Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

12485 - وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَعِمٍ أَوْ نُعَيْمٍ الْأَعْرَجِيِّ - شَكَّ أَبُو الْوَلِيدِ - قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ - وَأَنَا عِنْدَهُ - عَنِ الْمُتْعَةِ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَانِينَ وَلَا مُسَافِحِينَ، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «لَيَكُونَنَّ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ الدَّجَّالُ وَكَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ أَوْ أَكْثَرُ» ". رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى بِقِصَّةِ الْمُتْعَةِ وَمَا بَعْدَهَا، وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الدَّجَّالُ، وَبَيْنَ يَدَيِ الدَّجَّالِ كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ أَوْ أَكْثَرُ ". قُلْنَا: مَا آيَتُهُمْ؟ قَالَ: " أَنْ يَأْتُوكُمْ بِسُنَّةٍ لَمْ تَكُونُوا عَلَيْهَا يُغَيِّرُوا بِهَا سُنَّتَكُمْ وَدِينَكُمْ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاجْتَنِبُوهُمْ وَعَادُوهُمْ» ".

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں :عبدالرحمٰن بن ابو نعم‘ یہاں ابو ولید نامی راوی کوشک ہے شاید یہ الفاظ ہیں :عبدالرحمٰن بن ابو نعیم اعرجی بیان کرتے ہیں:ایک شخص نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے خواتین کے ساتھ متعہ کے بارے میں سوال کیا میں اس وقت ان کے پاس موجود تھا۔ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:اللہ کی قسم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں نہ تو ہم زنا کرنے والے تھے اور نہ ہی خفیہ دوستیاں رکھنے والے تھے پھر انہوں نے بتایا:اللہ کی قسم میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:”عنقریب قیامت سے پہلے تیس یا اس سے زیادہ دجال اور کذاب ہوں گے‘‘۔ یہ تمام روایات امام احمد نے نقل کی ہیں‘ امام ابو یعلیٰ نے متعہ والا حصہ اور اس کے بعد والا حصہ نقل کیا ہے امام طبرانی نے بھی یہ روایت نقل کی ہے تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کئے ہیں :’’قیامت سے پہلے دجال آئے گا اور دجال سے پہلے تیس یا اس سے زیادہ کذاب آئیں گے‘ ہم نے عرض کی :اس کی نشانی کیا ہے؟ آپ نے فرمایا:یہ کہ وہ تمہارے پاس ایسے طریقے لے کے آئیں گے جن پرتم پہلے گامزن نہیں تھے اور وہ ان کے ذریعے تمہاری سنت اور تمہارے دین کو تبد یل کر دیں گے جب تم انہیں دیکھو تو ان سے اجتناب کرنا اور ان سے دشمنی رکھنا‘‘۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَعِمٍ أَوْ نُعَيْمٍ الْأَعْرَجِيِّ شَكَّ أَبُو الْوَلِيدِ ← وَفِي رِوَايَةٍ

12486 - «وَعَنْ أَبِي الْجُلَاسِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ السَّبَائِيِّ: وَيْلَكَ، وَاللَّهِ مَا أَفْضَى إِلَيَّ بِشَيْءٍ كَتَمَهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا، وَإِنَّكَ لَأَحَدُهُمْ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ابو جلاس بیان کرتے ہیں:میں نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو عبداللہ سبائی سے یہ کہتے ہوئے سنا ہے:تمہاراستیاناس ہو! اللہ کی قسم! مجھے بطور خاص کوئی ایسی چیز نہیں دی گئی جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں میں سے کسی سے چھپائی ہو البتہ میں نے آپ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’قیامت سے پہلے تیس کذاب آئیں گے‘‘۔ (پھر حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس سے فرمایا )اور تم ان میں سے ایک ہو۔یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

عَلِيًّا ← أَبِي الْجُلَاسِ،

12487 - وَعَنْ أُنَيْسَةَ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ دَخَلَ عَلَى الْمُخْتَارِ فَقَالَ: يَا أَبَا عَامِرٍ، لَوْ سَبَقْتَ رَأَيْتَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ؟ قَالَ: حَقُرْتَ وَنَقُرْتَ، أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ، كَذَّابٌ مُفْتَرٍ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

سیدہ انیسہ بنت زید بن ارقم رضی اللہ تعالیٰ عنہا کرتی ہیں :حضرت زید بن ارقم رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئے تو انہوں نے کہا:آپ ذرا پہلے آ جاتے تو آپ جبرائیل اور میکائیل کو بھی دیکھ لیتے تو حضرت زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا :تم اس سے زیادہ حقیر اور کمتر ہوا اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس سے زیادہ بے حیثیت ہو تم جھوٹے افتراء پرداز شخص ہو جو اللہ اوراس کے رسول کی طرف جھوٹی بات منسوب کرتا ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ثابت بن زید ہے‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

يَا أَبَا عَامِرٍ، لَوْ سَبَقْتَ رَأَيْتَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ؟ ← أُنَيْسَةَ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ دَخَلَ عَلَى الْمُخْتَارِ

12488 - وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: إِنَّ الْمُخْتَارَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ. قَالَ: صَدَقَ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ابو اسحاق بیان کرتے ہیں :میں نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا:مختار یہ کہتا ہے کہ اس کی طرف وحی نازل ہوتی ہے تو انہوں نے فرمایا:وہ ٹھیک کہتا ہے (قرآن نے ارشاد فرمایا ہے :) ’’بے شک شیاطین اپنے دوستوں کی طرف وحی کرتے ہیں‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: إِنَّ الْمُخْتَارَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ. ← أَبِي إِسْحَاقَ

12489 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ نَيِّفٌ وَسَبْعُونَ دَجَّالًا» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبِشْرٌ صَاحِبُ أَنَسٍ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’دجال کے نکلنے سے پہلے ستر سے زیادہ دجال آ ئیں گے‘‘۔یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابو سلیم ہے‘ اور وہ مدلس ہے ۔اس (کی سند) میں حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے شاگرد بشر نامی شخص سے میں واقف نہیں ہوں ۔

أَنَسٍ،

12490 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍ [وَ] قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ سَبْعُونَ كَذَّابًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک ستر کذاب نہیں نکلیں گے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن عبدالحمید حمانی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

12491 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا، مِنْهُمُ الْأَسْوَدُ الْعَنْسِيُّ وَصَاحِبُ صَنْعَاءَ وَصَاحِبُ الْيَمَامَةِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:قیامت سے پہلے تیس کذاب آئیں گے‘ جن میں سے ایک اسود عنسی ہے اور ایک صنعاء کا رہنے والا شخص ہے اور ایک یمامہ والا شخص ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے اور امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے اور امام بزار نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی قیس بن ربیع ہے‘ جسے شعبہ اور ثوری نے ثقہ قرار دیا ہے اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے ۔

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،

12492 - «وَعَنْ شُعَيْبِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَجَجْنَا فَمَرَرْنَا بِطَرِيقِ الْمُنْكَدِرِ، وَكَانَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ فِيهِ، فَطَلَبْنَا الطَّرِيقَ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ نَحْنُ بِأَعْرَابِيٍّ كَأَنَّمَا نَبَعَ مِنَ الْأَرْضِ، فَقَالَ لِي: يَا شَيْخُ، تَدْرِي أَيْنَ أَنْتَ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: أَنْتَ بِالذَّوَائِبِ، وَهَذَا التَّلُّ الْأَبْيَضُ الَّذِي تَرَاهُ عِظَامُ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ وَتَغْلِبَ، وَهَذَا قَبْرُ كُلَيْبٍ أَخِي مُهَلْهَلٍ. ثُمَّ قَالَ لِي: هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ لَهُ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَحِيفَةٌ يَسْمَعُ مِنْهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَذَهَبَ بِي إِلَى قُبَّةِ أَدَمٍ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ مَعْصُوبِ الْحَاجِبَيْنِ بِعِصَابَةٍ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ فَارِسُ الضَّحْيَاءِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَقُلْتُ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ قَامَ قَوْمَةً لَهُ كَأَنَّهُ مُفْزَعٌ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ: بِأَبِي وَأُمِّي، قُمْتَ كَأَنَّكَ مُفْزَعٌ! قَالَ: " إِيَّاكُمْ وَالدَّجَّالِينَ الثَّلَاثَةَ ". فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: بِأَبِي وَأُمِّي، قَدْ أَخْبَرْتَنَا عَنِ الدَّجَّالِ الْأَعْوَرِ وَعَنْ أَكْذَبِ الْكَذَّابِينَ، فَمِنَ الْكَذَّابُ الثَّالِثُ؟ قَالَ: " رَجُلٌ يَخْرُجُ فِي قَوْمٍ أَوَّلُهُمْ مَثْبُورٌ وَآخِرُهُمْ مَبْتُورٌ، عَلَيْهِمُ اللَّعْنَةُ دَائِمَةً فِي فِتْنَةٍ يُقَالُ لَهَا الْحَارِقَةُ، وَهُوَ الدَّجَّالُ الْأَطْلَسُ يَأْكُلُ عِبَادَ اللَّهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

شعیب بن عمر بیان کرتے ہیں :ہم لوگ حج کے لئے گئے‘ ہم منکدر کے راستے سے گزرے‘ لوگ وہی راستہ اختیار کر رہے تھے ہم نے راستہ تلاش کیا ابھی ہم وہاں موجود تھے کہ ہمارے سامنے ایک دیہاتی آیا یوں لگا جیسے وہ زمین سے نکل کے آیا ہے ۔ اس نے مجھ سے کہا:اے شیخ تم جانتے ہوتم کہاں ہو میں نے جواب دیا:جی نہیں اس نے کہا:تم ذوئب میں ہو اور یہاں جو تم سفید ٹیلہ دیکھ رہے ہو یہ بکر بن وائل اور تغلب کی ہڈیاں ہیں اور یہ مہلہل کے بھائی کلیب کی قبر ہے پھر اس نے مجھ سے دریافت کیا:کیا تم کسی ایسے شخص میں دلچسپی رکھتے ہو کہ جس کے پاس نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف سے ملنے والاصحیفہ موجود ہو کہ تم اس سے سماع کرو؟ میں نے جواب دیا:جی ہاں ۔ تو وہ مجھے ساتھ لے کے چمڑے کے خیمے کی طرف گیا وہاں ایک صاحب موجود تھے جنہوں نے پٹی کے ذریعے اپنی بھنویں باندھی ہوئی تھیں میں نے دریافت کیا:یہ کون صاحب ہیں؟ انہوں نے بتایا:یہ حضرت عداء بن خالد بن عمرو بن عامر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں جو زمانہ جاہلیت میں ضحیاء کے شہسوار تھے میں نے ان سے کہا:اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے آپ مجھے کوئی ایسی حدیث بیان کیجئے جو آپ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زبانی سنی ہو تو انہوں نے بتایا:’’ایک مرتبہ ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس موجود تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پریشانی کے عالم میں اٹھ کھڑے ہوئے‘ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آپ کی خدمت میں عرض کی میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں آپ پریشانی کی حالت میں اٹھے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:تم تین دجالوں سے بچ کے رہنا حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کی :میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں آپ نے ہمیں کانے دجال کے بارے میں تو بتایا ہے اور سب سے بڑے جھوٹے کے بارے میں بھی بتایا ہے تو یہ تیسرا جھوٹا کون ہے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:یہ ایک ایسا شخص ہے جوایسی قوم میں نکلے گا جن کا ابتدائی حصہ ہلاک شدہ اور آخری حصہ دُم کٹا ہو گا ان پر لعنت ہو گی اور وہ ہمیشہ اس فتنے میں رہیں گے جس کا نام حارقہ ہو گا اور وہ دجال اطلس ہو گا جو اللہ کے بندوں کو کھا جائے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں راویوں کی ایک جماعت ایسی ہے جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

شُعَيْبُ بْنُ عُمَرَ

12493 - «وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةَ كَذَّابِينَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ جَنْدَلِ بْنِ وَالِقٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت نعمان بشیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں :میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’قیامت سے پہلے کذاب ہوں گے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف جندل بن والق کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،

12494 - «وَعَنْ سَلَّامَةَ بِنْتِ أَبْجَرَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " فِي ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ نِسْوَةٌ مَسَاتِيرُ.

سیدہ سلامہ بنت ابجر رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں :میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’ثقیف قبیلے میں ایک کذاب (یعنی نبوت کا جھوٹا دعوے دار) اور ایک خون بہانے والا شخص ہو گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں کچھ خواتین ہیں جن کی حالت مستور ہے ۔

فِي ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ نِسْوَةٌ مَسَاتِيرُ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← «وَعَنْ سَلَّامَةَ بِنْتِ أَبْجَرَ

12495 - عَنْ عَلِيٍّ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ذَكَرْنَا الدَّجَّالَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظَ مُحْمَرًّا لَوْنُهُ، فَقَالَ: " غَيْرُ ذَلِكَ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ» ". ذَكَرَ كَلِمَةً. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بارے میں بیان کرتے ہیں:”ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس دجال کا ذکر کر رہے تھے آپ اس وقت سوئے ہوئے تھے جب آپ بیدار ہوئے تو آپ کا رنگ سرخ ہو رہا تھا‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:تم لوگوں کے بارے میں مجھے اس کی بجائے اور چیز حوالے سے زیادہ اندیشہ ہے ۔اس کے بعد آپ نے ایک کلمہ ذکر کیا‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی اس کی سند میں ایک راوی جابر جعفی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

كَلِمَةً. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← غَيْرُ ذَلِكَ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ ← ذَكَرْنَا الدَّجَّالَ عِنْدَ النَّبِيِّ وَهُوَ نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظَ مُحْمَرًّا لَوْنُهُ ← النَّبِيِّ ← عَلِيٍّ،

12496 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - مَوْتِي، وَالدَّجَّالِ، وَقَتْلِ خَلِيفَةٍ مُصْطَبِرٍ بِالْحَقِّ يُعْطِيهِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ رَبِيعَةَ بْنِ لَقِيطٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت عبداللہ بن حوالہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’جو شخص تین چیزوں سے نجات پا گیا اس نے نجات پالی یہ بات آپ نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی اور پھر فرمایا:میری موت‘ دجال اور اس خلیفہ کا قتل ہونا جو حق پر جما ہوا ہو اور وہ دینے والا ہو‘‘۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف ربیعہ بن لقیط کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ،