Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6837 - «عَنِ الْجَارُودِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ - أَوْ قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ - اللُّقَطَةُ نَجِدُهَا؟ قَالَ: " انْشُدْهَا، وَلَا تَكْتُمْ، وَلَا تُغَيِّبْ، فَإِنْ وَجَدْتَ رَبَّهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِلَّا فَمَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ».

حضرت جارود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے عرض کی : یا رسول اللہ !(راوی کو شک ہے) یا کسی شخص نے عرض کی: یا رسول اللہ! اگر ہمیں کوئی گمشدہ چیز مل جاتی ہے؟ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: ’’تم اس کا اعلان کرو، تم اسے چھپاؤ نہیں، تم اسے پوشیدہ نہ رکھو، اگر اس کا مالک مل جاتا ہے، تو وہ اس کے سپرد کر دو، ورنہ یہ وہ مال ہے، جسے الله تعالیٰ جس کو چاہتا ہے، دے دیتا ہے۔

قُلْتُ ← الْجَارُودِ،

6838 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ الْجَارُودِ أَيْضًا قَالَ: «بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، وَفِي الظَّهْرِ قِلَّةٌ. إِذَا تَذَكَّرَ الْقَوْمُ الظَّهْرَ. فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ عَلِمْتَ مَا تَلَقَّيْنَاهُ مِنَ الظَّهْرِ. قَالَ: " وَمَا يَكْفِينَا؟ ". قُلْتُ: ذُودٌ نَأْتِي عَلَيْهِ فِي جَرْفٍ فَنَسْتَمْتِعُ بِظُهُورِهِنَّ. قَالَ: " لَا؛ ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ فَلَا يَقْرَبَنَّهَا ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ فَلَا يَقْرَبَنَّهَا». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِأَسَانِيدَ رِجَالُ بَعْضِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت جارود رضی اللہ عنہ کے حوالے سے ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: وہ یہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کررہے تھے، سواری کے جانور کم تھے، اسی دوران لوگوں نے سواری کے جانوروں کا ذکر کیا، تو میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! جانوروں کے حوالے سے ہمیں جو صورت حال لاحق ہے، وہ آپ کے علم میں ہے، نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: کیا چیز ہمارے لئے کفایت کر سکتی ہے؟ میں نے عرض کی: جرف کے مقام پر جب ہم آئیں گے تو کچھ اونٹ ملیں گے، اگر ہم ان کی پشتوں کے ذریعے نفع حاصل کرلیں (یعنی سواری کے استعمال میں لے آئیں، تو یہ مناسب ہوگا ) نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: جی نہیں! مسلمان کی گمشدہ چیز آگ کا الاؤ ہے، اس کے ہرگز قریب نہیں جانا، مسلمان کی گمشدہ چیز آگ کا الاؤ ہے، اس کے ہرگز قریب ہیں جانا......‘‘ اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے، جس میں سے بعض کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

الْجَارُودِ أَيْضًا ← وَفِي رِوَايَةٍ

6839 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ: " تُعَرَّفُ، وَلَا تُغَيَّبُ، وَلَا تُكْتَمُ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو ہر یره رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے گمشدہ ملنے والی چیز کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ نے فرمایا: اس کا اعلان کیا جائے گا، اسے پوشیدہ نہیں رکھا جائے گا، اسے چھپایا نہیں جائے گا، اگر اس کا مالک آجا تا ہے، تو ٹھیک ہے، ورنہ یہ الله کامال ہے، وہ یہ مال جس کو چاہے دید یتاہے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

6840 - وَعَنْ عِصْمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّارِ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ رَاشِدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عصمہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’مسلمان کی گمشدہ چیز آگ کاالاؤ ہے‘‘ یہ بات آپ نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی احمد بن راشد ہے اور وہ ضعیف ہے۔

