Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

4823 - عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ، «عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُتَقَدَّمَ رَمَضَانُ بِصَوْمِ يَوْمٍ حَتَّى يَرَوُا الْهِلَالَ أَوْ تَفِيَ الْعِدَّةُ، ثُمَّ لَا يُفْطِرُوا حَتَّى يَرَوْهُ أَوْ تَفِيَ الْعِدَّةُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَا أَعْرِفُهُ.

حضرت طلق بن علی رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں: آپ نے اس بات سے منع کیا ہے کہ رمضان سے ایک دن پہلے ہی روزہ رکھ لیا جائے جب تک آدمی پہلی کا چاندنہیں دیکھتا یا تعداد مکمل نہیں ہوجاتی ہے، اور پھر لوگ روزہ رکھنا اس وقت تک ختم نہیں کریں گے جب تک اس (پہلی کے چاند ) کونہیں دیکھ لیتے یا تعداد مکمل نہیں ہوجاتی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایساراوی ہے، جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

طلق بن علي

4824 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ: تَعْجِيلُ يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ، وَالْفِطْرِ، وَالْأَضْحَى». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ; وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ: يُخْطِئُ. وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے تین دن روزہ رکھنے سے منع کیا ہے (رمضان کے پہلی کے چاند) کو دیکھنے سےپہلے ہی، یا عید الفطر یا عید الاضحیٰ ( کے چاند کو دیکھنے سے پہلے ہی ایک دن روزہ رکھ لینا )۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی سعید بن مسلمہ ہے اسے ابن حبان نے ’’ثقہ‘‘ قراردیا ہے وہ کہتے ہیں: یہ غلطی کرتا ہے ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

4825 - وَعَنْ سَمُرَةَ قَالَ: «نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَصِلَ رَمَضَانَ بِصَوْمٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس بات سے منع کیا ہے کہ ہم رمضان کے ساتھ ایک روزہ ملا دیں۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن مسلم مکی ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

فِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← «نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نَصِلَ رَمَضَانَ بِصَوْمٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← سَمُرَةَ

4826 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ: أَرْسَلَنِي مُدْرِكٌ - أَوِ ابْنُ مُدْرِكٍ - إِلَى عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ أَشْيَاءَ، فَأَتَيْتُهَا وَسَأَلْتُهَا عَنِ الْيَوْمِ الَّذِي يُخْتَلَفُ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: لَأَنْ أَصُومَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ. فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَالَ: أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعْلَمُ بِذَلِكَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

عبد اللہ بن ابو موسیٰ بیان کرتے ہیں: مدرک نے یا شاید ابن مدرک نے مجھے سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہ کے پاس بھیجا تاکہ میں ان سے کچھ چیزوں کے بارے میں دریافت کروں میں ان کے پاس آیا میں نے ان سے اس دن کے بارے میں با رے یافت کیا: جس کے بارے میں اختلاف ہوتا ہے کہ وہ رمضان کے حصہ ہے، یا نہیں ہے؟ تو سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں شعبان کا ایک روزہ رکھ لوں یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ پسندیدہ ہو گا کہ میں نے رمضان کے ایک دن کا روزہ نہ رکھا ہو۔ راوی کہتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ اور حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس بارے میں دریافت کیا، تو ان دونوں میں سے ہر ایک نے یہ کہا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج زیادہ بہتر جانتی ہیں۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اور اس کے رجال’’صحیح‘‘ کے رجال ہیں۔

الْيَوْمِ الَّذِي يُخْتَلَفُ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ؟ ← أَشْيَاءَ، فَأَتَيْتُهَا وَسَأَلْتُهَا ← أَرْسَلَنِي مُدْرِكُ أَوِ ابْنُ مُدْرِكٍ إِلَى عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُوسَى،

4827 - وَعَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ. فَقَالَتْ: يَا جَارِيَةُ، خَوِّضِي لَهُ سَوِيقًا. فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ! فَقَالَتْ: تَقَدَّمْتَ الشَّهْرَ؟ فَقُلْتُ: لَا، وَلَكِنِّي صُمْتُ شَعْبَانَ كُلَّهُ فَوَافَقَ ذَلِكَ هَذَا الْيَوْمَ. فَقَالَتْ: إِنْ نَاسًا كَانُوا يَتَقَدَّمُونَ الشَّهْرَ فَيَصُومُونَ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1] .. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حِبَّانُ بْنُ رُقَيْدَةَ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.

مسروق بیان کرتے ہیں: میں سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک ایسے دن میں حاضر ہوا جس کے بارے میں یہ شک تھا کہ وہ رمضان کا حصہ ہے (یا نہیں ہے؟) سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے کنیز! اس کے لئے جو گھول دو میں نے کہا میں نے روزہ رکھا ہوا ہے سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم نے مہینہ شروع ہونے سے پہلے ہی رکھ لیا ہے میں نے عرض کی: جی نہیں میں نے شعبان کے پورے روزے رکھے تھے تو اس دن بھی رکھ لیا تو سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کچھ لوگوں نے (رمضان کے) مہینے سے پہلے ہی اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے روزہ رکھ لیا تویہ آیت نازل ہوئی : ’’اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول سے آگے بڑھنے کی کوشش نہ کرو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حبان بن رقیدہ ہے، اور وہ مجہول ہے۔

تَقَدَّمْتَ الشَّهْرَ؟ فَقُلْتُ: لَا، وَلَكِنِّي صُمْتُ شَعْبَانَ كُلَّهُ فَوَافَقَ ذَلِكَ هَذَا الْيَوْمَ. ← يَا جَارِيَةُ، خَوِّضِي لَهُ سَوِيقًا. فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ! ← دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ. ← مَسْرُوقٍ

4828 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عِنْدَ الْعَصْرِ يَوْمًا نَشُكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَكَلَ، فَقُلْتُ: هَذَا الَّذِي تَصْنَعُ سُنَّةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ .. قُلْتُ: رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثًا فِي الْفِطْرِ إِذَا أَرَادَ السَّفَرَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

محمد بن کعب بیان کرتے ہیں: میں ایک ایسے دن میں، جس کے بارے میں ہمیں یہ شک تھا کہ یہ رمضان کا حصہ ہے (یا نہیں ہے؟) عصر کے وقت حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوامیر ارادہ انہیں سلام کرنے کا تھا انہوں نے کھانا منگوا کر کھایا میں نے کہا: آپ نے جو یہ کیا ہے یہ سنت ہے؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں: امام ترمذی نے ان کے حوالے سے ایک روایت نقل کی ہے، جو اس بارے میں ہے کہ جب آدمی کا سفر کا ارادہ ہو، تو روزہ نہ رکھا جائے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال"صحیح" کے رجال ہیں۔

أُرِيدُ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَيْهِ، «فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَكَلَ» فَقُلْتُ: هَذَا الَّذِي تَصْنَعُ سُنَّةٌ؟ ← دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عِنْدَ الْعَصْرِ يَوْمًا نَشُكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،

4829 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنَ عَمَّارِ [عَنِ] ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ: صَامَ نَاسٌ مِنَ الْحَيِّ وَنَاسٌ مِنْ جِيرَانِنَا الْيَوْمَ؟ فَقَالَ: عَنْ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: لَأَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ أَقْضِيهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَصُومَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَعُتْبَةُ وَأَبُوهُ لَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُمَا.

عتبہ بن عمار نے ابن عیاش کے حوالے سے ان کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا میں نے کہا: کے لوگوں میں سے کچھ افراد نے اور ہمارے پڑوسیوں میں سے کچھ لوگوں نے آج روزہ رکھا ہوا ہے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: کیا پہلی کا چاند دیکھنے کے بعد؟ میں نے جواب دیا: جی نہیں تو انہوں نے فرمایا: میں رمضان کے ایک دن میں روزہ نہ رکھوں اور پھر اس کی قضاء کرلوں یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ پسندیدہ ہو گا کہ میں نے شعبان کے ایک دن میں روزہ رکھا ہوا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ عتبہ اور اس کے والد کا ذکر کرتے ہوئے میں نے کسی کو نہیں پایا ہے۔

رُؤْيَةِ الْهِلَالِ؟ قُلْتُ: لَا. ← أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقُلْتُ: صَامَ نَاسٌ مِنَ الْحَيِّ وَنَاسٌ مِنْ جِيرَانِنَا الْيَوْمَ؟ ← أَبِيهِ ← ابْنُ عَيَّاشٍ ← عُتْبَةَ بْنَ عَمَّارِ