Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

1041 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُوتِرْ، إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، أَمَا تَرَى أَنَّ السَّمَاوَاتِ سَبْعٌ، وَالْأَرَضِينَ سَبْعٌ، وَالطَّوَافَ سَبْعٌ» ". وَذَكَرَ أَشْيَاءَ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَزَادَ: " وَالْجِمَارَ "، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: "(استنجاء کرتے ہوئے) جب کوئی شخص ڈھیلے استعمال کرے' تو اسے طاق تعداد میں انہیں استعمال کرنا چاہیے ' بے شک اللہ تعالیٰ طاق ہے' اور وہ طاق کو پسند کرتا ہے' کیا تم نے یہ نہیں دیکھا کہ آسمان ساتھ ہیں' اور زمینیں سات ہیں' اور طواف کے چکر سات ہوتے ہیں ( راوی بیان کرتے ہیں:) انہوں نے اور بھی کچھ چیزوں کا ذکر کیا ۔ یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے' انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کئے ہیں رحمۃ اللہ علیہ "والجمار" اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1042 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ ثَلَاثًا» ". وَفِي رِوَايَةٍ: " «إِذَا تَغَوَّطَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمْسَحْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» ". رَوَاهُمَا أَحْمَدُ، وَرِجَالٌ " إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ " ثِقَاتٌ.

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایاہے : " جب کوئی شخص ڈھیلے استعمال کرے' تو سے تین ڈھیلے استعمال کرنے چاہیے"۔ ای روایت میں یہ الفاظ ہیں: " جب کوئی شخص پاخانہ کرے' تو اسے تین مرتبہ پونچھنا چاہیے"۔ یہ دونوں روایات امام احمد نے نقل کی ہیں اور "جب کوئی شخص ڈھیلے استعمال کرے" والی روایت کے راوی ثقہ ہیں۔

جَابِرٍ

1043 - «وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا اكْتَحَلَ اكْتَحَلَ وِتْرًا، وَإِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ وِتْرًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب سرمہ لگاتے تھے' تو طاق تعداد میں لگاتے تھے اور جب ڈھیلے استعمال کرتے تھے' تو طاق تعداد میں استعمال کرتے تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور وہ ضعیف ہے۔

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

1044 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا تَغَوَّطَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمْسَحْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ كَافِيهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ، إِلَّا أَنَّ أَبَا شُعَيْبٍ صَاحِبَ أَبِي أَيُّوبَ لَمْ أَرَ فِيهِ تَعْدِيلًا وَلَا جَرْحًا.

حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےارشاد فرمایا ہے: " جب کوئی شخص پاخانہ کرے' تو اسے تین پتھروں کے ذریعے ( اپنی شرمگاہ کو) صاف کرنا چاہیے' یہ چیز اس کے لیے کفایت کر جائے گی"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے' البتہ حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ (یعنی شاگرد) ابو شعیب کا معاملہ مختلف ہے' میں نے ان کے بارے میں کوئی تعدیل یا جرح نہیں دیکھی ہے۔

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ

1045 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيَسْتَجْمِرْ ثَلَاثًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَثَّقَهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک :مرفوع" حدیث کے طور پر ' یہ بات نقل کرتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا ہے: "جو شخص ڈھیلے استعمال کرے ' وہ تین استعمال کرے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی قیس بن ربیع ہے' جسے سفیان ثوری اور شعبہ نے ثقہ قرار دیا ہے' اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے۔

ثَّقَهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ. ← فِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← «مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيَسْتَجْمِرْ ثَلَاثًا» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← ابن عمر،رفعه إلى النبيِّ

1046 - وَعَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا اسْتَجْمَرْتُمْ فَأَوْتِرُوا، وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَاسْتَنْثِرُوا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

حضرت طارق بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: " جب تم ڈھیلے استعمال کرو' تو طاق تعداد میں کرو' اور جب تم وضو کرو' تو ناک میں پانی ڈال لیا کرو"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

طارق بن عبد الله

1047 - وَعَنِ السَّائِبِ أَبِي خَلَّادٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَمْسَحْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.

حضرت سائب ابو خلاد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: " جب کوئی شخص بیت الخلاء میں داخل ہو' تو اسے تین پتھروں کے ذریعے(شرمگاہ کو) پونچھ لینا چاہیے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی حماد بن جعد ہے' جس کے ضعیف ہونے پر محدثین کا اتفاق ہے۔

السَّائِبِ أَبِي خَلَّادٍ

1048 - «وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الِاسْتِطَابَةِ، فَقَالَ: " أَوَ لَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ: حَجَرَانِ لِلصَّفْحَتَيْنِ، وَحَجَرٌ لِلْمَسْرُبَةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: إِنَّهُ حَفِظَ الْمُوَطَّأَ فِي حَيَاةِ مَالِكٍ.

