Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

3376 - وَعَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ أَنَّهُ لَزِمَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَزَعَمَ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُومَانِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ فَيَرْكَعَانِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ. رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي زِيَادَاتِهِ، وَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

زر بن حبیش بیان کرتے ہیں: وہ حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ اور حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کے ساتھ رہے ہیں زرکا یہ کہنا ہے کہ دونوں حضرات جب سورج غروب ہو جاتا تھا تو مغرب کی نماز سے پہلے کھڑے ہو کر دو رکعات (نفل) ادا کر لیتے تھے۔یہ روایت عبداللہ بن احمد نے اپنی " زیادات "میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حماد بن "شعیب" ہے اور وہ ضعیف ہے۔

3377 - «وَعَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -» وَسُئِلَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذَكَرَ صَلَاةً بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ.

نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے غلام عبید سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی نماز کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے مغرب اور عشاء کے درمیان نماز کا ذکر کیا۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔

صَلَاةِ النَّبِيِّ وَذَكَرَ صَلَاةً بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ. ← «وَعَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ وَسُئِلَ

3378 - وَلَهُ عِنْدَهُ فِي رِوَايَةٍ: «أَنَّهُ سُئِلَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُ بِصَلَاةٍ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ أَوْ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَمَدَارُ هَذِهِ الطُّرُقِ كُلِّهَا عَلَى رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

انہوں نے ان صاحب کے حوالے سے ایک اور روایت بھی نقل کی ہے کہ ان سے سوال کیا گیا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فرض نماز کے بعد یا فرض نماز کے علاوہ کوئی اور( نماز ادا کرنے کا حکم دیتے تھے)؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں! اغرب اور عشاء کے درمیان نماز ادا کرنے کا حکم دیتے تھے)۔یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے اس کے تمام طرق کامدار ایک شخص پر ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے امام احمد کے بقیہ رجال"صحیح" کے رجال ہیں۔

3379 - وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ أَحَدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَ: «أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَسْجِدِنَا فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ فَلَمَّا سَلَّمَ مِنْهَا قَالَ:» ارْكَعُوا هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي بُيُوتِكُمْ لِلسُّبْحَةِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قُلْتُ لِأَبِي: إِنَّ رَجُلًا قَالَ: مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي الْمَسْجِدٍ لَمْ يُجْزِئْهُ إِلَّا أَنْ يُصَلِّيَهُمَا فِي بَيْتِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «هَذِهِ مِنْ صَلَوَاتِ الْبُيُوتِ» " قَالَ: مَنْ قَالَ هَذَا؟ قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: مَا أَحْسَنَ مَا قَالَ، أَوْ قَالَ: مَا أَحْسَنَ مَا نَقَلَ أَوْ مَا انْتَزَعَ.

حضرت محمود بن لبید رضی اللہ عنہ جن کا تعلق بنوعبد اشہل سے ہے وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم ہمارے پاس ہماری مسجد میں تشریف لائے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ہمیں مغرب کی نماز پڑھائی جب آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے نماز کے بعد سلام پھیرا تو ارشاد فرمایا: تم لوگ یہ دورکعات اپنے گھر میں ادا کر لینا نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے مغرب کے بعد کے نوافل (یعنی سنتوں) کے بارے میں یہ بات ارشادرفر مائی۔یہ روایت امام احمدنےنقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔عبداللہ بیان کرتے ہیں : میں نے اپنے والد( امام احمد بن حنبل) سے کہا: ایک شخص نے یہ بات بیان کی ہے: جوشخص مغرب کے بعد مسجد میں دو رکعات ادا کرتا ہے اس کی نماز درست نہیں ہوتی وہ اپنے گھر میں ہی ان دونوں کو ادا کرے گا کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے یہ گھر کی نمازوں میں سے ہے امام احمد نے دریافت کیا: یہ بات کس نے کی ہے؟میں نے جواب دیا محمد بن عبدالرحمن، نے انہوں نے فرمایا: انہوں نے کتنی اچھی بات کہی ہے ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں :) انہوں نے جو نقل کیا ہے ،وہ کتنا اچھا ہے ،اور جو مسئلہ اخذ کیا ہے وہ کتنا اچھا ہے۔

محمود بن لبيد أحد بني عبد الأشهل

3380 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ (حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي) قَالَ: «رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ (فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ؟ فَقَالَ): رَأَيْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَقَالَ:» مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحُ بْنُ قَطَنٍ الْبُخَارِيُّ، قُلْتُ: وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

