Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

11861 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسًا: تَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ وَتَصْدِيقٌ بِالنُّجُومِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مُقْتَصِرًا عَلَى اثْنَتَيْنِ مِنَ الْخَمْسِ، وَفِيهِ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ عَدِيٍّ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’مجھے اپنی امت کے بارے میں پانچ چیزوں کے حوالے سے اندیشہ ہے‘ تقدیر کو جھٹلانا ستاروں کی تصدیق کرنا ‘‘۔یہ روایت امام ابو یعلی نے اس طرح نقل کی ہے کہ اس میں پانچ چیزوں میں سے دو چیزوں کے ذکر پر اکتفاء کیا ہے اس روایت کی سند میں ایک راوی یزید رقاشی ہے اور وہ ضعیف ہے‘ ابن عدی نے اسے ثقہ قرار دیا ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

11862 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي فِي آخِرِ زَمَانِهَا النُّجُومُ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ، وَحَيْفُ السُّلْطَانِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ لَيِّنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ ارشاد فرمایا :’’مجھے اپنی امت کے بارے میں سب سے زیادہ اندیشہ یہ ہے کہ آخری زمانے میں ستاروں (کے اثر انداز ہونے) تقدیر کو جھٹلانے اور حکمران کا ظلم (ان میں ہو گا) ‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابو سلیم ہے اور وہ کمزور ہےاس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئ ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

11863 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَاكُ أُمَّتِي فِي ثَلَاثٍ: فِي الْعَصَبِيَّةِ، وَالْقَدَرِيَّةِ، وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ ثَبْتٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، فِيهِ هَارُونُ بْنُ هَارُونَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”میری امت کی ہلاکت تین چیزوں کی وجہ سے ہو گی عصبیت‘ تقدیر کا انکار کرنا اور غیر مستند لوگوں سے روایت کرنا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ہارون بن ہارون ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

11864 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلَاثًا: زَلَّةُ عَالِمٍ، وَجِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ، وَالتَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’مجھے اپنی امت کے بارے میں تین چیزوں کا اندیشہ ہے عالم کی لغزش رضی اللہ تعالیٰ عنہ منافق کا قرآن کی بنیاد پر بحث کرنا اور تقدیر کا انکار کیا جانا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی معاویہ بن یحییٰ صدفی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

11865 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: «ذُكِرَ الْقَدَرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ أُمَّتِي لَا تَزَالُ مُتَمَسِّكَةً بِدِينِهَا مَا لَمْ يُكَذِّبُوا بِالْقَدَرِ، فَإِذَا كَذَّبُوا بِالْقَدَرِ فَعِنْدَ ذَلِكَ هَلَاكُهُمْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو الْبَكَرَاتِ تَابِعِيٌّ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے تقدیر کا ذکر کیا گیا‘ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :”میری امت مسلسل دین کو مضبوطی سے تھامے رکھے گی‘ جب تک وہ لوگ تقدیر کونہیں جھٹلائیں گے‘ جب وہ تقدیر کو جھٹلا دیں گے‘ تو ایسے وقت میں ان کی ہلاکت ہو گی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ابو بکرات نامی راوی‘ تابعی ہے‘ میں اس سے واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

الْقَدَرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ

11866 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَمْ يَكُنْ شْرَكٌ مُنْذُ أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ إِلَّا كَانَ بَدْؤُهُ التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ، وَمَا أَشْرَكَتْ أُمَّةٌ إِلَّا بِتَكْذِيبٍ بِالْقَدَرِ، وَإِنَّكُمْ سَتُبْتَلَوْنَ بِهِ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَكُونُوا أَنْتُمْ سَائِلِينَ، وَلَا تُمَكِّنُوهُمْ مِنَ الْمَسْأَلَةِ فَيُدْخِلُوا عَلَيْكُمُ الشُّبُهَاتِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ، ضَعَّفَهُ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ أَحْمَدُ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’جب سے اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو آسمان سے زمین کی طرف نازل کیا ہے اس کے بعد شرک صرف اس وقت ہوا جب اس سے پہلے تقدیرا نکار کیا گیا اور کسی بھی امت نے تقدیر کی تکذیب کے ذریعے ہی شرک کیا‘ اے امت! تم لوگ بھی اس کے حوالے سے آزمائش میں مبتلا ہو گے‘ جب تم ایسے لوگوں سے ملو تو تم سوال کرنے والے ہونا، تم انہیں سوالات اٹھانے کا موقع نہ دینا اور نہ تم پر شبہات وارد کر دیں گے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی سلم بن سالم ہے‘ جسے جمہور ائمہ نے ضعیف قرار دیا ہے جیسے امام احمد امام ابن مبارک اور ان کے بعد والے ائمہ ابن عدی کہتے ہیں :مجھے یہ امید ہے کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہو گا ۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