حضرت سہل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پاکیزگی حاصل کرنے کے بارے میں سوال کیا گیا' تو آپ نے ارشاد فرمایا: کیا تم میں سے کسی ایک کو تین پتھر نہیں ملتے ' دو پتھر اطراف کے لیے ہوں اور ایک پتھر پاخانہ کے خروج کے مقام کے لیے ہو۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی عتیق بن یعقوب زبیری ہے' امام ابو زرعہ فرماتے ہیں: اس نے امام مالک کی زندگی میں " مؤطا" حفظ کر لی تھی۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

1049 - «وَعَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ لِعَبْدِ اللَّهِ: " إِنِّي لَأَحْسَبُ صَاحِبَكُمْ قَدْ عَلَّمَكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى عَلَّمَكُمْ كَيْفَ تَأْتُونَ الْخَلَاءَ؟ قَالَ: إِنْ كُنْتَ مُسْتَهْزِئًا فَقَدْ عَلَّمَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِنَا، وَأَحْسَبُهُ قَالَ: وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا، وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِالرَّجِيعِ، وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِالْعَظْمِ، وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

علقمہ بیان کرتے ہیں: مشرکین سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا: مجھے یوں لگتا ہے کہ آپ کے آقا نے آپ لوگوں کے ہر چیز کی تعلیم دی ہے' یہاں تک کہ انہوں نے آپ لوگوں کو یہ بھی تعلیم دی ہے کہ آپ نے قضاء حاجت کے لیے کیسے جانا ہے؟ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اگر تو تم مذاق اُڑانا چاہ رہے ہو( تو میں تمہیں یہ بتا دیتا ہوں) کہ انہوں نے ہمیں اس بات کی تعلیم دی ہے ( کہ قضائے حاجت کرتے ہوئے) ہماری شرمگاہ کا رخ قبلہ کی طرف نہیں ہونا چاہیے ( راوی بیان کرتے ہیں: میرا خیال ہے' انہوں نے یہ بھی بیان کیا تھا:) کہ ہم اپنے دائیں ہاتھ کے ذریعے استنجاء نہ کریں' ہم مینگنی کے ذریعے استنجاء نہ کریں' ہم ہڈی کے ذریعے استنجاء نہ کریں' اور ہم تین پتھروں سے کم کے ذریعے استنجاء نہ کریں۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے' اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔

عَلْقَمَةَ

1050 - وَلَهُ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، فَإِذَا اسْتَجْمَرْتُمْ فَأَوْتِرُوا» ". وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ، مَتْرُوكٌ.

امام ابو یعلیٰ نے ' ان کے حوالے سے یہ روایت نقل کی ہے: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: "بے شک اللہ تعالیٰ وتر ہے' اور وہ وتر (طاق) کو پسند کرتا ہے' جب تم ڈھیلے استعمال کرو' تو طاق تعداد میں استعمال کرو"۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی احمد بن عمران اخنسی ہے اور وہ متروک ہے۔

وَلَهُ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى:

1051 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: مَا كَانُوا يَغْسِلُونَ اسْتَاهَهُمْ بِالْمَاءِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ إِلَّا أَنَّهُ يُنْسَبُ إِلَى التَّخْلِيطِ وَالْغَلَطِ.

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: پہلے لوگ (قضائے حاجت کے بعد) اپنی شرمگاہ پانی کے ذریعے دھویا نہیں کرتے تھے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابو سلیم ہے وہ ثق ہے لیکن اس کی نسبت اختلاط کا شکار ہونے اور غلطی کرنے کی طرف کی گئی ہے۔

مَا كَانُوا يَغْسِلُونَ اسْتَاهَهُمْ بِالْمَاءِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،

1052 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ بَالَ، فَمَسَحَ ذَكَرَهُ بِالتُّرَابِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: هَكَذَا عُلِّمْنَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: انہوں نے پیشاب کرنے کے بعد اپنی شرمگاہ کو مٹی کے ذریعے پونچھ لیا' پھر وہ ہماری طر ف متوجہ ہو کر بولے: ہمیں اسی طرح کرنے کی تعلیم دی گئی ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے' اس کی سند میں ایک راوی روح بن جناح ہے اور وہ ضعیف ہے۔

هَكَذَا عُلِّمْنَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ بَالَ، فَمَسَحَ ذَكَرَهُ بِالتُّرَابِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا