Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

5419 - عَنْ مُصْعَبٍ الْمَكِّيِّ قَالَ: أَدْرَكْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، فَسَمِعْتُهُمْ يُحَدِّثُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَمَرَ اللَّهُ شَجَرَةً لَيْلَةَ الْغَارِ فَنَبَتَتْ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَتَرَتْهُ، وَأَمَرَ الْعَنْكَبُوتَ فَنَسَجَتْ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَتَرَتْهُ، وَأَمَرَ اللَّهُ حَمَامَتَيْنِ وَحْشِيَّتَيْنِ فَوَقَعَتَا بِفَمِ الْغَارِ، فَأَقْبَلَ فِتْيَانُ قُرَيْشٍ مِنْ كُلِّ بَطْنٍ بِعِصِيِّهِمْ وَهَرَاوِيهِمْ وَسُيُوفِهِمْ، حَتَّى إِذَا كَانُوا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْرَ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا فَعَجَّلَ بَعْضُهُمْ فَنَظَرَ فِي الْغَارِ، فَرَأَى حَمَامَتَيْنِ بِفَمِ الْغَارِ فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالُوا: مَا لَكَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ حَمَامَتَيْنِ بِفَمِ الْغَارِ فَعَرَفْتُ أَنْ لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ فَعَرَفَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ دَرَأَ عَنْهُ بِهِمَا فَدَعَا لَهُنَّ، وَسَمَّتَ عَلَيْهِنَّ، وَفَرَضَ جَزَاءَهُنَّ، وَأُقْرِرْنَ فِي الْحَرَمِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَمُصْعَبٌ الْمَكِّيُّ وَالَّذِي رَوَى عَنْهُ، وَهُوَ عُوَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

مصعب مکی بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت انس بن مالک ؓ حضرت زید بن ارقمؓ حضرت مغیرہ بن شعبہؓ کو پایا میں نے ان حضرات کو یہ بات بیان کرتے ہوئے سنا نبی اکرم ﷺ نے ارشادفر ما یا : ’’غاروالی رات اللہ تعالیٰ نے درخت کو حکم دیا تو وہ نبی اکرم ﷺکے سامنے پھوٹ پڑا اور نبی اکرم ﷺکو چھپالیا اللہ تعالیٰ نے مکڑی کوحکم دیا اس نے نبی اکرم ﷺ کے آگے جالا بن دیا اور نبی اکرم ﷺ کو چھپالیا اللہ تعالیٰ نے جنگلی کبوتریوں کوحکم دیاوہ دونوں غار کے دروازے پر آئیں قریش سے تعلق رکھنے والے کچھ نو جوان جن کاتعلق ہر شاخ سے تھاوہ اپنی لاٹھیاں اپنے ہتھیاراورتلوار یں لے کر آئے‘ یہاں تک کہ جب وہ نبی اکرم ﷺسے چالیس بالشت کے فاصلے پررہ گئے اوران میں سے ایک شخص آ گے آ یا اس نے غار کا جائزہ لیا تو اس کو غارکا جائزہ لیا توانہوں نے غار کے منہ پر دوکبوتر یاں نظر آئیں وہ اپنے ساتھیوں کے پاس واپس گیا اس ان کے ساتھیوں نے در یافت کیا: کیا ہوا اس نے جواب دیا: میں نے غار کے منہ پر دو کبوتر یاں دیکھی ہیں جس سے مجھے اندازہ ہو گیا کہ یہاں کوئی نہیں ہے اس نے جو بات کہی تھی ۔ نبی اکرم ﷺنے وہ سن لی اور آپ کو پتہ چل گیا کہ اللہ تعالیٰ نے ان کبوتریوں کے ذریعے ان لوگوں کو آپ سے پرے کر دیا ہے‘ تو نبی اکرم ﷺنے ان ( کبوتریوں)کے حق میں دعا کی اور آپ نے ان کو برکت کی دعا دی‘ اوران کی جز امقر ر کی‘ اور انہیں حرم میں برقرار رکھا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ۔ مصعب بن عمیر نامی راوی اور جس نے اس سے روایت نقل کی ہے۔ یعنی عوین بن عمر وقیسی میں نے کسی کوان دونوں کے حالات بیان کر تے ہوئے نہیں پایا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَدْرَكْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَالْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، فَسَمِعْتُهُمْ يُحَدِّثُونَ ← مُصْعَبٍ الْمَكِّيِّ

5420 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: - فَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ -: «حَكَمَ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ بِشَاةٍ، وَفِي الْأَرْنَبِ عَنَاقٌ، وَفِي الْيَرْبُوعِ جَفْرَةٌ، وَفِي الظَّبْيِ كَبْشٌ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ الْأَجْلَحُ الْكِنْدِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