عِصْمَةُ

6841 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ فَقَالَ: " هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ". وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ فَقَالَ: " مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا سِقَاؤُهَا - أَوْ سِقَاؤُهُ - وَحِذَاؤُهُ، دَعْهُ حَتَّى يَجِدَهُ رَبُّهُ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے گمشدہ بکری کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ نے ارشاد فرمایا: وہ نہیں ملے گی، یاتمہارے بھائی کو ملے گی، یا بھڑیے کو مل جائے گی، آپ سے گمشده اونٹ کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ نے فرمایا: تمہارا اُس کے ساتھ کیا واسطہ ہے؟ اس کا پیٹ اس کے ساتھ ہے، اس کے پاؤں اس کے ساتھ ہیں، تم اسے ایسے ہی رہنے دو، یہاں تک کہ اس کا مالک اُس کو پالے۔ یہ روایت امام بزارنے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

6842 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحِلُّ اللُّقَطَةُ. مَنِ الْتَقَطَ شَيْئًا فَلْيُعَرِّفْهُ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ، فَإِنْ لَمْ يَأْتِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ فَلْيُخَيِّرْهُ بَيْنَ الْأَجْرِ وَبَيْنَ الَّذِي لَهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’گمشدہ ملنے والی چیز حلال نہیں ہے، جو شخص ایسی کوئی چیز اٹھاتا ہے وہ اس کا اعلان کرے گا، اگر اس کا مالک آجاتا ہے، تو وہ اس چیز کو اس کے حوالے کردے گا اور اگر اس کا مالک نہیں آتا، تو پھر وہ اس چیز کو صدقہ کردے گا، پھر اگر اس کا مالک آجاتا ہے، تو وہ اس مالک کو اجر، یا اس چیز کو واپس کیے جانے کے درمیان اختیار دیدے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں اور معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی یوسف بن خالد سمتی ہے اور وہ کذاب ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

6843 - وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: اشْتَرَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ جَارِيَةً مِنْ رَجُلٍ بِسِتِّمِائَةٍ أَوْ بِسَبْعِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَنَشَدَهُ سَنَةً لَا يَجِدُهُ، ثُمَّ خَرَجَ بِهَا إِلَى الشِّدَّةِ فَتَصَدَّقَ بِهَا مِنْ دِرْهَمٍ وَدِرْهَمَيْنِ عَنْ رَبِّهَا، فَإِنْ جَاءَ [صَاحِبُهَا] خَيَّرَهُ، فَإِنِ اخْتَارَ الْأَجْرَ كَانَ لَهُ، وَإِنِ اخْتَارَ مَالَهُ كَانَ لَهُ مَالُهُ. ثُمَّ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: هَكَذَا فَافْعَلُوا بِاللُّقَطَةِ .. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَامِرُ بْنُ شَقِيقٍ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالنَّسَائِيُّ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

ابووائل شقیق بن سلمہ بیان کرتے ہیں: حضرت عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ایک شخص سے چھ سو، یا شاید سات سو درہم کے عوض میں ایک کنیز خریدی، پھر وہ ایک سال تک اس کا اعلان کرتے رہے، لیکن وہ مالک اُنہیں نہیں ملا، پھر وہ اس کنیز کولے کر شدت کی طرف گئے اور ایک یا دو درہم کے عوض میں اس کے مالک کی طرف سے اسے صدقہ کر دیا، اگر اس کا مالک آیا، تو وہ اس کو اختیار دے دیں گے، اگر وہ اجر کو اختیار کر لے گا، تو وہ اسے مل جائے گا اور اگر وہ مال کو اختیار کرے گا، تو وہ مال اسے ملے گا، پھر حضرت عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: گمشدہ ملنے والی چیز کے ساتھ تمہیں اسی طرح کرو! (یہاں مطبوعہ عربی متن میں بھی اس طرح مذکور ہے، لیکن شاید ناسخ یا کاتب سے سہو ہوا ہے، کیونکہ روایت مکمل اور مربوط نہیں ہے)۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی عامر بن شقیق ہے، جسے ابن حبان نے اور امام نسائی نے ثقہ قرار دیا ہے، جبکہ یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے۔

أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ

6844 - «وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الشَّاةِ قَالَ: " لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ". وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْبَعِيرِ، وَكَانَ إِذَا غَضِبَ عُرِفَ ذَلِكَ فِي حُمْرَةِ وَجْنَتِهِ، قَالَ: " مَا لَكَ وَلَهُ؟ مَعَهُ سِقَاؤُهُ وَحِذَاؤُهُ يَرِدُ الْمَاءَ وَيَصْدُرُ الْكَلَأَ، خَلِّ سَبِيلَهُ حَتَّى يَلْقَاهُ رَبُّهُ ". وَسَأَلْتُهُ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ: " عَرِّفْهَا، ثُمَّ أَوْثِقْ وِكَاءَهَا وَصِرَارَهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ، وَإِلَّا فَشَأْنُكَ بِهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَعُقْبَةُ بْنُ سُوَيْدٍ مَسْتُورٌ لَمْ يُضَعِّفْهُ أَحَدٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

عقبہ بن سوید، اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے بکری کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ نے فرمایا: وہ یا تمہیں ملے گی، یا تمہارے کسی بھائی کو ملے گی، یا بھیڑیے کو ملے گی، میں نے آپ سے اونٹ کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ غصے میں آگئے، جب آپ غصے میں آتے تھے، تو آپ کے کنپٹیوں پر سرخی سے اس کا پتہ چل جاتا تھا، نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا : تمہارا اس کے ساتھ کیا واسطہ ہے؟ اس کا پیٹ اور اس کے پاؤں اس کے ساتھ ہیں، وہ پانی تک چلا جائے گا، گھاس تک پہنچ جائے گا، تم اس کا راستہ چھوڑ دو، یہاں تک کہ اس کا مالک آجائے۔ میں نے آپ سے گمشدہ چیز کے ملنے کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ نے فرمایا تم اس کی پہچان کر کے، اس کے منہ اور تھیلی کو بانده دو، اگر اس کا مالک آجائے، تو وہ اسے ادا کر دینا، ورنہ تم اسے استعمال کر لینا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، عقبہ بن سوید نامی راوی مستور ہے، کسی نے اسے ضعیف قرار نہیں دیا ہے، اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

أَبِيهِ ← عقبة بن سويد

6845 - «وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: " نُوَيْبِتَةٌ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ أَوْ نُوَيْبِتَةُ شَرٍّ؟. قَالَ: " لَا بَلْ نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خَرَجْتُ مَعَ عَمٍّ لِي فِي سَفَرٍ فَأَدْرَكَهُ الْحَفَاءُ، فَقَالَ: أَعِرْنِي حِذَاءَكَ. قُلْتُ: أُعِيرُكُهَا أَوْ تُزَوِّجُنِي ابْنَتَكَ. قَالَ: قَدْ زَوَّجْتُكَهَا. فَلَمَّا أَتَيْنَا أَهْلَهَا بَعَثَ إِلَيَّ بِحِذَائِي وَقَالَ: لَا امْرَأَةَ لَكَ عِنْدَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا خَيْرَ لَكَ فِيهَا ". قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ نَذَرْتُ نَذْرًا أَنْ أَنْحَرَ ذُودًا لِي عَلَى صَنَمٍ لِي مِنْ أَصْنَامِ الْجَاهِلِيَّةِ. قَالَ: " أَوْفِ بِنَذْرِكَ، وَلَا تَأْثَمْ بِرَبِّكَ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا قَطِيعَةِ رَحِمٍ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْوَرَقُ يُوجَدُ عِنْدَ الْقَرْيَةِ الْعَامِرَةِ أَوِ الطَّرِيقِ الْمَأْتِيِّ؟ قَالَ: " عَرِّفْهَا حَوْلًا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ، وَإِلَّا فَأَحْصِ وِكَاءَهَا وَوِعَاءَهَا وَعَدَدَهَا، ثُمَّ اسْتَمْتَعَ بِهَا ". قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ الشَّاةُ نَجِدُهَا بِأَرْضِ الْفَلَاةِ؟ قَالَ: " كُلْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ". قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ النَّاقَةُ أَوِ الْبَعِيرُ تُوجَدُ بِأَرْضِ الْفَلَاةِ عَلَيْهَا الْوِعَاءُ وَالسِّقَاءُ. قَالَ: " خَلِّ عَنْهَا مَا لَكَ وَلَهَا» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَبَعْضُهُ فِي السُّنَنِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت ابوثعلبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، میں نے آپ سے سوال کیا تو آپ نے فرمایا: چھوٹا معاملہ، میں نے عرض کی: یا رسول الله! یہ معاملہ بھلائی والا ہے، یا برائی والا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی نہیں! بلکہ بھلائی والا ہے۔میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں اپنے چچا کے ساتھ سفر پر نکلا، انہیں جوتوں کی ضرورت پڑ گئی، انہوں نے مجھ سے کہا: تم مجھے جوتے عاریت کے طور پر دے دو، میں نے کہا: اس شرط پر میں آپ کو عاریت کے طور پر دوں گا کہ آپ میری شادی اپنی بیٹی ساتھ کر دیں گے، انہوں نے کہا: میں نے اس کے ساتھ تمہاری شادی کر دی، جب ہم گھر پہنچ گئے، تو انہوں نے میرے جوتے کے بھجوا دیئے اور بولے: تمہارے لیے ہمارے پاس کوئی عورت نہیں ہے، تو نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تمہارے لئے اس (عورت) میں کوئی بھلائی نہیں ہے۔ میں نے عرض کی: اے اللہ! کے نبی! زمانہ جاہلیت میں، میں نے یہ نذر مانی تھی کہ میں اپنے اونٹ کو اپنے بت پر قربان کروں گا، نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم اپنی نذر پوری کر لو لیکن تم اپنے پروردگار کی نافرمانی نہ کرو، پھر آپ نے ارشاد فرمایا: معصیت کے بارے میں، قطع رحمی کے بارے میں، اور آدمی جس چیز کا مالک نہ ہو، اُس کے بارے میں نذر کو پورا کرنا لازم نہیں ہوتا۔ میں نے عرض کی: یا رسول الله! ایک چاندی، جو آبادبستی کے پاس یا عام گزرگاہ میں ملتی ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم ایک سال تک اس کا اعلان کرو، اس کا مالک آجاتا ہے، تو وہ تم اس کے سپرد کر دو گے، ورنہ تم اس کے بندھن، اس کی تھیلی اور اس کی تعداد کو شمار کر لو گے اور پھر اس کو استعمال کر لو گے۔ میں نے عرض کی: اے الله کے نبی! اگر بے آب و گیاہ جگہ پر ایک بکری مل جاتی ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تم اسے کھالینا، کیونکہ وہ، یا تو تمہیں ملے گی، یا تمہارے کسی بھائی کو ملے گی، یا بھڑیے کو ملے گی۔میں نے عرض کی: اے اللہ! کے نبی! کوئی اونٹنی یا اونٹ بے آب و گیاہ جگہ پر مل جاتے ہیں اور اس جانور پر مشکیزہ اور دیگر سامان موجود ہوتا ہے، نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: تم اُسے ویسے ہی رہنے دینا، تمہارا اس کے ساتھ کوئی واسطہ نہیں ہے......اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے، جس کا کچھ حصہ ’’سنن‘‘ میں منقول ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ابوفردہ سنان بن یزید ہے، جسے ابو حاتم اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے۔

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: نُوَيْبِتَةٌ قُلْتُ: ← وعن ابي ثعلبة

6846 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ كِتَابٍ يُلْقَى بِمَضْيَعَةٍ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَائِكَةً يَحُفُّونَهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُقَدِّسُونَهُ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ وَلِيًّا مِنْ أَوْلِيَائِهِ يَرْفَعُهُ مِنَ الْأَرْضِ وَمَنْ رَفَعَ كِتَابًا فِيهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ رَفَعَ اللَّهُ اسْمَهُ فِي عِلِّيِّينَ وَخَفَّفَ عَنْ وَالِدَيْهِ الْعَذَابَ، وَإِنْ كَانَا كَافِرَيْنِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جو بھی تحریر زمین پر گر جاتی ہے، تو الله تعالیٰ اس کی طرف فرشتوں کو بھیج دیتا ہے، تو وہ اپنے پروں کے ذریعے اسے ڈھانپ دیتے ہیں اور اسے پاک وصاف کر دیتے ہیں، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اپنے ولیوں میں سے ایک ولی اس کی طرف بھیج دیتا ہے، جو اسے زمین سے اٹھاتا ہے، اور جو شخص بھی ایسی تحریر اٹھاتا ہے، جس میں الله تعالیٰ کا کوئی اسم موجود ہو، تو اللہ تعالیٰ ’’علیین‘‘ میں اس کا نام بلند کرتا ہے، اور اس کے ماں باپ سے عذاب میں تخفیف کردیتا ہے، اگرچہ اس کے ماں باپ کافر ہی کیوں نہ ہوں‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی حسین بن عبد الغفار ہے اور وہ متروک ہے۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

6847 - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً يَسِيرَةً دِرْهَمًا أَوْ حَبْلًا أَوْ شِبْهَ ذَلِكَ فَلْيُعَرِّفْهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ كَانَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلْيُعَرِّفْهُ سِتَّةَ أَيَّامٍ». رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى، فَإِنْ كَانَ عَمْرًا فَلَا أَعْرِفُهُ، وَإِنْ كَانَ عُمَرَ فَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت یعلیٰ بن مرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’سجو شخص معمولی سی گمشدہ چیز اٹھا لیتا ہے، جو ایک درہم ہو، یا رسی ہو، یا اس کی مانند کوئی ہو، تو وہ تین دن تک اس کا اعلان کرے گا، اور اگر اس سے اوپر کوئی چیز ہو تو پھر وہ چھ دن تک اس کا اعلان کرے گا‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے عمرو بن عبداللہ بن یعلیٰ کے حوالے سے نقل کی ہے، اگر تو یہ عمرو ہے، تو پھر میں اس سے واقف نہیں ہوں اور اگر یہ عمر ہے، تو پھر یہ ضعیف ہے۔

يَعْلَی بْنِ مُرَّةَ

6848 - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً يَسِيرَةً ثَوْبًا أَوْ شَبْهَهُ فَلْيُعَرِّفْهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَمَنِ الْتَقَطَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ سِتَّةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَلْيَتَصَدَّقْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَلْيُخَيِّرْهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت یعلیٰ بن مرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’جو شخص کسی معمولی سی گمشدہ چیز کو پاتا ہے جیسے کپڑا یا اس کی مانند کوئی چیز ہے، تو پھر وہ تین دن تک اس کا اعلان کرے گا اور جو اس سے زیادہ قیمت والی کوئی گمشدہ چیز پاتا ہے، تو وہ چھ دن تک اعلان کرے گا اگر اس کا مالک آجاتا ہے تو ٹھیک ہے، ورنہ وہ اس کو صدقہ کردے گا پھر اگر اس کا مالک آجاتا ہے، تو وہ شخص اس کو اختیار دے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عمر بن عبد الله بن یعلیٰ ہے اور وہ ضعیف ہے۔

النَّبِيِّ ← يَعْلَی بْنِ مُرَّةَ