Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

12449 - «وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَظْهَرَ الشُّحُّ وَالْفُحْشُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنَ الْأَمِينُ، وَتَظْهَرَ ثِيَابٌ تَلْبَسُهَا نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، وَيَعْلُو التُّحُوتُ الْوُعُولَ "، أَكَذَاكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ سَمِعْتَهُ مِنْ حِبِّي؟ قَالَ: نَعَمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. قُلْنَا: وَمَا التُّحُوتُ؟ قَالَ: فُسُولُ الرِّجَالِ وَأَهْلُ الْبُيُوتِ الْغَامِضَةِ يُرْفَعُونَ فَوْقَ صَالِحِهِمْ، وَالْوُعُولُ أَهْلُ الْبُيُوتِ الصَّالِحَةِ». قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں :قیامت کی نشانیوں میں یہ بات شامل ہے کہ کنجوسی اور فحاشی پھیل جائے گی‘ خائن شخص کو امین بنایا جائے گا‘ امین کو خائن قرار دیا جائے گا‘ ایسے لباس ظاہر ہوں گے جنہیں عورتیں پہنیں گی تو وہ لباس پہننے کے باوجود برہنہ ہوں گی‘ لوگ تحوت اور وعول لوگوں پر غالب ہو جائیں گے۔ راوی بیان کرتے ہیں :انہوں نے دریافت کیا:اے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کیا آپ نے میرے محبوب کی زبانی اسی طرح سنا ہے ۔ انہوں نے فرمایا :رب کعبہ کی قسم جی ہاں ہم نے دریافت کیا:تحوت سے مراد کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا:گھٹیا لوگ اور تنگ گھروں میں رہنے والے لوگ وہ لوگ اپنے نیک لوگوں کے اوپر جائیں گے، اور وعول سے مراد نیک گھرانے کے لوگ ہیں۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں) میں یہ کہتا ہوں’’صحیح‘‘ میں صرف حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حوالے سے حدیث منقول ہے اور وہ بھی کچھ حصہ مذکور ہے ۔ اس روایت کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف محمد بن حارث بن سفیان کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے ۔

«مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ» ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

12450 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْكَذِبُ، وَتَتَقَارَبَ الْأَسْوَاقُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ "، قُلْتُ: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: " الْقَتْلُ ". قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ قَوْلِهِ: " وَيَكْثُرَ الْكَذِبُ، وَتَتَقَارَبَ الْأَسْوَاقُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک فتنے ظاہر نہیں ہو جا ئیں گے‘ جھوٹ ظاہر نہیں ہو جائے گا‘ بازارسمٹ جائیں گے‘ زمانہ سمٹ جائے گا اور ہرج بکثر ہو گا۔ راوی کہتے ہیں:میں نے دریافت کیا:ہرج سے مراد کیا ہے؟ آپ نے ارشاد فرمایا :قتل و غارت گری‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:)میں یہ کہتا ہوں یہ روایت ’’صحیح‘‘میں مذکور ہے تاہم اس میں یہ الفاظ نہیں ہیں :’’جھوٹ بکثرت ہو جائے گا اور بازار سمٹ جائیں گے‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف سعید بن سمعان کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

12451 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ وَسُوءُ الْجَارِ، وَيُخَوَّنَ الْأَمِينُ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ الْمُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " كَالنَّخْلَةِ، وَقَعَتْ فَلَمْ تَفْسَدْ، وَأُكِلَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ، وَوَضَعَتْ طَيِّبًا [وَكَقِطْعَةِ الذَّهَبِ دَخَلَتِ النَّارَ فَأُخْرِجَتْ فَلَمْ تَزْدَدْ إِلَّا جُودًا]» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَجَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک فحاشی اور رشتے داری کے حقوق کو پامال کرنا عام نہیں ہو جائے گا‘ برا ہمسا یہ ہو گا‘ امین شخص کو خائن قرار دیا جائے گا‘ عرض کی گئی:یا رسول اللہ! اس وقت مومن کا عالم کیا ہو گا ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:شہد کی مکھی کی مانند ہو گا کہ اگر وہ (کھانے کی چیز میں) گر جائے تو اسے خراب نہیں کرتی اور اگر کھالی جائے تو توڑی نہیں جاتی ہے ۔ وہ پاکیزہ چیز باہر نکالتی ہے اور (مومن کی مثال) سونے کے ٹکڑے کی مانند ہو گی جو آگ میں داخل ہو جائے تو جب اسے نکالا جائے تو اس کی عمدگی میں اضافہ ہو چکا ہوتا ہے‘‘۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمٰن بن مغراء ہے‘ جسے ابو زرعہ اور ایک جماعت نے ثقہ قرار دیا ہے‘ علی بن مدینی نے اسے ضعیف کہا ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

12452 - وَعَنْهُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَسَافَدُوا فِي الطَّرِيقِ تَسَافُدَ الْحَمِيرِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ان کے حوالے یہ بات منقول ہے :وہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک لوگ راستوں میں اس طرح (کھلے عام) صحبت نہیں کریں گے‘ جس طرح گد ھے جنسی عمل کرتے ہیں‘‘۔یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اور امام بزار کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

وعنه

12453 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ وَقَطِيعَةَ الْأَرْحَامِ وَائْتِمَانَ الْخَائِنِ - أَحْسَبُهُ قَالَ: وَتَخْوِينَ الْأَمِينِ» " أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ وَهُوَ لَيِّنٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’قیامت کی نشانیوں میں فحاشی‘ فحش کلامی‘ رشتے داری کے حقوق کو پامال کرنا اور خائن شخص کو امین بنانا شامل ہے‘‘ ۔ راوی کہتے ہیں :میرا خیال ہے روایت میں یہ الفاظ بھی ہیں:’’امین شخص کو خائن قرار دینا‘‘ یا اس کی مانند کوئی اورکلمہ ہے ۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی شبیب بن بشر ہے‘ اور وہ کمزور ہے ۔ ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے‘ وہ کہتے ہیں:یہ غلطی کر جاتا ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

12454 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَسُودَ كُلَّ قَبِيلَةٍ مُنَافِقُوهَا» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ قِصَّةٌ، وَفِيهِ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک ہر قبیلے کا سردار اس کا منافق شخص نہیں بن جائے گا‘‘۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس میں پورا واقعہ ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی حسین بن قیس ہے‘ اور وہ متروک ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

12455 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَسُودَ كُلَّ قَبِيلَةٍ مُنَافِقُوهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَحَبِيبُ بْنُ فَرُّوخٍ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت ابو بکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک ہر قبیلے کا سردار اس قبیلے کا منافق شخص نہیں ہو گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی مبارک بن فضالہ ہے‘ جسے ایک جماعت نے ثقہ قرار دیا ہے‘ اور وہ مدلس ہے‘ اور ایک راوی حبیب بن فروخ ہے‘ جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

أَبِي بَكْرَةَ

12456 - «وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَلَمَّا صَلَّى صَلَاتَهُ نَادَاهُ رَجُلٌ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَزَجَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَانْتَهَرَهُ وَقَالَ: " اسْكُتْ ". حَتَّى إِذَا أَسْفَرَ رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: " تَبَارَكَ رَافِعُهَا وَمُدَبِّرُهَا ". ثُمَّ رَمَى بِبَصَرِهِ إِلَى الْأَرْضِ فَقَالَ: " تَبَارَكَ دَاحِيهَا وَخَالِقُهَا ". ثُمَّ قَالَ: " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ؟ ". فَجَثَا رَجُلٌ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ: أَنَا بِأَبِي وَأُمِّي سَأَلْتُكَ. فَقَالَ: " ذَاكَ عِنْدَ حَيْفِ الْأَئِمَّةِ، وَتَصْدِيقٍ بِالنُّجُومِ، وَتَكْذِيبٍ بِالْقَدَرِ، وَحَتَّى تُتَّخَذَ الْأَمَانَةُ مَغْنَمًا وَالصَّدَقَةُ مَغْرَمًا وَالْفَاحِشَةُ زِيَادَةً، فَعِنْدَ ذَلِكَ هَلَكَ قَوْمُكَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں صبح کی نماز پڑھائی جب آپ نے نماز ادا کر لی تو ایک شخص نے آپ کو بلند آواز میں پکار کر کہا کہ قیامت کب آئے گی؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے ڈانٹا اور جھٹرکا اور فرمایا تم خاموش رہو پھر جب سفیدی پھیل گئی تو آپ نے نگاہ اٹھا کے آسمان کی طرف دیکھا اور فرمایا برکت والی ہے وہ ذات جس نے اسے بلند کیا ہے جو اس کی تدبیر کرتی ہے پھر آپ نے نگاہ زمین کی طرف کی اور ارشاد فرمایا برکت والی ہے وہ ذات جس نے اسے بچایا ہے اور جس نے اسے پیدا کیا ہے پھر آپ نے ارشاد فرمایا:قیامت کے بارے میں سوال کرنے والا شخص کہاں ہے؟ وہ شخص گھٹنوں کے بل جھک گیا اور عرض کی :یا رسول اللہ ! میں ہوں‘ میں نے آپ سے سوال کیا تھا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:یہ اس وقت ہو گا جب حکمرانوں کو رسوا کیا جائے گا‘ نجوم کی تصدیق کی جائے گی‘ تقدیر کو جھٹلایا جائے گا‘ یہاں تک کہ امانت کو مال غنیمت سمجھ لیا جائے گا اور صدقہ کو جرمانہ سمجھا جائے گا‘ فحاشی زیادہ ہو جائے گی‘ اس وقت تمہاری قوم ہلاکت کا شکار ہو جائے گی‘‘۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایسے راوی ہیں‘ جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

12457 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّهَا حَبْلُ اللَّهِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ، وَإِنَّ مَا تَكْرَهُونَ فِي الْجَمَاعَةِ خَيْرٌ مِمَّا تُحِبُّونَ فِي الْفُرْقَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمْ يَخْلُقْ شَيْئًا إِلَّا جَعَلَ لَهُ نِهَايَةً يَنْتَهِي إِلَيْهَا، وَإِنَّ الْإِسْلَامَ قَدْ أَقْبَلَ لَهُ ثَبَاتٌ وَأَنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَبْلُغَ نِهَايَتَهُ، ثُمَّ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَآيَةُ ذَلِكَ [أنْ تَكْثُرَ] الْفَاقَةُ وَيُقْطَعَ حَتَّى لَا يَجِدَ الْفَقِيرُ مَنْ يَعُودُ عَلَيْهِ، وَحَتَّى يَرَى الْغَنِيُّ أَنَّهُ لَا يَكْفِيهِ مَا عِنْدَهُ، حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ يَشْكُو إِلَى أَخِيهِ وَابْنِ عَمِّهِ فَلَا يَعُودُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ، وَحَتَّى أَنَّ السَّائِلَ لَيَمْشِي بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ فَلَا يُوضَعُ فِي يَدِهِ شَيْءٌ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَلِكَ خَارَتِ الْأَرْضُ خَوْرَةً لَا يَرَى أَهْلُ كُلِّ سَاحَةٍ إِلَّا أَنَّهَا خَارَتْ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ تَهْدَأُ عَلَيْهِمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ تَفْجَأُهُمُ الْأَرْضُ تَقِيءُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا. قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا أَفْلَاذُ كَبِدِهَا؟ قَالَ: أَسَاطِينُ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ، فَمِنْ يَوْمِئِذٍ لَا يُنْتَفَعُ بِذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَفِيهِ مُجَالِدٌ وَقَدْ وُثِّقَ وَفِيهِ خِلَافٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ إِحْدَى الطُّرُقِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں:’’اے لوگو تم پر (حاکم وقت کی) اطاعت کرنا اور جماعت کے ساتھ رہنا لازم ہے کیونکہ یہ اللہ کی وہ رسی ہے جس کے بارے میں اس نے یہ حکم دیا ہے تم لوگ جماعت میں جس چیز کو ناگوار سمجھتے ہو وہ اس سے بہتر ہے جسے تم علیحدگی میں پسند کرتے ہو کیونکہ اللہ تعالیٰ نے جو بھی چیز پیدا کی ہے ۔ اس کے لئے اس نے کوئی آخری حد مقرر کی ہے جس پر وہ ختم ہو جاتی ہے‘ اسلام جب آیا تو اس کو ثبات حاصل تھا اور یہ عنقریب اپنی آخری حد تک پہنچ جائے گا‘ یہ قیامت تک کم | اور زیادہ ہوتا رہے گا‘ اس کی نشانی یہ ہے کہ فاقہ کثرت کے ساتھ ہو گا‘ اور رزق منقطع ہو جائے گا‘ یہاں تک کہ فقیر شخص کوئی ایسا شخص نہیں پائے گا جو اس کو کچھ دے سکے یہاں تک کہ خوشحال شخص یہ سمجھے گا جو کچھ اس کے پاس ہے ۔ وہ اس کے لئے کفایت نہیں کرے گا یہاں تک کہ کوئی شخص اپنے بھائی یا اپنے چچا زاد کے سامنے اپنی فاقہ کشی کی شکایت کرے گا تو وہ اسے کچھ نہیں دے گا یہاں تک کہ ایک سائل پورا ہفتہ گھومتا رہے گا لیکن اس کے ہاتھ میں کچھ نہیں رکھا جائے گا جب اس طرح کی صورت حال ہو جائے گی تو زمین اپنے جگر کے ٹکڑے اُگل دے گی ۔عرض کی گئی :اے ابوعبدالرحمٰن زمین کے جگر کے ٹکڑوں سے مراد کیا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا:سونے اور چاندی کے ٹکڑے اور اس وقت سے لے کر قیامت تک سونا یا چاندی سے آدمی نفع نہیں لے سکے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی مجالد ہے‘ جس کی توثیق کی گئی ہے اوراس میں اختلاف پایا جاتا ہے ۔اس کے ایک طریق کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

12458 - «وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَالدَّجَّالُ، وَنُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَالدَّابَّةُ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ تَحْشُرُ الذَّرَّ وَالنَّمْلَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عِمْرَانُ بْنُ هَارُونَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت واثلہ بن اسقع رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں :میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’ قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک دس نشانیاں نہیں آ جائیں گی مشرق میں زمین میں دھنسایا جانا مغرب میں زمین میں دھنسایا جانا جزیرہ نما عرب میں زمین میں دھنسایا جانا‘ دجال (کاخروج) حضرت عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا نازل ہونا یاجوج ماجوج کا آنا‘ دابۃ الارض کا نکلنا‘ سورج کا مغرب کی طرف سے طلوع ہونا اور ایک آگ جوعدن کے گڑھے سے نکلے گی لوگوں کو ہانک کر محشر کی طرف لے جائے گی وہ چھوٹی چیونٹیوں اور بڑی چیونٹیوں کو بھی اکٹھا کرے گی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عمران بن ہارون ہے‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ،

12459 - «وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - جُلُوسًا، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: قَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ رَأَيْنَا النَّاسَ رُكُوعًا فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ، فَكَبَّرَ وَرَكَعَ وَرَكَعْنَا وَمَشَيْنَا وَصَنَعْنَا مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ. فَمَرَّ رَجُلٌ يُسْرِعُ فَقَالَ: عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ. فَقَالَ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَبَلَّغَتْ رُسُلُهُ. فَلَمَّا صَلَّيْنَا وَرَجَعْنَا وَدَخَلَ إِلَى أَهْلِهِ جَلَسْنَا، فَقَالَ بَعْضُنَا: أَمَا سَمِعْتُمْ رَدَّهُ عَلَى الرَّجُلِ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَبَلَّغَتْ رُسُلُهُ؟ أَيُّكُمْ يَسْأَلُهُ؟ فَقَالَ طَارِقٌ: أَنَا أَسْأَلُهُ، فَسَأَلَهُ حِينَ خَرَجَ. فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْخَاصَّةِ، وَفُشُوَّ التِّجَارَةِ حِينَ تُعِينُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا [عَلَى التِّجَارَةِ]، وَقَطْعَ الْأَرْحَامِ، وَشَهَادَةَ الزُّورِ، وَكِتْمَانَ شَهَادَةِ الْحَقِّ، وَظُهُورَ الْعِلْمِ» ".

طارق بن شہاب بیان کرتے ہیں:ہم لوگ حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے‘ ایک شخص آیا اس نے کہا:نماز کھڑی ہو چکی ہے ۔ وہ کھڑے ہوئے ان کے ساتھ ہم بھی اٹھ گئے جب ہم مسجد میں داخل ہوئے تو ہم نے مسجد کے آگے والے حصے میں لوگوں کو رکوع کی حالت میں پایا حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے تکبیر کہی اور رکوع میں چلے گئے ہم نے بھی رکوع کر لیا پھر ہم چلتے ہوئے گئے ہم نے اسی طرح کیا جس طرح انہوں نے کیا تھا اسی دوران ایک شخص تیزی سے گزرا اور بولا :اے ابوعبدالرحمٰن السلام علیکم !حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:اللہ اوراس کے رسول نے سچ فرمایا ہے اور اللہ کے رسولوں نے رسالت کی تبلیغ کر دی ہے جب ہم نے نماز ادا کر لی اور ہم واپس آ گئے تو وہ اپنے گھر واپس چلے گئے ہم باہر بیٹھ گئے ہم میں سے کسی نے کہا:کیا تم نے سنا نہیں کہ انہوں نے اس شخص کو جواب میں یہ کہا تھا کہ اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا ہے اللہ کے رسولوں نے تبلیغ کر دی ہے تو تم میں سے کون ان سے اس بارے میں دریافت کرے گا تو طارق بن شہاب نے کہا:میں ان سے پوچھوں گا جب وہ باہر تشریف لائے تو طارق نے ان سے اس بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حوالے سے یہ بات ذکر کی (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے:) ’’قیامت سے پہلے مخصوص لوگوں کو سلام کیا جائے گا اور تجارت پھیل جائے گی‘ تجارت کے بارے میں عورت اپنے شوہر کی مدد کرے گی‘ رشتے داری کے حقوق کو پامال کیا جائے گا‘ جھوٹی گواہی دی جائے گی‘ سچی گواہی کو چھپایا جائے گا اور علم کا ظہور ہو گا‘‘۔

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،

12460 - وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا لِلْمَعْرِفَةِ». رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ بِبَعْضِهِ، وَزَادَ " وَأَنْ يَجْتَازَ الرَّجُلُ بِالْمَسْجِدِ فَلَا يُصَلِّي فِيهِ ".

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ قیامت کی نشانیوں میں یہ بات شامل ہے کہ آدمی سلام کرے گا تو وہ صرف جان پہچان والے شخص کو سلام کر ے گا‘‘۔ یہ تمام روایات امام احمد نےنقل کی ہیں‘ امام بزار نے اس میں سے کچھ روایات نقل کی ہیں اور یہ الفاظ نقل کئے ہیں۔ ’’ایک شخص مسجد سے گز رجائے گا لیکن وہ اس میں نماز ادا نہیں کرے گا‘‘۔