Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

948 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ التَّارِيخُ فِي السَّنَةِ الَّتِي قَدِمَ فِيهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ، وَفِيهَا وُلِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : تاریخ ( یعنی ہجری تقویم ) کا آغاز اس سال سے ہوا ، جس سال نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم (ہجرت کر کے ) مدینہ منورہ تشریف لائے تھے ، اسی سال میں حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ پیدا ہوئے تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یعقوب بن عباد مکی ہے ، میں نے کسی کو اس کا ذکر کرتے ہوئے نہیں دیکھا ۔

فِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ. ← فِيهَا وُلِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← كَانَ التَّارِيخُ فِي السَّنَةِ الَّتِي قَدِمَ فِيهَا النَّبِيُّ إِلَى الْمَدِينَةِ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

949 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وُلِدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَاسْتُنْبِئَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَخَرَجَ مُهَاجِرًا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَتُوُفِّيَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَرَفَعَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَزَادَ فِيهِ: وَفَتَحَ بَدْرًا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَنَزَلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3]. وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ مِنْ أَهْلِ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پیر کے دن پیدا ہوئے ،پیر کے دن آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو نبوت ملی ، پیر کے دن آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ہجرت کر نے کے لیے مکہ سے نکل کر مدینہ کی طرف روانہ ہوئے، پیر کے دن آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مدینہ تشریف لائے ، پیر کے دن آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا وصال ہوا ،آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حجر اسود پیر کے دن اٹھایا تھا ۔ یہ روایت امام احمد نے ( اپنی "مسند "میں ) اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس میں یہ الفاظ زائد ہیں:آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے غزوہ بدر میں پیر کے دن کامیابی حاصل کی ، سورہ مائدہ کی یہ آیت پیر کے دن نازل ہوئی : " آج کے دن ، میں نے تمہارے لئے تمہارے دین کو مکمل کر دیا "۔۔۔۔الخ۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور وہ ضعیف ہے جبکہ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں اور وہ صحیح کے راویوں میں سے ہیں۔

«وُلِدَ النَّبِيُّ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ». ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

950 - وَعَنْ جَرِيرٍ قَالَ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، وَتُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، وَقُتِلَ عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ بَحْرٍ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ.

حضرت جریررضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا وصال تریسٹھ برس کی عمر میں ہوا تھا ، حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کا وصآل بھی تریسٹھ برس کی عمر میں ہوا اور جب حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو شہید کیا گیا ، اس وقت وہ بھی تریسٹھ برس کے تھے ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حامد بن بحر ہے امام ذہبی فرماتے ہیں : وہ مجہول ہے۔

الذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ. ← فِيهِ حَمَّادُ بْنُ بَحْرٍ، ← سِتِّينَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، ← سِتِّينَ، وَقُتِلَ عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ ← سِتِّينَ، وَتُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ ← «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ ← جَرِيرٌ

951 - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَاتَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا وصال تریسٹھ سا ل کی عمر میں ہوا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس رحمۃاللہ علیہ کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

أَنَسٍ،

952 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفِيلِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیانکرتے ہیں :نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی پیدائش "عام الفیل میں ہوئی تھی ۔یہ روایت امام بزار نے (اپنی "مسند " میں) اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کے رجال کو تو ثیق کی گئی ہے ۔

«وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ عَامَ الْفِيلِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ. ← وعن ابن عباس

953 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَبِيٌّ كَانَ آدَمُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: كَمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نُوحٍ؟ قَالَ: " عَشَرَةُ قُرُونٍ ". قَالَ: كَمْ بَيْنَ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: " عَشَرَةُ قُرُونٍ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَمْ كَانَتِ الرُّسُلُ؟ قَالَ: " ثَلَاثَمِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کیا حضرت آدم علیہ السلام نبی تھے ؟نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جواب دیا: جی ہاں ! اس نے دریافت کیا :حضرت آدم علیہ السلام اور حضرت نوح علیہ السلام کے درمیان کتنا عرصہ ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: دس صدیوں کا ، اس نے دریافت کیا : حضرت نوح علیہ السلام اور حضرت ابراہیم علیہ السلام کے درمیان کتنا عرصہ ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جواب دیا :دس صدیوں کا ، اس نے دریئافت کیا : یا رسول اللہ ! رسولوں کی تعداد کتنی ہے ؟نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تین سو پندرہ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی رجال صحیح کی رجال ہیں ۔

