Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

872 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَا يَنْفَعُهُ عِلْمُهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ عُثْمَانُ الْبُرِّيُّ، قَالَ الْفَلَّاسُ: صَدُوقٌ لَكِنَّهُ كَثِيرُ الْغَلَطِ صَاحِبُ بِدْعَةٍ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں :نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے :"قیامت کے دن لوگوں میں سب سے زیادہ سخت عذاب اس عالم کو ہو گا جسے اس کے علم نے فائدہ نہ دیا ہو"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہےاس کی سند میں ایک راوی عثمان بری ہے ، فلاس نے فرماتے ہیں: یہ صدوق ہے لیکن بکثرت غلطی کرتا ہے اور بدعتی ہے، امام احمد ، امام نسائی اور امام دار قطنی نے اسے ضعیف قرار دیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

873 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى حَيٍّ مِنْ قَيْسٍ أُعَلِّمُهُمْ شَرَائِعَ الْإِسْلَامَ، فَإِذَا قَوْمٌ كَأَنَّهُمُ الْإِبِلُ الْوَحْشِيَّةُ، طَامِحَةً أَبْصَارُهُمْ، لَيْسَ لَهُمْ هَمَّ إِلَّا شَاةٌ أَوْ بَعِيرٌ، فَانْصَرَفْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " يَا عَمَّارُ، مَا عَمِلْتَ؟ " فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّةَ الْقَوْمِ وَأَخْبَرْتُهُ بِمَا فِيهِمْ مِنَ السَّهْوَةِ. قَالَ: " يَا عَمَّارُ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَعْجَبَ مِنْهُمْ؟ قَوْمٌ عَلِمُوا مَا جَهِلَ أُولَئِكَ، ثُمَّ سَهُوا كَسَهْوِهِمْ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَزْرَمِيُّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكٌ.

حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مجھے قیس قبیلے کی ایک شاخ کی طرف بھیجا ، تا کہ میں ان لوگوں کو اسلامی احکام کی تعلیم دوں، وہ لوگ وحشی اونٹوں کی طرح تھے ، ان کی توجہ منتشر رہتی تھی ، ان کی تمام تر پریشانی بکریوں، یا اونٹوں کے بارے میں تھی، میں واپس نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ، تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا ہے : اے عمار !تم نے کیا عمل کیا؟ میں ان لوگوں کا پورا واقعہ آپ کو بتایا ، ان لوگوں کی غیر دلچسپی سے آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو آگاہ کیا ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:"اے عمار ! کیا میں تمہیں ان سے زیادہ عجیب لوگوں کے بارے میں بتاؤں ؟یہ وہ لوگ ہوں گے، جنہیں ان چیزوں کا علم حاصل ہو گا، جن کا علم ان کوگوں کو نہیں ہے اور پھر بھی وہ ( یعنی جنہیں علم ہو گا ) وہ ان لوگوں کی طرح عدم دلچسپی کا اظہار کریں گے "۔ یہ روایت امام بزار نے اورامام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہےاس کی سند میں ایک راوی عباد بن احمد رعزرمی ہے امام دار قطنی فرماتے ہیں : یہ ،متروک ہے ۔

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ

874 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: «تَعَرَّضْتُ - أَوْ قَالَ: تَصَدَّيْتُ - لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اللَّهُمَّ غَفْرَةً، اسْأَلْ عَنِ الْخَيْرِ وَلَا تَسْأَلْ عَنِ الشَّرِّ، شِرَارُ النَّاسِ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ فِي النَّاسِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَرَدَّ ابْنُ عَدِيٍّ قَوْلَ الْبُخَارِيِّ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: شَيْخٌ صَالِحٌ.

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے سامنے آیا( یہاں لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے )آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس وقت بیت اللہ کا طواف کر رہے تھے ، میں نے دریافت کیا : یا رسول اللہ ! سب سےزیادہ برا شخص کون ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اے اللہ ! تجھ سے مغفرت کا سوال ہے ( پھر آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ کو مخاطب کر کے فرمایا : )تم بھلائی کے بارے میں سوال کرو شر کے بارے میں سوال نہ کرو ! لوگوں میں برے لوگ وہ ہیں ، جو لوگوں کے درمیان برے علما ء ہوں ۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی خلیل بن مرہ ہے امام بخاری فرماتے ہیں : یہ منکر الحدیث ہے ابن عدی نے امام بخاری کا قول مسترد کیا ہے، ابو زرعہ کہتے ہیں یہ ایک نیک بزرگ ہے ۔

تَصَدَّيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: ← «تَعَرَّضْتُ أَوْ ← وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

875 - وَعَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَنْطَلِقُونَ إِلَى أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَيَقُولُونَ: لِمَ دَخَلْتُمُ النَّارَ؟ فَوَاللَّهِ مَا دَخَلْنَا الْجَنَّةَ إِلَّا بِمَا تَعَلَّمْنَا مِنْكُمْ، فَيَقُولُونَ: إِنَّا كُنَّا نَقُولُ وَلَا نَفْعَلُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ الدَّاهِرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت ولید بن عقبہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں :نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : اہل جنت میں سے کچھ لو گ اہل جہنم سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد کی طرف جائیں گے اور کہیں گے : تم لوگ جہنم میں کیوں داخل ہو گئے ؟ اللہ کی قسم ! ہم تو جنت میں صرف اس چیز کی وجہ سے داخل ہوئے ہیں جو ہم نے تم سے سیکھا تھا ، وہ جواب دیں گے : ہم لوگ کہا کرتے تھے ، لیکن ( عمل ) نہیں کرتے تھے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہےاس روایت کی سند میں ایک راوی ابو بکر عبداللہ بن حکیم داہری ہے اور وہ انتہائی ضعیف ہے ۔

الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ

876 - عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يَظْهَرُ الدِّينُ حَتَّى يُجَاوِزَ التُّجَّارُ، وَتُخَاضَ الْبِحَارُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِكُمْ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، يَقُولُونَ: قَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ، مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا؟ وَمَنْ أَفْقَهُ مِنَّا؟ وَمَنْ أَعْلَمُ مِنَّا؟ " ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: " هَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ؟ " قَالُوا: لَا. قَالَ: " أُولَئِكَ مِنْكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں :نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے :" دین غالب آ جائے گا، یہاں تک کہ تاجر لوگ ( دور دراز کے علاقوں ) تک جائیں گے اور اللہ کی راہ میں سمندروں میں سفر کیا جائے گا ، پھر تمہارے بعد ایسے لوگ آئیں گے جو قرآن سیکھیں گے اور پھر وہ یہ کہیں گے : ہم سے زیادہ اچھا قرآن اور کس کو آتا ہے ؟ ہم سے زیادہ سمجھ بوجھ اور کس کو حاصل ہے ؟ ہم سے زیادہ علم کس کے پاس ہے ؟ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنے اصحاب کی طرف متوجہ ہو ئے اور ارشاد فرمایا: کیا ان لوگوں میں کوئی بھلائی ہو گئی؟ لوگوں نے عرض کی : جی نہیں ! نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :" وہ لوگ ، تم میں سے ( یعنی اس امت میں سے ) ہوں گے اور وہ جہنم کا ایندھن ہوں گے "۔ یہ روایت امام ابو یعلی ، امام بزار ، امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس روایت کی سند میں ایک راوی موسیٰ بن عبیدہ ربذی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

877 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يَظْهَرُ الْإِسْلَامُ حَتَّى يَخْتَلِفَ التُّجَّارُ فِي الْبَحْرِ، وَحَتَّى تَخُوضَ الْخَيْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، يَقُولُونَ: مَنْ أَقْرَأُ مِنَّا؟ مَنْ أَعْلَمُ مِنَّا؟ مَنْ أَفْقَهُ مِنَّا؟ " ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ؟ " قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " أُولَئِكَ مِنْكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ مُوَثَّقُونَ.

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے :"اسلام غالب آ جائے گا ، یہاں تک کہ تاجر لوگ سمندروں میں سفر کریں گے ، اور گھوڑے اللہ کی راہ میں جائیں گے پھر ایک قوم ظاہر ہو گی ، جو قرآن پڑھیں گے اور یہ کہیں گے : ہم سے زیادہ کس کو آتا ہے ؟ ہم سے زیادہ علم کس کے پاس ہے ؟ ہم سے زیادہ ( دین کی )سمجھ بوجھ کس کے پاس ہے ؟پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے اصحاب سے دریافت کیا : کیا ان لوگوں میں کوئی بھلائی ہو گی ؟لوگوں نے عرض کی : اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :" وہ لوگ تم میں سے ( یعنی اس امت میں سے ) ہوں گے اور وہ لوگ جہنم کا ایندھن ہوں گے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں اور امام بزار نے نقل کی ہےامام بزار کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

878 - وَعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّهُ قَامَ لَيْلَةً بِمَكَّةَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ أَوَّاهًا فَقَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ، فَحَرَّضْتَ وَجَهَدْتَ وَنَصَحْتَ [فَأَصْبَحَ]، فَقَالَ: " لَيَظْهَرَنَّ الْإِيمَانُ حَتَّى يُرَدَّ الْكُفْرُ إِلَى مَوَاطِنِهِ، وَلَتُخَاضَنَّ الْبِحَارُ بِالْإِسْلَامِ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَعَلَّمُونَ فِيهِ الْقُرْآنَ، يَتَعَلَّمُونَهُ وَيَقْرَءُونَهُ، وَيَقُولُونَ: قَدْ قَرَأْنَا وَعَلِمْنَا، فَمَنْ ذَا الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنَّا؟ فَهَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ ضُرٍّ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ أُولَئِكَ؟ قَالَ: " أُولَئِكَ مِنْكُمْ، وَأُولَئِكَ وَقُودُ النَّارِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ هِنْدَ بِنْتَ الْحَارِثِ الْخَثْعَمِيَّةَ التَّابِعِيَّةَ لَمْ أَرَ مَنْ وَثَّقَهَا وَلَا جَرَّحَهَا.

سیدہ ام فضل رضی اللہ عنہا اور حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مکہ مکرمہ میں رات کے وقت کھڑے ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اے اللہ کیا میں نے تبلیغ کر دی ہے ؟ یہ بات آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی ، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے: وہ فرمانبردار شخص تھے، انہوں نے کہا : اے اللہ ! جی ہاں ! آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے تبلیغ کر دی ہے ، پوری کوشش کی ، خیر خواہی کی ، جس کا نتیجہ نکلا ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :" ایمان ضرور غالب آ جائے گا ، یہاں تک کہ کفر کو اس کے مخصوص مقام کی طرف لوٹا دیا جائے گا ، سمندروں میں اسلام پھیل جائے گا اور لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا جس میں وہ قرآن کی تعلیم حاصل کریں گے وہ اسے سیکھیں گے ، اسے پڑھیں گے اور پھر یہ کہیں گے : ہم نے پڑھ لیا اور علم حاصل کر لیا ہے ، تو کون شخص ایسا ہے؟ جو ہم سے بہتر ہو ؟ تو کیا ایسے لوگوں میں کوئی نقصان ہو گا ؟لوگوں نے عرض کی :یا رسول اللہ ! وہ لوگ کون ہوں گے ؟نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : وہ تم میں سے ( یعنی امت میں سے) ہوں گے اور جہنم کا ایندھن ہوں گے " یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہےاس کے رجال ثقہ ہیں البتہ ہند بنت حارث خثعمیہ ، جو تابعیہ ہیں ان کا معاملہ مختلف ہے ، میں نے کسی کو ان کی توثیق یا ان پر جرح کرتے ہوئے نہیں دیکھا ہے۔

اللَّهُمَّ نَعَمْ، فَحَرَّضْتَ وَجَهَدْتَ وَنَصَحْتَ [فَأَصْبَحَ]، ← "اللهم هل بلّغتُ؟ (ثلاثَ مرات) فقامَ عمرُ بنُ الخطابِ -وكان أوّاهاً ← رسول الله أنّه قام ليلةً بمكةَ من الليلِ ← أُمِّ الْفَضْلِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

879 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ قَالَ: إِنِّي عَالَمٌ فَهُوَ جَاهِلٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

مجاہد نے ، حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ روایت نقل کی ہے اور میرے علم کے مطابق انہوں نے اسئ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے نقل کیا ہو گا آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے :" جو شخص یہ کہے : میں عالم ہوں ، تو وہ جاہل ہو گا " یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابو سلیم ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

مَنْ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← مُجَاهِدٍ

880 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: مَنْ قَالَ: إِنِّي عَالِمٌ فَهُوَ جَاهِلٌ، وَمَنْ قَالَ: إِنِّي جَاهِلٌ فَهُوَ جَاهِلٌ، وَمَنْ قَالَ: إِنِّي فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَمَنْ قَالَ: إِنِّي فِي النَّارِ فَهُوَ فِي النَّارِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ الثَّقَفِيُّ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَقَالَ: هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَمَعَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ قَوْلِ يَحْيَى مَوْقُوفًا عَلَيْهِ.