11867 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ إِلَّا بِالْأَنْوَاءِ، وَمَا كَانَ بَدْءُ إِشْرَاكِهَا إِلَّا التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «مَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ حَتَّى تُشْرِكَ بِاللَّهِ، وَلَا أَشْرَكَتْ أُمَّةٌ بِاللَّهِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلُ شِرْكِهَا التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ» ". وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ النَّصْرِيُّ مَنْ بَنِي نَصْرٍ، ضَعَّفَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُعْتَبَرُ بِهِ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’کوئی بھی امت ستاروں پر یقین رکھنے کی وجہ سے ہی ہلاکت کا شکار ہوئی اور اس کے شرک میں مبتلا ہونے کا آغاز‘ ہمیشہ تقدیر کو جھٹلانے کے ذریعے ہوا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم کبیر میں نقل کی ہے تاہم اس میں انہوں نے یہ الفاظ نقل کئے ہیں:’’ کوئی بھی امت اس وقت تک ہلاکت کا شکار نہیں ہوئی‘ جب تک اس نے اللہ کا شریک نہیں ٹھہرایا اور کسی بھی اُمت نے اللہ کا شریک اس وقت تک نہیں ٹھہرایا‘ جب تک ان کے شرک کے آغاز میں تقدیر کو جھٹلانا نہیں آیا‘‘۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی عمر بن یزید نصری ہے‘ جس کا تعلق بن بنو نصر سے ہے جسے ابن حبان نے ضعیف قرار دیا ہے وہ کہتے ہیں :اس پر اعتبار کیا جائے گا ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

11868 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا وَفِي أُمَّتِهِ قَدَرِيَّةٌ وَمُرْجِئَةٌ يُشَوِّشُونَ عَلَيْهِ أَمْرَ أُمَّتِهِ، أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ لَعَنَ الْقَدَرِيَّةَ وَالْمُرْجِئَةَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ وَهُوَ لَيِّنٌ، وَيَزِيدُ بْنُ حُصَيْنٍ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اللہ تعالیٰ نے جس بھی نبی کو مبعوث کیا تو اس کی امت میں قدریہ فرقے کے لوگ مرجئہ فرقے کے لوگ ہوئے ہیں ‘ جواس کی امت کے معاملے کو تشویش کا شکار کرتے ہیں اور اللہ تعالیٰ نے ستر انبیاء کرام کی زبانی‘ قدریہ لوگوں اور مرجئہ لوگوں (کے فرقے) پر لعنت کی ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی بقیہ بن ولید ہے اور وہ کمزور ہے اور ایک راوی یزید بن حسین ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

11869 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَجُلًا قَدِمَ عَلَيْنَا يُكَذِّبُ بِالْقَدَرِ، قَالَ: دُلُّونِي عَلَيْهِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ قَدْ عَمِيَ قَالَ: مَا تَصْنَعُ بِهِ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَئِنِ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ لَأَعُضَّنَّ أَنْفَهُ حَتَّى أَقْطَعَهُ، وَلَئِنْ وَقَعَتْ عُنُقُهُ فِي يَدَيَّ لَأَدُقَنَّهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " كَأَنِّي بِنِسَاءِ بَنِي فِهْرٍ يَطُفْنَ بِالْخَزْرَجِ، تَصْطَفِقُ أَلْيَاتُهُنَّ مُشْرِكَاتٍ، هَذَا أَوَّلُ شِرْكِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَنْتَهِيَنَّ بِهِمْ سَوْرَاتُهُمْ حَتَّى يُخْرِجُوا اللَّهَ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدَّرَ خَيْرًا كَمَا أَخْرَجُوهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدَّرَ شَرًّا». رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقَيْنِ، وَفِيهِمَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَكِّيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَفِي إِحْدَاهُمَا رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ وَسَمَّاهُ فِي الْأُخْرَى الْعَلَاءَ بْنَ الْحَجَّاجِ، ضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ وَقَالَ فِي الْمُسْنَدِ: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدٍ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ.

