Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

4668 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «هَلَكَ الْمُكْثِرُونَ ". قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: " هَلَكَ الْمُكْثِرُونَ ". قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: " هَلَكَ الْمُكْثِرُونَ ". قَالُوا: إِلَّا مَنْ؟ قَالَ: حَتَّى خِفْنَا أَنْ تَكُونَ قَدْ وَجَبَتْ. قَالَ: " إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ». قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے ارشاد فر مایا: ’’(مال کی) کثرت والے لوگ ہلاکت کا شکار ہو گئے لوگوں نے عرض کی: البتہ کسی شخص کا معاملہ مختلف ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: کثرت والے لوگ ہلاکت کا شکار ہو گئے لوگوں نے عرض کی: البتہ کس کا معاملہ مختلف ہے راوی بیان کرتے ہیں: یہاں تک کہ ہمیں یہ اندیشہ ہوا کہ (یہ بات) واجب ہوجائے گی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: البتہ اس شخص کا معاملہ مختلف ہے، جو اس طرح اور اس طرح اور اس طرح کرے (یعنی اللہ کی راہ میں خرچ کرے) اور ایسے لوگ کم ہیں‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں: یہ روایت امام ابن ماجہ نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اور اس کی سند میں ایک راوی عطیہ بن سعید ہے، اور اس کے بارے میں کلام کیا گیاہے اس کی توثیق کی گئی ہے۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

4669 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يَا أَبَا ذَرٍّ، أَيُّ جَبَلٍ هَذَا؟ ". قُلْتُ: أُحُدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَسُرُّنِي أَنَّهُ لِي قِطَعًا ذَهَبًا أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدَعُ مِنْهُ قِيرَاطًا ". قَالَ: قُلْتُ: قِنْطَارًا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " قِيرَاطًا "، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ: [يَا أَبَا ذَرٍّ]، " إِنَّمَا أَقُولُ الَّذِي هُوَ أَقَلُّ، وَلَا أَقُولُ الَّذِي هُوَ أَكْثَرُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.

حضرت ابوذرغفاری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: ’’اے ابوذر! یہ کون سا پہاڑ ہے؟ میں نے عرض کی: یارسول اللہ ! یہ اُحد پہاڑ ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفر مایا: اس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں میری جان ہے مجھے یہ بات پسندنہیں ہے کہ میرے پاس سونے کا ٹکڑا ہو جسے میں اللہ کی راہ میں خرچ کروں پھر اس میں سے ایک قیراط چھوڑ دوں میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! ایک قنطار نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک قیراط یہ بات آپ نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی، پھر آپ نے فرمایا: اے ابوذر! میں وہ بات بیان کرتا ہوں، جو سب سے کم ہے، میں وہ نہیں کہتا ہوں جو سب سے زیادہ ہو‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی سالم بن ابوحفصہ ہے اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

اَبِیْ ذَرٍّ

4670 - وَعَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ: «وَقَفَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فِي مَجْلِسِنَا بِالْبَقِيعِ فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَوْ عَمِّي أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْبَقِيعِ، وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ أَشْهَدُ لَهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". قَالَ: فَحَلَلْتُ مِنْ عِمَامَتِي فَجَاءَ لَوْثًا أَوْ لَوْثَيْنِ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِمَا فَأَدْرَكَنِي مَا يُدْرِكُ بَنِي آدَمَ فَعَقَدْتُ عَلَيَّ عِمَامَتِي فَجَاءَ رَجُلٌ وَلَمْ أَرَ رَجُلًا بِالْبَقِيعِ أَشَدَّ سَوَادًا [أَصْفَرَ] مِنْهُ، وَلَا آدَمَ، يَعِيرُ نَاقَةٍ لَمْ أَرَ بِالْبَقِيعِ نَاقَةً أَحْسَنَ مِنْهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَصَدَقَةٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: دُونَكَ هَذِهِ النَّاقَةَ. قَالَ: فَلَمَزَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: هَذَا يَتَصَدَّقُ بِهَذِهِ، فَوَاللَّهِ لَهِيَ خَيْرٌ مِنْهُ. فَسَمِعَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " كَذَبْتَ، بَلْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ وَمِنْهَا " - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ قَالَ: " وَيْلٌ لِأَصْحَابٍ الْمِئِينِ مِنَ الْإِبِلِ " [ثَلَاثًا]. قَالُوا: إِلَّا مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا "، وَجَمَعَ بَيْنَ كَفَّيْهِ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُجْهِدُ الْمُزْهِدُ " - ثَلَاثًا - " الْمُزْهِدُ فِي الْعَيْشِ الْمُجْهِدُ فِي الْعِبَادَةِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.

ابوسلیل بیان کرتے ہیں: ایک شخص بقیع میں ہماری محفل کے پاس آ کر ہمارے پاس ٹھہرا اس نے کہا: میرے والد نے یا شاید میرے چچا نے مجھے یہ بات بیان کی ہے کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو بقیع میں دیکھا آپ یہ ارشاد فرما رہے تھے: جو شخص کوئی چیز صدقہ کرے گا اس کی وجہ سے قیامت کے دن میں اس کے حق میں گواہی دوں گا وہ صاحب بیان کرتے ہیں: میں نے اپنا عمامہ کھولا، ابھی ایک یا دو پیچ ہی کھولے تھے، میں اس کو صدقہ کرنا چاہتا تھا، لیکن پھر میرے من میں وہی چیز آگئی، جو اولاد آدم کے من میں آجاتی ہے، تو میں نے اپنا عمامہ دوبارہ باندھ لیا، پھر ایک شخص آیا میں نے بقیع میں اس سے زیادہ سیاہ رنگ کا شخص یا گندمی رنگ کا شخص نہیں دیکھا تھا وہ اپنی اونٹنی لے کے آیا میں نے بقیع میں اس سے زیادہ خوبصورت اونٹنی کوئی نہیں دیکھی تھی، اس نے عرض کی: یا رسول اللہ! کیا میں صدقہ کردوں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ۔ اس نے عرض کی : آپ یہ اونٹنی لے لیں تو ایک شخص نے اسے ٹہوکا دیا اور کہا: یہ شخص تو یہ اونٹنی صدقہ کر رہا ہے الله کی قسم یہ اونٹنی تواس سے زیادہ بہتر ہے ،نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات سن لی تو ارشاد فرمایا تم نے غلط کہا ہے بلکہ وہ تم سے اور اس سے زیادہ بہتر ہے، یہ بات آپ نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی پھر آپ نے ارشاد فرمایا: ان لوگوں کے لئے بربادی ہے، جن کے پاس دوسو اونٹ ہوں یہ بات آپ نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی لوگوں نے عرض کی: یا رسول الله! البتہ کسی شخص کا معاملہ مختلف ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: البتہ اس شخص کا معاملہ مختلف ہے، جو اس طرح اور اس طرح کرتا ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی دونوں ہتھیلیاں ملا کے اس طرح اشارہ کیا (یعنی اللہ کی راہ میں خرچ کرتا ہے) پھر آپ نے ارشاد فرمایا:’’کوشش کرنے والا اور زہد اختیار کرنے والا کامیاب ہو گئے"۔ یہ بات آپ نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی۔ زہد اختیار کرنے سے مراد زندگی کے معاملات میں زہد اختیار کرنا ہے، اور کوشش کرنے سے مرادعبادت میں اہتمام کرنا ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے، جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے۔

فَحَلَلْتُ مِنْ عِمَامَتِي فَجَاءَ لَوْثًا أَوْ لَوْثَيْنِ، ← مَنْ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ أَشْهَدُ لَهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ← أَبِي أَوْ عَمِّي أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ ← وَقَفَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فِي مَجْلِسِنَا بِالْبَقِيعِ ← أَبِي السَّلِيلِ

4671 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «هَلَكَ الْمُكْثِرُونَ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عِمْرَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ فِيهِ الْأَزْدِيُّ: يُعْرَفُ وَيُنْكَرُ. قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ نَحْوِ هَذَا فِي الزُّهْدِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

حضرت عبدالرحمن بن ابزیٰ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله عليہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’کثرت والے لوگ ہلاکت کا شکار ہو گئے البتہ اس شخص کا معاملہ مختلف ہے، جو اس طرح اور اس طرح کہتا ہے (یعنی اللہ کی راہ میں خرچ کرتا ہے)‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عمران بن سلیمان ہے، جس کے بارے میں ازدی نے یہ کہا ہے: یہ کچھ معروف اور کچھ منکر ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں، اس نوعیت کی دیگر احادیث زہد سے متعلق باب میں آگے آئیں گی، اگر اللہ نےچاہا ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،