محمد بن عمار بن یاسر بیان کرتے ہیں : ( راوی کہتے ہیں:) میرے والد نے میرےدادا کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے: وہ بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کو مغرب کے بعد چھ رکعات ادا کرتے ہوئے دیکھا میں نے دریافت کیا: اے ابا جان! یہ کون سی نماز ہے؟ انہوں نے جواب دیا : میں نے اپنے محبوب اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو مغرب کے بعد چھ رکعات ادا کرتے ہوئے دیکھا ہے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشادفرمایا:جوشخص مغرب کے بعد چھ رکعات ادا کرتا ہے اس کے گناہوں کی مغفرت ہوجاتی ہے اگر چہ وہ سمندر کی جھاگ کی مانند ہوں۔ یہ روایت امام طبرانی نے تینوں کتابوں میں نقل کی ہے وہ فرماتے ہیں : صالح بن قطن بخاری اس کونقل کرنے میں منفرد ہے۔ (علا ہیثمی فرماتے ہیں): میں یہ کہتا ہوں : میں نے کسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں پایا ہے۔

جَدِّي، ← أَبِي ← محمد بن عمار بن ياسر

3381 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ حَتَّى يَتَصَدَّعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم مغرب کے بعد دو رکعات ادا کرتے تھے جن میں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم طویل قرآت کیا کرتے تھے یہاں تک کہ اہل مسجد تھکاوٹ کا شکار ہو گئے۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن عبدالحمیدحمانی ہے اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

3382 - وَعَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ - يَعْنِي الصَّلَاةَ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ.

اسود بن یزید بیان کرتے ہیں :حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں :غفلت کی بہترین ساعت ،مغرب اور عشاء کے درمیان کا وقت ہے (ان کی مرادیہ تھی کہ اس وقت میں لوگ غفلت کا شکار ہوتے ہیں اور نماز ادا کرنے کے لئے یہ بہترین وقت ہے)۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی جابرجعفی ہے جس کے بارے میں بہت زیادہ کلام کیا گیا ہے۔

فِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ. ← الْعَشَاءِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ يَعْنِي الصَّلَاةَ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ

3383 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَاعَةٌ مَا أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِيهَا إِلَّا وَجَدْتُهُ (فِيهَا) يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ فَقُلْتُ: سَاعَةٌ مَا أَتَيْتُكَ فِيهَا (قَطُّ) إِلَّا وَجَدْتُكَ تُصَلِّي فِيهَا قَالَ: إِنَّهَا سَاعَةُ غَفْلَةٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَفِيهِ كَلَامٌ.

عبدالرحمن بن یزید بیان کرتے ہیں: ایک گھڑی ایسی ہے کہ اس گھڑی میں میں جب بھی حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے انہیں اس گھڑی میں نماز ادا کرتے ہوئے ہی پایا وہ مغرب اور عشاء کے درمیان نماز ادا کرتے رہتے تھے میں نے حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ سے سوال کیا میں نے کہا: ایک گھڑی ایسی ہے کہ میں اس گھڑی میں جب بھی آپ کے پاس آیا تو میں نے آپ کو اس گھڑی میں نماز ادا کرتے ہوئے بی پایا ہے تو انہوں نے ارشادفرمایا: یہ غفلت کی گھڑی ہے( اس لئے میں اس دوران نماز ادا کرتا رہتا ہوں)۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابوسلیم ہے اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ

3384 - وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: «حَدِّثْنَا بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَأَيْتَ مِنْهُ وَلَا تُحَدِّثْنَا عَنْ غَيْرِكَ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ:» وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ يَأْتِي فِي الْمَنَاقِبِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَفِيهِ أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

امام ابو جعفر محمد بن علی (یعنی امام باقر) بیان کرتے ہیں: ہم نے حضرت عبد اللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے کہا: آپ ہمیں وہ حدیث بیان کیجئے جو آپ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی زبانی سنی ہو اور آپ نے اس وقت بذات خودنبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کود یکھا ہو آپ اپنے علاوہ کسی اور کے حوالے سے میں حدیث بیان نہ کیجئے خواہ وہ دوسرا شخص "ثقہ" ہی کیوں نہ ہو ( راوی بیان کرتے ہیں: ) تو انہوں نے پوری حدیث ذکر کی جس میں آگے چل کر یہ الفاظ ہیں:"نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم فجر سے پہلے کی دو رکعات میں اور مغرب کے بعد کی دو رکعات (سنتوں میں ) سورت الکافرون اور سورت اخلاص کی تلاوت کیا کرتے تھے"۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں ایک طویل حدیث کے متن میں نقل کی ہے جو آگے چل کر" مناقب" سے متعلق باب میں آئے گی اگر اللہ نے چاہا اس کی سند میں ایک راوی اصرم بن حوشب ہے اور وہ متروک ہے۔

الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ ← غَيْرِكَ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً. ← مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَرَأَيْتَ مِنْهُ، وَلَا تُحَدِّثْنَا ← بِمَا ← قلنا لعبد الله بن جعفر: ← أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