یحیی بن ابی کثیر فرماتے ہیں : جو شخص یہ کہے : میں عالم ہوں تو ہو جاہل ہو گا اور جو شخص یہ کہے : میں جاہل ہوں تو وہ جاہل ہو گا جو شخص یہ کہے : میں جنتی ہوں تو جہنمی ہو گا اور جو شخص یہ کہے : میں جہنمی ہوں تو وہ جہنمی ہو گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابو عطا ثقفی ہے اسے امام احمد نے ضعیف قرار دیا ہے وہ فرماتے ہیں: یہ منکر الحدیث ہے ابن حبان نے اس کا تذکرہ کتاب"الثقات" میں کیا ہے ان سب پہلوؤں کے باوجود یہ یحیی ( بن ابو کثیر کا اپنا ) قول ہے ، جو ان پر موقوف ہے۔

فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ الثَّقَفِيُّ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ← إِنِّي فِي النَّارِ فَهُوَ فِي النَّارِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، ← إِنِّي فِي الْجَنَّةِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَمَنْ ← إِنِّي جَاهِلٌ فَهُوَ جَاهِلٌ وَمَنْ ← إِنِّي عَالِمٌ فَهُوَ جَاهِلٌ وَمَنْ ← مَنْ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،

881 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ ثَلَاثًا، وَهُنَّ كَائِنَاتٌ: زَلَّةُ عَالِمٍ، وَجِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ، وَدُنْيَا تَفْتَحُ عَلَيْكُمْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنِ مَنْصُورٍ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں :نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشادفرمایا ہے :"مجھے تمہارے حوالے سے تین چیزوں کا اندیشہ ہے اور وہ ہو کر رہیں گی ، عالم کی لغزش منافق کا قرآن کی بنیاد پر جدال ( یعنی بحث کرنا )اور دنیا کو تمہارے لئے کھول دیا جانا "۔یہ روایت امام طبرانی نے تینوں (معاجم ) میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبدالحکیم بن منصور ہے اور وہ متروک الحدیث ہے۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

882 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِيَّاكُمْ وَثَلَاثَةً: زَلَّةَ عَالِمٍ، وَجِدَالَ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ، وَدُنْيَا تَقْطَعُ أَعْنَاقَكُمْ ; فَأَمَّا زَلَّةُ عَالِمٍ فَإِنِ اهْتَدَى فَلَا تُقَلِّدُوهُ دِينَكُمْ، وَأَنْ يَزِلَّ فَلَا تَقْطَعُوا عَنْهُ آمَالَكُمْ. وَأَمَّا جِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّ لِلْقُرْآنِ مَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، فَمَا عَرَفْتُمْ فَخُذُوهُ، وَمَا أَنْكَرْتُمْ فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمِهِ. وَأَمَّا دُنْيَا تَقْطَعُ أَعْنَاقَكُمْ، فَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ غِنًى فَهُوَ غَنِيٌّ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ. وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ وَثَّقَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ وَيَحْيَى فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ.

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں :" تم لوگ تین چیزوں سے بچ کر رہنا ! عالم کی لغزش ، منافق کا قرآن کی وجہ سے جدال ، اور دنیا کا تمہاری گردنیں کاٹ دینا ، جہاں تک عالم کی لغزش کا تعلق ہے، تو اگر وہ ہدایت یافتہ ہو تو اپنے دین میں اس کی تقلید نہ کرنا ،ا ور اگر وہ لغزش کا شکار ہو تو اپنی امیدیں اس سے منقطع نہ کرنا ، جہاں تک منافق کے قرآن کے ذریعے جدال کا تعلق ہے، تو قرآن مینارہ نور ہے جس طرح راستہ کے لئے مینارہ نور ہوتا ہے جو چیز تمہیں معروف لگے وہ تم حاصل کر لینا اور جو منکر محسوس ہو اسے اس کے عالم کی طرف لوٹا دینا ، جہاں تک اس چیز کا تعلق ہے کہ دنیا تمہاری گردنیں کاٹ دے گی ، تو جس کے دل میں اللہ تعالی خوشحالی ڈال دے گا وہ خوشحال ہو گا "۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، عمرو بن مرہ نامی راوی نے حضرت معاذ رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے اسی طرح لیث کے کاتب عبداللہ بن صالح کو عبدالملک بن شعیب بن لیث نے ثقہ قرار دیا ہے اور ایک روایت کے مطابق یحیی نے بھی اسے ثقہ قرار دیا ہے ، امام احمد اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے ۔

عبد الله بن صالحٍ كاتب الليث، ← عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُعَاذٍ، ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

883 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «إِنِّي أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ ثَلَاثٍ: مِنْ زَلَّةِ عَالِمٍ، وَمِنْ هَوًى مُتَّبَعٍ، وَمِنْ حُكْمٍ جَائِرٍ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ حَسَّنَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ.

حضرت عمرو بن عوف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:" مجھے اپنی امت کے حوالے سے تین چیزوں کا اندیشہ ہے ، عالم کی لغزش ، نفسانی خواہشات کی پیروی ، اور ظالم کا فیصلہ دینا ( یا حکومت کرنا )"۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی کثیر بن عبداللہ بن عوف ہے اور وہ متروک ہے امام ترمذی نے اس سے منقول روایت کو "حسن " قرار دیا ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ،