Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

4132 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «عُودُوا الْمَرِيضَ، وَامْشُوا مَعَ الْجِنَازَةِ ; تُذَكِّرْكُمُ الْآخِرَةَ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’بیمار کی عیادت کرو، جنازے کے ساتھ چل کے جاؤ یہ چیز تمہیں آخرت کی یاد دلائے گی‘‘۔ یہ روایت امام احمد اور امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

«عُودُوا الْمَرِيضَ، وَامْشُوا مَعَ الْجِنَازَةِ تُذَكِّرْكُمُ الْآخِرَةَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

4133 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: «إِنَّا قَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَضَرِ وَالسَّفْرِ، فَكَانَ يَعُودُ مَرْضَى الْمُسْلِمِينَ وَيَشْهَدُ جَنَائِزَهُمْ» - أَوْ قَالَ: يَتْبَعُ جَنَائِزَهُمْ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حضراور سفر میں ساتھ ہوتے تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم بیمار مسلمانوں کی عیادت کرتے تھے ‘ اور جنازوں میں شریک ہوتے تھے (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں: ) جنازوں کے ساتھ جاتے تھے ‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،

4134 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُجَازَى بِهِ الْعَبْدُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُغْفَرَ لِجَمِيعِ مَنِ اتَّبَعَ جِنَازَتَهُ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ الشَّامِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ مرنے کے بعد آدمی کو جوسب سے پہلی جزا دی جاتی ہے وہ یہ ہے کہ اس کے جنازے میں شریک ہونے والے تمام افراد کی مغفرت کر دی جاتی ہے‘‘ ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی مروان بن سالم شامی ہے ‘ اور وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

4135 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ تَبِعَهَا حَتَّى يُجِنَّهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحَدٍ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَأَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ جو شخص نماز جنازہ ادا کرتا ہے اسے ایک قیراط ثواب ملتا ہے ‘ اور جو شخص میت کے دفن ہونے تک اس کے ساتھ رہتا ہے اسے دو قیراط ملتے ہیں ایک قیراط احد پہاڑ کی مانند ہے‘‘۔یہ روایت امام بزار نے امام احمد نے اور ابویعلی ٰنے نقل کی ہے ‘ اور اس کی اسناد حسن ہیں۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ

4136 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَحَمَلَ مِنْ عُلُوِّهَا، وَحَثَا فِي قَبْرِهَا، وَقَعَدَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ، آبَ بِقِيرَاطَيْنِ مِنَ الْأَجْرِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ» ". قُلْتُ: لِأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ جو شخص جنازے کے ساتھ جاتا ہے ‘ اور اسے کندھا دیتا ہے ‘اسے قبر میں اتارتا ہے ‘ اور بیٹھا رہتا ہے ‘یہاں تک کہ اسے واپسی کی اجازت دی جائے تو وہ اجر کے دو قیراط لے کر واپس آتا ہے ‘ جن میں سے ہر ایک قیراط احد پہاڑ کی مانند ہوتا ہے‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے منقول حدیث ’’صحیح‘‘ میں اختصار کے ساتھ مذکور ہے ‘ اور وہ اس کے علاوہ ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ‘ اور اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

4137 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَإِنَّ لَهُ قِيرَاطًا ". فَسُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْقِيرَاطِ فَقَالَ: " مِثْلُ أُحُدٍ» ".

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ جو شخص جنازے کے ساتھ جاتا ہے یہاں تک کہ اس کی نماز جنازہ ادا کرتا ہے‘ تو اسے ایک قیراط ملتا ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے قیراط کے بارے میں دریافت کیا گیا: تو آپ نے ارشاد فرمایا: اُحد پہاڑ کی مانند ہوتا ہے‘‘۔

الْقِيرَاطِ فَقَالَ مِثْلُ أُحُدٍ ← «مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَإِنَّ لَهُ قِيرَاطًا فَسُئِلَ النَّبِيُّ ← النَّبِيِّ ← وعن ابن عمر

