُرَيْشٌ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعَتِيرَةِ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَعْتِرُ فِي رَجَبٍ؟ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَعِتْرٌ كَعِتْرِ الْجَاهِلِيَّةِ؟، وَلَكِنْ مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَذْبَحَ لِلَّهِ [فَيَأْكُلَ] وَيَتَصَدَّقَ. فَلْيَفْعَلْ» ". وَكَانَ عِتْرُهُمْ: أَنَّهُمْ كَانُوا يَذْبَحُونَ، ثُمَّ يَعْمِدُونَ إِلَى دِمَاءِ ذَبَائِحِهِمْ فَيَمْسَحُونَ بِهَا رُءُوسَ نُصُبِهِمْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَضَعَّفَهُ النَّاسُ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:قریش نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عتیر ہ کے بارے میں اجازت مانگی۔ انہوں نے عرض کی : یارسول اللہ ! ہم رجب میں عتیر ہ کے طور پر ( جانورکوقر بانی کیا کرتے تھے )تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا کیا تم زمانہ جاہلیت کی طرح عتیرہ کر نا چاہتے ہو؟ تم میں سے جوشخص چاہے وہ اللہ کے لئے ذبح کرے اس کو کھائےبھی اور صدقہ بھی کرے تو وہ ایسا کر لے۔ راوی بیان کر تے ہیں: ان لوگوں کاعتیر ہ کر نے کاطریقہ یہ تھا کہ وہ لوگ جانور ذبح کرتے تھے پھراپنے ذبیحہ کے خون کی طرف جا کر اسے اپنے بتوں کے سروں پر ملتے تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن ابراہیم بن ابوحبیبہ ہے ‘جسے یحییٰ بن معین نے ثقہ قراردیا ہے اورلوگوں نے اسے ضعیف کہا ہے۔

«اسْتَأْذَنَتْ قُرَيْشٌ رَسُولَ اللَّهِ فِي الْعَتِيرَةِ فَقَالُوا: ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

6003 - وَعَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْعَتِيرَةِ فَحَسَّنَهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ابوعشراء اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عتیرہ کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ نے اسے حسن قراردیا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن قیس ضبی ہے میں نے کسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں پایا ہے اور اس کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَبِيهِ ← وَعَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ،

