Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

11849 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالُوا: «كُنَّا فِي مَجْلِسِ أُنَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ، وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْقَدَرَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُغْضَبًا، فَعَبَسَ وَانْتَهَرَ وَقَطَّبَ، ثُمَّ قَالَ: " مَهْ، اتَّقُوا اللَّهَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَادِيَانِ عَمِيقَانِ فَغْرَانِ [مُظْلِمَانِ]، لَا تُهَيِّجُوا عَلَيْكُمْ وَهَجَ النَّارِ "، ثُمَّ أَمَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَقُومُوا، ثُمَّ قَامَ وَبَسَطَ يَمِينَهُ وَبَسَطَ إِصْبَعَهُ الشِّمَالَ، ثُمَّ قَالَ: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ، وَأُمَّهَاتِهِمْ، وَعَشَائِرِهِمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ "، ثُمَّ بَسَطَ شِمَالَهُ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، بِأَسْمَاءِ أَهْلِ النَّارِ، وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ، وَأُمَّهَاتِهِمْ، وَعَشَائِرِهِمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ، أَعْذَرْتُ؟ أَنْذَرْتُ؟ اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ بَلَّغْتُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ، قَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَةٌ.

حضرت ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت واثلہ بن اسقع رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:ہم لوگ یہودیوں سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد کے ساتھ ایک محفل میں موجود تھے اور تقدیر کے بارے میں گفتگو کر رہے تھے‘ اسی دوران نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم غصے کے عالم میں تشریف لائے‘ آپ نے ماتھے پر بل ڈالے ہوئے تھے اور چہرے سے ناراضگی کا اظہار ہو رہا تھا‘ پھر آپ نے ارشاد فرمایا:’’رُک جاؤ! اے محمد کی امت !تم اللہ سے ڈرو! دو گہری‘ کھلے منہ والی تار یک وادیاں ہیں‘ تم اپنے خلاف آگ کی شدت کو نہ بھڑکاؤ‘‘۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہودیوں کو حکم دیا کہ وہ اٹھ جائیں، پھر آپ کھڑے ہوئے‘ آپ نے اپنا دایاں ہاتھ پھیلایا اور بائیں ہاتھ کو بند رکھا‘ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اللہ تعالیٰ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے‘ یہ بڑے مہربان‘ نہایت رحم کرنے والے کی طرف سے ایک تحریر ہے جو اہل جنت کے ناموں کے بارے میں ان کے آباء واجداد‘ ان کی ماؤں‘ ان کے خاندانوں کے ناموں کے بارے میں ہے‘ تمہارا پروردگار فارغ ہو چکا ہے‘ تمہارا پروردگار فارغ ہو چکا ہ‘‘ ۔ پھر آپ نے اپنا بایاں ہاتھ پھیلایا‘ پھر آپ نے اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا:’’اللہ تعالیٰ کے نام سے برکت حاصل کرتے ہوئے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے یہ رحمان اور رحیم کی طرف سے آنے والا مکتوب ہے‘ جس میں اہل جہنم کے نام ہیں ان کے آباء و اجداد‘ ان کی ماؤں‘ ان کے خاندانوں کے نام ہیں‘ تمہارا پروردگار فارغ ہو چکا ہے‘ تمہارا پروردگار فارغ ہو چکا ہے‘ تمہارا پروردگار فارغ ہو چکا ہے‘ کیا میں نے عذر بیان کر دیا ہے؟ میں نے ڈرا دیا ہے؟ اے اللہ ! میں نے تبلیغ کر دی ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک عبداللہ بن یزید بن آدم ہے امام احمد کہتے ہیں اس کی نقل کردہ حد یث موضوع ہوتی ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← أَبِي الدَّرْدَاءِ،

11850 - وَعَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي، فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ النُّجُومُ، فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ، فَأَمْسِكُوا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ثوبان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’ جب میرے اصحاب کا ذکر ہو‘ تو رک جاؤ‘ جب ستاروں کا ذکر ہو تو رک جاؤ اور جب تقدیر کا ذکر ہو تو رک جاؤ‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یزید بن ربیعہ ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

الْقَدَرُ، فَأَمْسِكُوا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← النُّجُومُ، فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ← أَصْحَابِي، فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ← «إِذَا ← النَّبِيِّ ← وعن ثوبان