حضرت عمر بن خطاب ؓ فرماتے ہیں: راوی کہتے ہیں: میراخیال ہے۔ انہوں نے ’’مرفوع‘‘حدیث کے طور پر یہ بات نقل کی ہے۔اگر کوئی احرام والاشخص کسی گوہ کونقصان پہنچادے ایک بکری کی ادائیگی کا فیصلہ دیا ہے ‘اور خرگوش کونقصان پہنچانے کی صورت میں ایک سال سے کم عمر کی بکری کا‘ اور یر بوع ( چو ہے کے جیسا ایک جانور) کونقصان پہنچانے کی صورت میں چار ماہ کی بھیٹر ( یا بکری )کا اور ہرن کونقصان پہنچانے کی صورت میں دنبے کی ادائیگی کا‘ انہوں نے اس بارے میں یہ فیصلہ دیا ہے۔یہ روایت امام ابویعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی اجلح کندی ہے‘ جس کے بارے میں کلام کیا گیا ہےویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

5421 - وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: كُنْتُ مُحْرِمًا، فَرَأَيْتُ ظَبْيًا فَرَمَيْتُهُ، فَأَصَبْتُ خُشَشَاءَهُ - يَعْنِي: أَصْلَ قَرْنِهِ - فَرَكِبَ رَدْعَهُ، فَوَقْعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَسْأَلُهُ فَوَجَدْتُ إِلَى جَنْبِهِ رَجُلًا أَبْيَضَ رَقِيقَ الْوَجْهِ، فَإِذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَأَلْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَالْتَفَتَ إِلَي عَبْدِ الرَّحْمَنِ)، فَقَالَ: تَرَى شَاةً تَكْفِيهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَنِي أَنْ أَذْبَحَ شَاةً. فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ قَالَ صَاحِبٌ لِي: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يُحْسِنْ يُفْتِيكَ حَتَّى سَأَلَ الرَّجُلَ، فَسَمِعَ عُمَرُ بَعْضَ كَلَامِهِ فَعَلَاهُ بِالدِّرَّةِ ضَرْبًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ لِيَضْرِبَنِي فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (إِنِّي) لَمْ أَقُلْ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ قَالَهُ. فَتَرَكَنِي (ثُمَّ قَالَ): أَرَدْتَ أَنْ تَقْتُلَ الْحَرَامَ وَتَتَعَدَّى الْفُتْيَا. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ فِي الْإِنْسَانِ عَشَرَةُ أَخْلَاقٍ ; تِسْعَةٌ حَسَنَةٌ وَوَاحِدٌ سَيِّئٌ، يُفْسِدُهَا ذَلِكَ السَّيِّئُ، ثُمَّ قَالَ: إِيَّاكَ وَعِشْرَةَ السَّيِّئَاتِ.

قبیصہ بن جابر بیان کرتے ہیں: میں احرام کی حالت میں تھا۔ میں نے ایک ہرن دیکھا میں نے اسے تیر مارا اور وہ اس کے سینگ کی جڑ میں لگ گیا پھر وہ تیزی سے دوڑ گیا‘ میرے ذہن میں اس حوالے سے الجھن پیدا ہوئی‘ میں حضرت عمر ؓکے پاس آیا اور ان سے اس بارے میں دریافت کیا: میں نے ان کے پہلو میں ایک شخص کو د یکھا جو گوراچٹا تھا اور ان کا چہرہ بہت مہربان تھاوہ حضرت عبدالرحمن بن عوف ؓ تھے میں نے حضرت عمر ؓ سے اس بارے میں در یافت کیا : وہ حضرت عبدالرحمن بن عوف ؓ کی طرف متوجہ ہوئے اورفر مایا: کیا تمہارے خیال میں اس کے لئے ایک بکری کافی رہے گی۔ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں ۔ تو حضرت عمرؓ نے مجھے یہ حکم دیا کہ میں ایک بکری ذبح کر دوں۔ راوی کہتے ہیں: جب ہم ان کے پاس سے اٹھنے لگے تو میرے ایک ساتھی نے کہا: امیرالمومنین نے تمہیں اچھافتوی نہیں دیا انہوں نے پہلے ایک اورشخص سے پو چھا ہے حضرت عمرؓ نے اس کا کچھ کلام سن لیا انہوں نے مارنے کے لئے درہ بلند کیا‘ پھر وہ میری طرف آئےتا کہ وہ مجھے مار یں تو میں نے کہا: اے امیر المونین میں نے کچھ نہیں کہا اس شخص نے یہ کہا ہے: توحضرت عمر ؓنے مجھے چھوڑ دیا اور پھر بولے تم یہ چاہتے ہو حرام طور پرایک قتل کرواور پھرفتوی کی خلاف ورزی کرو پھر انہوں نے فرمایا: انسان میں دس اخلاق ہوں جن میں سے نواچھے ہوں اورایک براہوتو وہ ایک برا اسے خراب کر دیتا ہے پھر انہوں نے فرمایا: تم اس چیز سے بچو کہ دس (اخلاق ) ہی برے ہوں۔

قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ

5422 - وَفِي رِوَايَةٍ: فَاجْتَنَحَ إِلَى رَجُلِ، وَاللَّهِ لَكَأَنَّ وَجْهَهُ قَلْبٌ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : وہ اس شخص کی طرف جھکے تو اللہ کی قسم اس شخص کا چہرہ دل کی مانندتھا۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے ‘اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