6004 - وَعَنْ سَمُرَةَ قَالَ: «أَتَاهُ - يَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَسْتَفْتِيهِ عَنِ الرَّجُلِ: مَا الَّذِي يَحِلُّ لَهُ، وَالَّذِي يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ، وَنُسُكِهِ، وَمَاشِيَتِهِ، وَعِتْرِهِ، وَفَرَعِهِ مِنْ نِتَاجِ إِبِلِهِ وَغَنَمِهِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أُحِلُّ لَكَ الطَّيِّبَاتِ، وَأُحَرِّمُ عَلَيْكَ الْخَبَائِثَ، إِلَّا أَنْ تَفْتَقِرَ إِلَى طَعَامٍ، فَتَأْكُلَ مِنْهُ حَتَّى تَسْتَغْنِيَ عَنْهُ ". وَأَنَّهُ سَأَلَهُ الرَّجُلُ حِينَئِذٍ، فَقَالَ: مَا فَقْرِي الَّذِي آكُلُ ذَلِكَ إِذَا بَلَغْتُهُ؟ أَمْ غِنَايَ الَّذِي يُغْنِينِي عَنْهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلْيهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا كُنْتَ تَرْجُو نَتَاجًا، فَتَبْلُغْ بِلُحُومِ مَاشِيَتُكَ إِلَى نَتَاجِكَ، أَوْ كُنْتَ تَرْجُو غَيْثًا تَظُنُّهُ مُدْرَكًا، فَتَبْلُغُ إِلَيْهِ بِلُحُومِ مَاشِيَتِكَ، أَوْ كُنْتَ تَرْجُو مِيرَةً تَنَالَهَا، فَتَبْلُغُهَا بِلُحُومِ مَاشِيَتِكَ، وَإِذَا كُنْتَ لَا تَرْجُو مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَأَطْعِمْ أَهْلَكَ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تَسْتَغْنِيَ عَنْهُ". قَالَ الْأَعْرَابِيُّ: وَمَا غِنَايَ الَّذِي أَدَعُهُ إِذَا وَجَدْتُهُ؟ قَالَ: " إِذَا رَوَيْتَ أَهْلَكَ غَبُوقًا مِنَ اللَّبَنِ، فَاجْتَنِبْ مَا حُرِّمَ عَلَيْكَ مِنَ الطَّعَامِ وَأَمَا مَالُكَ فَإِنَّهُ مَيْسُورٌ كُلُّهُ لَيْسَ فِيهِ حَرَامٌ،، غَيْرَ أَنَّ فِي نَتَاجِكَ مِنْ إِبِلِكَ فَرْعًا، وَفِي نَتَاجَكِ مِنْ غَنَمِكَ فَرْعًا، تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ حَتَّى تَسْتَغْنِي، ثَمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ، وَإِنْ شَئْتَ تَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ" وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتِرَ مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ مَائِةٍ عَتِيرَةٌ.» قُلْتُ: هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي الْأَصْلِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: آپ کی ‘یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں انصار سے تعلق رکھنے والا ایک شخص حاضر ہوا اور اس نے آپ سے ایسے شخص کے بارے میں در یافت کیا کہ اس کے لئے کیا حلال ہے اور اپنے مال قربانی کے جانوراور دوسرے جانور اورعتیر ہ اورفرعہ کے حوالے سے جواس کے ہاں اونٹ یا بکری کا بچہ پیدا ہوتا ہے اس کے حوالے سے کیا چیز اس پر حرام ہے‘ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس سے فر مایا میں تمہارے لئے پاکیزہ چیزوں کو حلال قراردیتا ہوں اور خبیث چیزوں کوتم پر حرام قرارد یتا ہوں البتہ اگرتم کسی کھانے کے محتاج ہو جاؤ تو پھرتم اس میں سے اتنا کھالو کہ اس سے بے نیاز ہو جاؤ اس وقت ا یک شخص نے آپ سے پوچھا اس نے عرض کی :غربت کا وہ معیار کیا ہوگا کہ جب میں اس تک پہنچ جاؤں کہ اس کے بعد میں اسے کھا سکتا ہوں یا وہ خوشحالی کیا ہوگی جو مجھے اس چیز سے بے نیاز کر دے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفر ما یا: جب تمہیں یہ امید ہو کہ جانور کا بچہ پیداہوگا تو اس کے پیدا ہونے تک تم اپنے جانور کے گوشت کے ذریعے گزارا کرو اور جب تمہیں بادل کے بارے میں تمہیں امید ہوکہ وہ برسے گا توتم اپنے مویشیوں کے گوشت پر گزارا کرو اور جب تمہیں یہ امید ہو کہ خوراک مل جائےگی تو بھی تم(اس کے ملنےتک)اپنے جانوروں کے گوشت پرگز ارا کر و‘لیکن اگر تمہیں ان میں سے کسی چیز کی امید نہیں ہوتی توتم اپنے گھر والوں کو جو مناسب سمجھووہ کھلاتے رہو ‘یہاں تک کہ تم اس سےبے نیاز ہوجاؤ! دیہاتی نے کیا :خوشحالی کی وہ حد کیاہے؟کہ جب میں اس کو پاؤں گا تو اس چیز کو چھوڑدوں گا‘نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا جب تم اپنے اہل خانہ کو سیر ہو کے دودھ پلا دو تو اس چیز سے اجتناب کروجو کھانا تم پر حرام قرار دیا گیا ہے جہاں تک تمہارے مال کا تعلق ہے‘تواس پورے میں تمہارے لئے سہولت ہے اس میں کوئی چیز حرام نہیں ہے البتہ تمہارے اونٹ کے ہاں پیدا ہونے والا بچہ جوفرعہ ہو یا تمہاری بکری کے ہاں پیدا ہونے والا بچہ جوفرع ہواس کا معاملہ مختلف ہے تمہارے جانور اس کو غذ افرا ہم کر یں گے یہاں تک کہ وہ بے نیاز ہو جائےپھراگرتم چاہوتواسےاپنے اہل خانہ کوکھلادواوراگرچاہو‘تو اس کاگوشت صدقہ کردو‘‘نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےاسےیہ ہدایت کی تھی کہ وہ بکریوں میں عتیرہ کےطورپرجانور ذبح کرےہرسوبکریوں میں ایک جانورذبح کرے۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: )میں یہ کہتا ہوں : میں نے اپنی اصل میں یہ روایت اسی طرح پائی ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کی سند حسن ہے۔

سَمُرَةَ

6005 - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدَ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " فِي الْإِبِلِ فَرَعٌ، وَفِي الْغَنَمِ فَرَعٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

یزید بن عبداللہ مزنی اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفر مایا:’’اونٹ میں فرعہ ہو تا ہے اور بکری میں فرعہ ہوتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اورمعجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

أَبِيهِ ← وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدَ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ،

6006 - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُ بِالْفَرَعَةِ مِنَ الْغَنَمِ، مِنْ خَمْسَةٍ وَاحِدٌ. قُلْتُ: لَهَا عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ: " مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ شَاةً شَاةٌ ". مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْفَرَعَةِ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بکر یوں میں سے فرعہ کا حکم دیتے ہوئےسنا ہےکہ ہر پانچ میں سے ایک کو قربان کیا جائےگا)۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: )میں یہ کہتا ہوں: سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہ کے حوالےسے امام ابوداؤدنے یہ روایت نقل کی ہے:’’ہر پچاس میں سے ایک ایک بکری کو ذبح کیاجائےگا‘‘۔اس میں ۔انہوں نے فرعہ کا ذکرنہیں کیا ہے۔یہ روایت امام ابویعلیٰ نےنقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

الْفَرَعَةِ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← عَائِشَةَ أَنَّهَا

6007 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: " «اذْبَحُوا فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ وَبَرُّوا اللَّهَ وَأَطْعِمُوا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَاهِبٍ، عَنْ عَمِّهِ أُنَيْسٍ، وَكِلَاهُمَا لَا أَعْرِفُهُ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:ایک شخص نے عرض کی: یارسول اللہ ! زمانہ جاہلیت میں ہم عتیرہ کے طور پر جانورقربان کیا کر تے تھے تو اب آپ ہمیں کیاحکم دیتے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفر مایا : تم کسی بھی مہینے میں ذبح کر لوخواہ وہ جو بھی مہینہ ہواور اللہ تعالیٰ کی فرمانبرداری کرواور کھانا کھلا ؤ‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں معاویہ بن واہب کی اپنے چچاانیس سے روایت کے طور پرنقل کی ہے اور ان دونوں سے میں واقف نہیں ہوں۔

رَجُلٌ: ← وعن انس