4138 - وَفِي رِوَايَةٍ قَالُوا: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِثْلُ قَرَارِيطِنَا هَذِهِ؟ قَالَ: " لَا بَلْ مِثْلُ أُحُدٍ، أَوْ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الْكَبِيرِ: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنِ تَّبَعَ جِنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا ثُمَّ يَرْجِعُ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ مَشَى مَعَهَا حَتَّى يَدْفِنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: " مِثْلُ أُحُدٍ» ". وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! یہ ہمارے ان قیراطوں کی مانند ہوتا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جی نہیں بلکہ احد پہاڑ کی مانند ہوتا ہے (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں: ) احد پہاڑ سے بڑا ہوتا ہے۔ یہ روایت امام احمد نے امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ‘تا ہم انہوں نے معجم کبیر میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بات منقول ہے ( آپ نے ارشادفر مایا:) ’’جو شخص جنازے کے ساتھ جاتا ہے یہاں تک کہ اس کی نماز جنازہ ادا کرتا ہے پھر جب واپس آتا ہے تو اسے ایک قیراط ملتا ہے اور جو شخص نماز جنازہ ادا کرتا ہے ‘ اور پھر جنازے کے ساتھ جاتا ہے یہاں تک کہ اسے دفن کر دیتا ہے ‘ تواسے دو قیراط ملتے ہیں عرض کی گئی: یا رسول اللہ! دو قیراط کتنے ہوتے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: احد پہاڑ کی مانند۔ یہ روایت امام احمد نے اس کی مانند نقل کی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

وَفِي رِوَايَةٍ

4139 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: [قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ]: " «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جِنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ، فَإِنْ قَعَدَ حَتَّى يُسَوَّى عَلَيْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الْأَجْرِ ; كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ» ". وَفِي رِوَايَةٍ: " «مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ كُتِبَ لَهُ قِيرَاطٌ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِلَفْظِ: " «مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا "، وَقَالُوا: وَمَا الْقِيرَاطُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " مِثْلُ أُحُدٍ» ". وَفِي إِسْنَادِ أَحَدِهِمَا مُحْسبٌ (*)، وَفِي الْآخَرِ رَوْحُ بْنُ عَطَاءٍ وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’ جو بھی مسلمان کسی مسلمان شخص کے جنازے میں شریک ہوتا ہے ‘تو اسے اجر کا ایک قیراط ملتا ہے اگر وہ بیٹھا رہے یہاں تک کہ اسے برابر کر دیا جائے ( یعنی میت کو دفن کر دیا جائے )تو اس شخص کو اجر کے دو قیراط ملتے ہیں جن میں سے ہر ایک قیراط احد پہاڑ کی مانند ہوتا ہے‘‘۔ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: ’’ جو شخص نماز جنازہ ادا کرتا ہے اس کے لئے ایک قیراط نوٹ کر لیا جاتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام ابویعلی ٰنے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں ان الفاظ کے ساتھ نقل کی ہے ’’جو شخص جنازے کے ساتھ جاتا ہے ‘ اورنماز جنازہ ادا کرتا ہے لوگوں نے عرض کی: یارسول اللہ! قیراط سے مراد کیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرما یا : احد پہاڑ کی مانند‘‘۔ ان دونوں کی سند میں سے ایک سند میں ایک راوی محسب ہے ‘اور دوسری میں ایک راوی روح بن عطاء ہے ‘اور یہ دونوں ضعیف ہیں۔

أَنَسٍ،

4140 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ أَتَى جِنَازَةً فِي أَهْلِهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنِ اتَّبَعَهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ صَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنِ انْتَظَرَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطٌ» ". قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ غَيْرُ هَذَا فِي الصَّحِيحِ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ، صَحَّحَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’ جوشخص جنازے والے گھر میں آتا ہے اسے ایک قیراط ملتا ہے اگر وہ جنازے کے ساتھ جاتا ہے تو اسے ایک قیراط ملتا ہے اگر وہ اس کی نماز جنازہ ادا کرتا ہے ‘تو اسے ایک قیراط ملتا ہے ‘اور اگر وہ دفن ہونے تک اس کا انتظار کرتا ہے ‘تو اسے ایک قیراط ملتا ہے‘‘ ۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : ان کے حوالے سے ایک حدیث ’’صحیح‘‘ میں مذکور ہے ‘جو اس کے علاوہ ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی معدی بن سلیمان ہے ۔ امام ترمذی نے اس کی حدیث کو صحیح قرار دیا ہے ابوحاتم اور دیگر حضرات نے اسے ثقہ کہا ہے ۔ امام نسائی اور ابوزرعہ نے اسے ’’ضعیف‘‘ قرار دیا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