11851 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ النُّجُومُ فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ وَفِيهِ خِلَافٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’جب میرے اصحاب کا ذکر ہو تو رُک جاؤ‘ جب ستاروں کا ذکر ہو تو رُک جاؤ‘ جب تقدیر کا ذکر ہو تو رُک جاؤ‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی مسہر بن عبدالملک ہے جسے ابن حبان اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے اس کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

11852 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقُوا الْقَدَرَ فَإِنَّهُ شُعْبَةٌ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ نِزَارُ بْنُ حِبَّانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’تقدیر (کا انکار کرنے سے) بچو! کیونکہ یہ نصرانیت کا ایک شعبہ ہے‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی نزار بن حبان ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

11853 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَابِ الْبَيْتِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحُجْرَةَ، فَسَمِعَ قَوْمًا يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ فِي الْقَدَرِ وَهُمْ يَقُولُونَ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ إِنَّهُ كَذَا وَكَذَا؟ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَفَتَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَابَ الْحُجْرَةِ فَكَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: " أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ أَوَ بِهَذَا عَنِيتُمْ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَشْبَاهِ هَذَا، ضَرَبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِأَمْرٍ فَاتَّبِعُوهُ، وَنَهَاكُمْ فَانْتَهُوا "، قَالَ: فَلَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ، حَتَّى مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ فَأَخَذَهُ الْحَجَّاجُ فَقَتَلَهُ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گھر کے دروازے سے باہر نکلے‘ آپ حجرے میں جانا چاہ رہے تھے‘ آپ نے کچھ لوگوں کی آواز سنی جو تقدیر کے بارے میں بحث کر رہے تھے اور یہ کہ رہے تھے کہ کیا اللہ تعالیٰ نے یہ‘یہ ارشاد نہیں فرمایا ہے؟ کیا اللہ تعالیٰ نے یہ‘ یہ ارشادنہیں فرمایا ہے؟ راوی کہتے ہیں:تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دروازہ کھولا اور یوں محسوس ہو رہا تھا کہ (غصے کی شدت کی وجہ سے جیسے آپ کے چہرے پر انار انڈیل دیا گیا ہو‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:کیا تمہیں اس بات کا حکم دیا گیا ہے؟ کیا تم سے یہی بات چاہی گئی ہے؟ تم سے پہلے لوگ اس طرح کی باتوں کی وجہ سے ہلاکت کا شکار ہو گئے کہ وہ اللہ تعالیٰ کی کتاب کے ایک حصے کو دوسرے کے مقابلے میں پیش کرتے تھے‘ اللہ تعالیٰ تمہیں جس بات کا حکم دیتا ہے تم اس کی پیروی کرو اور جس چیز سے اس نے تمہیں منع کیا ہے اس سے باز آ جاؤ! راوی کہتے ہیں اس کے بعد بھی کوئی شخص تقدیر کے بارے میں گفتگو کرتے ہوئے نہیں سنا گیا یہاں تک کہ معبد جہنی کا زمانہ آ گیا اور اس نے یہ کام شروع کیا تو حجاج نے اسے پکڑ کے اسے قتل کروا دیا۔یہ روایت امام ابو یعلی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یوسف بن عطیہ ہے اور وہ متروک ہے ۔

«خَرَجَ النَّبِيُّ مِنْ بَابِ الْبَيْتِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحُجْرَةَ، ← أَنَسٍ،

11854 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُوَاتِيًا أَوْ مُقَارِبًا - أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا - مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الْوِلْدَانِ وَالْقَدَرِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اس امت کا معاملہ ہمیشہ ٹھیک رہے گا جب تک وہ بچوں اور تقدیر کے بارے میں گفتگو نہیں کریں گے‘‘۔ (روایت کے ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے)۔یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے امام بزار کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

11855 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «آخِرُ الْكَلَامِ فِي الْقَدَرِ شِرَارُ هَذِهِ الْأُمَّةِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَزَادَ " «لَشِرَارُ أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ» "، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ [فِي أَحَدِ الْإِسْنَادَيْنِ] رِجَالُ الصَّحِيحِ [غَيْرَ عُمَرَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ].

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں :’’تقدیر کے بارے میں گفتگو کرنے کو اس امت کے برے لوگوں کے لئے مؤخر کیا گیا ہے‘‘۔یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کئے ہیں ’’ آخری زمانے میں میری امت کے برے لوگوں کے لئے ۔۔۔۔‘‘ ۔دو اسناد میں سے ایک میں امام بزار کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف عمر بن ابو خلیفہ کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

11856 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ [وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ] وَلَا مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَزَادَ " وَلَا مَنَّانٌ "، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

حضرت ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’(والدین کا) نافرمان شخص‘ باقاعدگی سے شراب پینے والا شخص اور تقدیر کو جھٹلانے والا شخص جنت میں داخل نہیں ہوں گے‘‘۔یہ روایت امام احمد‘ امام بزار اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اور انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کئے ہیں ’’اور نہ ہی احسان جتلانے والا شخص ...‘‘ ۔اس روایت کی سند میں ایک راوی سلیمان بن عتبہ دمشقی ہے‘ جسے ابو حاتم اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے ۔

النَّبِيِّ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ،

11857 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مَسْخٌ أَلَا وَذَاكَ فِي الْمُكَذِّبِينَ فِي الْقَدَرِ وَالزِّنْدِيقِيَّةِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ الضَّعْفُ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سناعنقریب اس امت میں سے (کئے جانے کا عذاب) نازل ہو گا‘ خبردار! وہ تقدیر کو جھٹلانے والوں اور زندیقوں کے لیے ہو گا‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی رشدین بن سعد ہے جس پر ضعیف ہونا غالب ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ

11858 - وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: «بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ قُعُودًا إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ فُلَانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ - رَحِمَهُ اللَّهُ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَحْدَثَ حَدَثًا، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَلَا تَقْرَأَنَّ عَلَيْهِ مِنِّي السَّلَامَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي مَسْخٌ وَقَذْفٌ وَهُوَ فِي أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

نافع بیان کرتے ہیں:ایک مرتبہ ہم حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے اسی دوران ایک شخص ان کے پاس آیا اور بولا :فلاں شخص نے آپ کو سلام بھیجا ہے اس نے اہل شام سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کے بارے میں یہ بات بتائی تو حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:مجھے یہ بات پتہ چلی ہے کہ اس نے نیا مؤقف اختیار کر لیا ہے اگر یہ بات ٹھیک ہے تو پھر تم اسے میری طرف سے سلام نہ کہنا میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’عنقریب میری اُمت میں مسخ کئے جانے اور پتھر مارے جانے (کا عذاب نازل ہو گا) اور وہ (عذاب) زندیقوں میں ہو گا‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← فإنْ كانَ كذلكَ فلا تقرأنَّ عليهِ مِني السلامَ، ← ابْنُ عُمَرَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَحْدَثَ ← إنَّ فلاناً يقرأُ عليكَ السلامَ لرجلٍ مِن أهلِ الشامِ ← «بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ قُعُودًا إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ ← نَافِعٍ

11859 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ [السَّاعِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] قَالَ: " مَا كَانَتْ زَنْدَقَةٌ إِلَّا بَيْنَ يَدَيِ التَّكْذِيبِ بِالْقَدَرِ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’جب بھی زندیقیت ہو اس سے پہلے تقدیر کو جھٹلانا ہوتا ہے‘‘ ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابراہیم بن اعین ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

النَّبِيِّ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ،

11860 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «ثَلَاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي: الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ، وَحَيْفُ السُّلْطَانِ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَكَذَّبَهُ أَحْمَدُ، وَضَعَّفَهُ بَقِيَّةُ الْأَئِمَّةِ.

حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’ مجھے اپنی اُمت کے بارے تین چیزوں کے حوالے سے اندیشہ ہے ستاروں کی وجہ سے بارش کے نزول کا خواہش مند ہونا‘ سلطان (یعنی حکمرانوں) کا ظلم اور تقدیر کو جھٹلانا‘‘۔یہ روایت امام احمد‘ امام ابو یعلی اور امام بزار نے نقل کی ہے اور امام طبرانی نے تینوں کتابوں میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن قاسم اسدی ہے جسے یحییٰ بن معین نے ثقہ قرار دیا ہے اور امام احمد نے اسے جھوٹا کہا ہے باقی ائمہ نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