أبي أمامة الباهلي أن رجلا

954 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ «أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ، فَقَعَدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُ: " هَلْ تَعَوَّذْتَ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنِسِ؟ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَوَّلُ الْأَنْبِيَاءِ؟ قَالَ: " آدَمُ ". قُلْتُ: نَبِيٌّ كَانَ؟ قَالَ: " نَعَمْ، مُكَلَّمٌ ". قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " نُوحٌ، وَبَيْنَهُمَا عَشَرَةُ آبَاءٍ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الصَّلَاةِ؟ قَالَ: " خَيْرٌ مَفْرُوضٌ، مَنْ شَاءَ اسْتَكْثَرَ مِنْهُ ". قُلْتُ: فَالصَّدَقَةُ؟ قَالَ: " أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ ". قُلْتُ: وَالصِّيَامُ؟ قَالَ: " الصِّيَامُ جُنَّةٌ. قَالَ اللَّهُ: الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ". قُلْتُ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ، وَسِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ ". قُلْتُ: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَغْلَاهَا ثَمَنًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ. قُلْتُ: وَتَقَدَّمَ أَنَّ أَحْمَدَ رَوَاهُ وَالْبَزَّارَ فِي بَابِ السُّؤَالِ لِلِانْتِفَاعِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں " وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس وقت خطبہ ارشاد فرما رہے تھے ، وہ بیٹھ گئے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے فرمایا : کیا تم نے جنات اور انسانوں سے تعلق رکھنے والے شیاطین کے شر سے پناہ مانگ لی ہے ؟ میں نے عرض کی :یا رسول اللہ ! سب سے پہلے نبی کون تھے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : حضرت آدم علیہ السلام ، میں نے دریافت کیا : کیا وہ نبی تھے ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جواب دیا :جی ہوں ! ان کے ساتھ کلام کیا گیا تھا ، میں نے دریافت کیا : پھر کون ( نبی )تھے؟آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :حضرت نوض علیہ السلام ان دونوں کے درمیان دس پشتو ں کا فرق ہے ، میں عرض کی : یا رسول اللہ !آپ مجھے نماز کے بارے میں بتائیے ! آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : یہ ایک بھلائی ہے جو لازم قرار دی گئی ہے ، جو شخص چاہے وہ اسے زیادہ حاصل کر سکتا ہے ، میں نے عرض کی :صدقہ ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا :( اس کا اجر و ثواب ) کئی گنا ہوتا ہے ، میں نے عرض کی : اور روزہ ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : روزہ ڈھال ہے اللہ تعالی نے فرمایا ہے: روزہ میرے لیے ہے اور میں اس کی جزا دوں گا (نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا ) اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے ، روزہ دار کے منہ بو ، اللہ تعالی کے نزدیک ، مشک کی خوشبو سے زیادہ پاکیزہ ہے (حضرت ابو ذرغفاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ) میں نے دریافت کیا : کون سا صدقہ زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : تنگدست شخص کا محنت کر کے ( صدقہ کرنا ) یا کسی غریب کو پوشیدہ طور پر ( صدقہ دینا ) میں نے عرض کی : ( آزاد کرنے کے لیے ) کو ن سا غلام زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جس کی قیمت زیادہ ہو ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : اس سے پہلے نفع حاصل کرنے کے لیے سوال کرنے سے متعلق باب میں یہ بات گزر چکی ہے کہ امام احمد اور امام بزار نے بھی اس روایت کو نقل کیا ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

النَّبِيُّ لَهُ: هَلْ تَعَوَّذْتَ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنِسِ؟ قُلْتُ: ← أَبِي ذَرٍّ «أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ وَرَسُولُ اللَّهِ يَخْطُبُ، فَقَعَدَ،

955 - وَعَنْ سَعِيدِ - يَعْنِي ابْنَ يَرْبُوعٍ - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ: " أَنَا أَكْبَرُ أَوْ أَنْتَ؟ " فَقُلْتُ: أَنْتَ أَكْبَرُ وَأَخْيَرُ مِنِّي، وَأَنَا أَقْدَمُ سِنًّا». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت سعید بن یر بوع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے فرمایا :میں بڑا ہوں یا تم ؟ تو میں نے عرض کی :آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مجھ سے بڑے ہیں اور مجھ سے بہتر ہیں لیکن میری عمر زیادہ ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے ( اپنی مسند میں ) اور ام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

سَعِيدِ يَعْنِي ابْنَ يَرْبُوعٍ

956 - وَعَنْ دَغْفَلٍ قَالَ: «تُوُفِّيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

دغفل بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا وصال 65 سال کی عمر میں ہوا تھا ۔یہ روایت ابو یعلی ٰ نے نقل کی ہے اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، یہ روایت امام طبرانی نے بھی نقل کی ہے ۔

رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. ← سِتِّينَ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، ← «تُوُفِّيَ النَّبِيُّ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ ← دغفل

957 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ سِتِّينَ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ لِابْنِ عَبَّاسٍ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حسن بیان کرتے ہیں :آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا وصال ساٹھ سال کی عمر میں ہوا تھا ۔ یہ روایت امام ابو یعلی نے ( اپنی مسند میں ) حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے منقول حدیث کے ضمن میں نقل کی ہے اس کے رجال کی تو ثیق کی گئی ہے ۔

الْحَسَنِ،

958 - وَعَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ابو حمزہ نے ، اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا وصال ہوا ، تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی عمر 63 برس تھی ۔ یہ روایت امام طبرانی نے میں نقل کی ہے اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

أَبِيهِ ← وَعَنْ أَبِي حَمْزَةَ

959 - وَعَنْ وَاثِلَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لَسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْقُرْآنُ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عِمْرَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقَطَّانُ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ أَحْمَدُ: أَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَالِحَ الْحَدِيثِ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت واثلہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں :" حضرت ابراہیم علیہ السلام کے صحیفے رمضان کی پہلی رات میں نازل ہوئے تھے ""تورات " رمضان کے چھ دن گزرنے کے بعد نازل ہوئی تھی ، انجیل رمضان کے تیرہ دن گزرنے کے بعد نازل ہوئی تھی ، قرآن رمضان کے چوبیس دن گزرنے کے بعد نازل ہوا ۔ یہ روایت امام احمد نے ( اپنی " مسند " میں ) اور اما م طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی عمران بن داؤد القطان ہے ، جس کو یحیی نے ضعیف قرار دیا ہے اور ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے ، امام احمد فرماتے ہیں :مجھے امید ہے کہ یہ "صالح الحدیث " ہو گا اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

وَاثِلَةَ