4141 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «يُوضَعُ فِي مِيزَانِهِ قِيرَاطَانِ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ "، يَعْنِي: مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ نَافِعٌ أَبُو هُرْمُزَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’ اس کے میزان میں دو قیراط رکھے جائیں گے جن میں سے ہر ایک قیراط احد پہاڑ کی مانند ہوگا‘‘۔(راوی بیان کرتے ہیں ) اس سے مراد یہ ہے کہ ایسا اس شخص کے ساتھ ہو گا جو جنازے میں شریک ہوا ہو۔ یہ روایت امام طبرانی نےمعجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی نافع ابو ہرمز ہے ‘اور وہ متروک ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

4142 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، «أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَادَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: تَعُودُ الْحَسَنَ، وَفِي نَفْسِكَ مَا فِيهَا؟ فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: إِنَّكَ لَسْتَ بِرَبِّي تَصْرِفُ قَلْبِي حَيْثُ شِئْتَ! قَالَ عَلِيٌّ: أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُنَا أَنْ نُؤَدِّيَ إِلَيْكَ النَّصِيحَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إِلَّا ابْتَعَثَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ كَانَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمِنْ أَيِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ كَانَ حَتَّى يُصْبِحَ ". قَالَ لَهُ عَمْرٌو: كَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَشْيِ مَعَ الْجِنَازَةِ بَيْنَ يَدَيْهَا أَوْ مِنْ خَلْفِهَا؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنَّ فَضْلَ الْمَشْيِ خَلْفَهَا عَلَى بَيْنِ يَدَيْهَا كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى الْوَاحِدَةِ، قَالَ عَمْرٌو: فَإِنِّي رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ، قَالَ عَلِيٌّ: إِنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَحْرِجَا النَّاسَ». قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ عِيَادَةَ الْمَرِيضِ فَقَطْ، وَجَعَلَ الْعَائِدَ أَبَا مُوسَى، وَهُنَا عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ. وَيَأْتِي أَثَرٌ عَنْ عَلِيٍّ أَبْيَنُ مِنْ هَذَا فِيمَا يَقُولُ عِنْدَ إِدْخَالِ الْمَيِّتِ الْقَبْرَ.

عبداللہ بن یسار بیان کرتے ہیں : عمرو بن حریث حضرت امام حسن بن علی رضی اللہ عنہ کی عیادت کرنے کے لئے آئے حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا تم حسن کی عیادت کرنے کے لئے آئے ہو جبکہ تمہارے من میں جو ہے وہ ہے ‘تو عمرو نے ان سےکہا آپ میرے پروردگار نہیں ہیں کہ میرے دل کو جیسے چاہیں پھیر دیں حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہمیں تمہیں نصیحت کرنے سے یہ بات مجبور کر رہی ہے کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’جو مسلمان اپنے بھائی کی عیادت کرتا ہے تو اللہ تعالی ٰاس کے لئے ستر ہزار فرشتے بھیج دیتا ہے‘ جو اس کے لئے دعائے رحمت کرتے رہتے ہیں اگر وہ دن کی کسی گھڑی میں گیا ہوتو شام تک ایسا ہوتا رہتا ہے اور اگر وہ شام کی کسی بھی گھڑی میں گیا ہو تو صبح ہونے تک ایسا ہوتا رہتا ہے‘‘ ۔ عمر و بن حریث نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا: جنازے کے ساتھ جانے کے بارے میں آپ کی کیا رائےہے؟ اس کے آگے چلنا چاہیے یا اس کے پیچھے چلنا چاہیے؟ تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا اس کے آگے چلنے پراس کے پیچھے چلے کو وہی فضیلت حاصل ہے ‘ جو باجماعت فرض نماز ادا کرنے کو تنہا نماز ادا کرنے پر حاصل ہےعمرو بن حریث نے کہا: میں نے تو حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو جنازے سے آگے چلتے ہوئے دیکھا ہے ‘ تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : وہ دونوں حضرات اس بات کو نا پسند کرتے تھے کہ لوگوں کو حرج کا شکار کریں۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : امام ابوداؤد نے اس روایت میں سے صرف بیمار کی عیادت کر نے والاحصہ نقل کیا ہے ‘ اور عیادت کرنے والے شخص کے بارے میں یہ کہا ہے کہ وہ عیادت کرنے والے حضرت ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ تھے جبکہ یہاں یہ منقول ہے کہ وہ عمرو بن حریث تھے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ امام بزار نے اسے اختصار کے ساتھ نقل کیا ہے ۔ امام احمد کے رجال ثقہ ہیں۔ آگے چل کے حضرت علی رضی اللہ عنہ کے حوالے سے منقول ایک روایت آئےگی جواس سے زیادہ واضح ہے یہ اس باب میں آئے گی کہ میت کو قبر میں داخل کرتے وقت کیا پڑھنا چاہیے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ،

4143 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمِ الْهَجَرِيِّ قَالَ: «خَرَجْتُ فِي جِنَازَةِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ حَوِيٍّ - يَعْنِي سَوْدَاءَ - فَجَعَلَ النِّسَاءُ يَقُلْنَ لِقَائِدِهِ: قَدِّمْهُ أَمَامَ الْجِنَازَةِ، فَفَعَلَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَهُ: أَيْنَ الْجِنَازَةُ؟ قَالَ: فَقَالَ: خَلْفَكَ، [قَالَ: فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ] قَالَ: أَلَمْ أَنْهَكَ أَنْ تُقَدِّمَنِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ؟ قَالَ: فَسَمِعَ صَوْتَ امْرَأَةٍ تَلْتَدِمُ، وَقَالَ مَرَّةً: تَرْثِي، فَقَالَ: مَهْ أَلَمْ أَنْهَكُنَّ عَنْ هَذَا؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَنْهَانَا عَنِ الْمَرَاثِي، لِتُفِضْ إِحْدَاكُنَّ مِنْ عَبْرَتِهَا مَا شَاءَتْ». قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ النَّهْيَ عَنِ الْمَرَاثِي فَقَطْ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ فِيهِ كَلَامٌ.

ابراہیم بن مسلم ہجری بیان کرتے ہیں: میں حضرت عبداللہ بن ابواوفٰی رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے کے جنازے میں شریک ہوا وہ ایک سیاہ رنگ کے خچر پر موجود تھے خواتین نے اس خچر کو لے کر چلنے والے سے یہ کہنا شروع کیا کہ انہیں جنازےکے آگے لے کے چلواس نے ایسا ہی کیا تو میں نے انہیں اس شخص کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ جنازہ کہاں ہے اس شخص نے کہا: آپ کے پیچھے ہے راوی کہتے ہیں: ایک یا شاید دو مرتبہ ایسا ہوا ‘ پھر انہوں نے فرمایا: کیا میں نے تمہیں اس بات سے منع نہیں کیا کہ تم مجھے جنازے کے آگے لے کے جاؤ راوی کہتے ہیں: اسی دوران انہوں نے ایک خاتون کے مرثیہ پڑھنے کی آواز سنی تو انہوں نے فرمایا: رک جاؤ کیا میں نے تم خواتین کو اس چیز سے منع نہیں کیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں مرثیہ کہنے سے منع کیا ہے تم میں سے کوئی ایک عورت جتنی چاہے آنسو بہا سکتی ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: )میں یہ کہتا ہوں: امام ابن ماجہ نے اس روایت میں سے صرف مرثیہ کی ممانعت والا حصہ نقل کیا ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ابراہیم ہجری نامی راوی کے بارے میں کلام کیا گیا ہے۔

إبراهيم بن مسلم الهجري