محمد بن عبید‘ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں :’’حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے یہ کہا گیا:ایک شخص ہمارے پاس آیا ہے جو تقدیر کو جھٹلاتا ہے تو حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا مجھے اس شخص کے پاس لے کر جاؤ ! راوی بیان کرتے ہیں:وہ اس وقت نابینا ہو چکے تھے ایک شخص نے دریافت کیا:اے ابن عباس! آپ اس کے ساتھ کیا کریں گے؟ انہوں نے فرمایا:اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے اگر میں نے اس پر قابو پا لیا تو میں اس کی ناک کو کاٹ دوں گا اور اگر اس کی گردن تک میرا ہاتھ پہنچ گیا، تو میں اس کی گردن کو توڑ دوں گا‘ کیونکہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’مجھے نظر آرہا ہے کہ بنو فہر کی خواتین‘ خزرج کا طواف کریں گی‘ اور ان کے جسم شرک کرتے ہوئے حرکت کریں گے، یہ اس امت میں پہلا شرک ہو گا اور اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے ان لوگوں کی رائے کی خرابی انہیں روک دے گی‘ یہاں تک کہ وہ لوگ اللہ تعالیٰ کو اس چیز سے نکال دیں گے کہ اس نے بھلائی کو پیدا کیا ہے جس طرح انہوں نے پہلے اللہ تعالیٰ کو اس چیز سے نکال دیا ہو گا کہ اس نے برائی کو مقدر کیا ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے دو حوالوں کے ساتھ نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عبید مکی ہے‘ جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے اور ابو حاتم نے اسے ضعیف قرار دیا ہے ان دونوں روایات میں سے ایک کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے‘ دوسری سند میں انہوں نے اس کا نام علاء بن حجاج بیان کیا ہے جسے ازدی نے ضعیف قرار دیا ہے’’مسند‘‘ میں انہوں نے یہ بات بیان کی ہے :محمد بن عبید نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سماع کیا ہے ۔

قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

11870 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ، فَغَضِبَ ابْنُ عَبَّاسٍ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ فِي الْقَوْمِ أَحَدًا مِنْهُمْ لَأَخَذْتُهُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ ثُمَّ قَبَضَهُ إِلَّا جَعَلَ بَعْدَهُ فَتْرَةً، وَمَلَأَ مِنْ تِلْكَ الْفَتْرَةِ جَهَنَّمَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ صَدَقَةَ بْنِ سَابِقٍ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَزَادَ " وَهُمُ الْقَدَرِيَّةُ ".

سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں:میں ایک حلقے میں موجود تھا، جس میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی موجود تھے‘ ہم نے تقدیر کا ذکر کیا تو حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ شدید غصے میں آ گئے اور بولے:اگر مجھے پتہ چل جائے کہ لوگوں میں ان میں سے کوئی ایک فرد ہے (جو تقدیر کا انکار کرتے ہیں) تو میں اسے پکڑ لوں گا‘ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’جب بھی اللہ تعالیٰ نے کسی نبی کو مبعوث کیا اور پھر اسے اُٹھا لیا تو اللہ تعالیٰ نے اس نبی کے بعد ایک زمانہ ایسا رکھا، جس میں کوئی نبی نہیں آیا‘ اور اس زمانے کے لوگ جہنم میں جائیں گے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے جن میں سے ایک کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف صدقہ بن سابق کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کئے ہیں ’’اور وہ لوگ قدریہ ہیں‘‘۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

11871 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا كَانَتْ بَعْدَهُ وَقْفَةٌ تُمْلَأُ بِهَا جَهَنَّمُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں :جب بھی اللہ تعالیٰ نے کسی نبی کو مبعوث کیا‘ تو اس نبی کے بعد ایک وقفہ آیا اور یہ وہ لوگ ہیں جن کے ذریعے جہنم کو بھرا جائے گا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابو داؤد ائمی ہے اور وہ انتہائی ضعیف ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

11872 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَعَلَّكَ تَبْقَى بَعْدِي حَتَّى تُدْرِكَ قَوْمًا يُكَذِّبُونَ بِقَدَرِ اللَّهِ الذُّنُوبَ عَلَى عِبَادِهِ، اسْتَقُوا كَلَامَهُمْ ذَلِكَ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَابْرَأْ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ "، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْهُمْ كَمَا أَمَرَ نَبِيُّكَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے ارشاد فرمایا:’’ہو سکتا ہے کہ تم میرے بعد زندہ رہو یہاں تک کہ تم ایک ایسی قوم کے زمانے تک پہنچ جاؤ جو اللہ تعالیٰ کی مقرر کردہ تقدیر کو جھٹلاتے ہوں گے کہ گناہوں کی نسبت وہ بندوں کی طرف کرتے ہوں گے انہوں نے یہ کلام عیسائیوں سے لیا ہو گا جب اس طرح کی صورت حال ہو تو تم اللہ تعالیٰ کے سامنے ان لوگوں سے لاتعلق ہونے کا اظہار کرنا‘‘۔ راوی بیان کرتے ہیں :حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ دونوں ہاتھ بلند کر کے یہ کہتے تھے:’’اے اللہ ! میں ان لوگوں سے لاتعلق ہونے کا اظہار کرتا ہوں، جس طرح تیرے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حکم دیا تھا‘‘ ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن زیاد بن سمعان ہے اور وہ متروک ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،