Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

12437 - وَعَنْهُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ كِتَابُ اللَّهِ عَارًا، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَنْتَقِضَ عُرَاهُ، وَتَنْتَقِصَ السُّنُونَ وَالثَّمَرَاتُ، وَيُؤْتَمَنَ التُّهَمَاءُ، وَيُتَّهَمَ الْأُمَنَاءُ، وَيُصَدَّقَ الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبَ الصَّادِقُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ ". قَالُوا: مَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " الْقَتْلُ، وَيَظْهَرَ الْبَغْيُ وَالْحَسَدُ وَالشُّحُّ، وَتَخْتَلِفَ الْأُمُورُ بَيْنَ النَّاسِ، وَيُتَّبَعَ الْهَوَى، وَيُقْضَى بِالظَّنِّ، وَيُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَكُونُ الْوَلَدُ غَيْظًا وَالشِّتَاءُ قَيْظًا، وَيُجْهَرُ بِالْفَحْشَاءِ، وَتُرْوَى الْأَرْضُ دَمًا» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ.

ان کے حوالے سے یہ بات منقول ہے ۔ وہ بیان کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک اللہ تعالیٰ کی کتاب عار نہیں ہو جائے گی اور زمانہ سمٹ جائے گا اور زمانے کی رسیاں ٹوٹ جائیں گی‘ سال اور پھل کم ہو جائیں گے‘ تہمت یافتہ لوگوں کوامین بنایا جائے گا‘ اور امین لوگوں پر تہمت عائد کی جائے گی‘ جھوٹے کی تصدیق کی جائے گی اور سچے کو جھوٹا قرار دیا جائے گا‘ اور ہرج بکثرت ہو گا‘ لوگوں نے عرض کی :یا رسول اللہ! ہرج سے مراد کیا ہے؟ آپ نے ارشاد فرمایا:یہ قتل وغارت گری اور فحاشی‘ حسد اور کنجوسی ظاہر ہو گی‘ لوگوں کے درمیان امور میں اختلاف ہو گا‘ نفسانی خواہش کی پیروی کی جائے گی‘ گمان کے مطابق فیصلہ دیا جائے گا‘ علم کو اُٹھا لیا جائے گا‘ جہالت ظاہر ہو جائے گی‘ اولادنافرمان ہو گی‘ بری بات کھلے عام کی جائے گی اور زمین خون سے سیراب ہو جائے گی‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں :)میں یہ کہتا ہوں ’’صحیح‘‘ میں اس روایت کا کچھ حصہ مذکور ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں، اور اس کے بعض راویوں کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے۔

وعنه

12438 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالْبُخْلُ، وَيُخَوَّنَ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَتَهْلِكُ الْوُعُولُ، وَتَظْهَرُ التُّحُوتُ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْوُعُولُ وَمَا التُّحُوتُ؟ قَالَ: " الْوُعُولُ وُجُوهُ النَّاسِ وَأَشْرَافُهُمْ، وَالتُّحُوتُ الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لَا يُعْلَمُ بِهِمْ». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ وَالِبَةَ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے ۔ قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک فحاشی | اور بخل ظاہر نہیں ہو جائیں گے‘ امین کو خائن قرار دیا جائے گا اور خائن کو امین بنا دیا جائے گا‘ وعول ہلاکت کا شکار ہو جائیں گے‘ اور تحوت ظاہر ہو جائیں گے‘ لوگوں نے عرض کی:یا رسول اللہ! وعول سے کیا مراد ہے اور تحوت سے کیا مراد ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : وعول سے مراد لوگوں کے بڑے اور معززین ہیں اور تحوت سے مراد وہ لوگ ہیں جو لوگوں کے پاؤں کے نیچے ہوتے تھے (یعنی معاشرتی طور پر کم حیثیت ہوتے تھے) اور ان کے بارے میں پتہ بھی نہیں ہوتا تھا‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں :)میں یہ کہتا ہوں صحیح اس میں روایت کا کچھ حصہ مذکور ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن سلیمان بن والبہ ہے‘ اور میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

12439 - «وَعَنْ أُمِّ الضِّرَابِ قَالَتْ: تُوُفِّيَ أَبِي وَتَرَكَنِي وَأَخًا لِي، وَلَمْ يَدَعْ لَنَا مَالًا، فَقَدِمَ عَمِّي مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَخْرَجَنَا إِلَى عَائِشَةَ، فَأَدْخَلَتْنِي مَعَهَا فِي الْخِدْرِ لِأَنِّي كُنْتُ جَارِيَةً، وَلَمْ يَدْخُلِ الْغُلَامُ، فَشَكَا عَمِّي إِلَيْهَا الْحَاجَةَ، فَأَمَرَتْ لَنَا بِقَرِيصَتَيْنِ وَغِرَارَتَيْنِ وَمَقْعَدَيْنِ، ثُمَّ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا، وَالْمَطَرُ قَيْظًا، وَتَفِيضَ اللِّئَامُ فَيْضًا، وَيَغِيضَ الْكِرَامُ غَيْضًا، وَيَجْتَرِئَ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ وَاللَّئِيمَ عَلَى الْكَرِيمِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

سیدہ اُم ضراب رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں :میرے والد کا انتقال ہو گیا‘ انہوں نے پس ماندگان میں مجھے اور میرے بھائی کو نچوڑ‘ انہوں نے ہمارے لئے کوئی مال نہیں چھوڑا‘ میرے چچامدینہ منورہ سے آئے اور وہ نہیں لے کر سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس چلے گئے‘ انہوں نے مجھے پردے کے پیچھے داخل کر دیا کیونکہ میں لڑکی تھی‘ البتہ لڑکے کو اندر نہیں جانے دیا‘ میرے چچا نے سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے سامنے ضرورت مند ہونے کی شکایت کی توسیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے ہمیں روٹیوں کے برتن‘ دو گندم کے برتن اور دو بچھونے دینے کا حکم دیا‘ پھر انہوں نے بتایا:میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک اولاد نافرمان نہیں ہو گی اور بارش ہونا بند نہیں ہو جائے گی اور کمینے لوگ زیادہ نہیں ہو جائیں گے اور معززین ختم نہیں ہو جائیں گے‘ چھوٹا بڑے کے خلاف جرات کرے گا اور کمینہ معزز شخص کے خلاف جرات کرے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں راویوں کی ایک جماعت ایسی ہے جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

أُمِّ الضِّرَابِ

12440 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ كَثُرَ لُبْسُ الطَّيَالِسَةِ، وَكَثُرَتِ التِّجَارَةُ، وَكَثُرَ الْمَالُ، وَعَظُمَ رَبُّ الْمَالِ، وَكَثُرَتِ الْفَاحِشَةُ، وَكَانَتْ إِمْرَةُ الصِّبْيَانِ، وَكَثُرَ النِّسَاءُ، وَجَارَ السُّلْطَانُ، وَطُفِّفَ فِي الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ، يُرَبِّي الرَّجُلُ جَرْوَ كَلْبٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدًا، وَلَا يُوَقَّرُ كَبِيرٌ، وَلَا يُرْحَمُ صَغِيرٌ، وَيَكْثُرَ أَوْلَادُ الزِّنَا حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ لَيَغْشَى الْمَرْأَةَ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ، فَيَقُولُ أَمْثَلُهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ: لَوِ اعْتَزَلْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ، يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ، أَمْثَلُهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ الْمُدَاهِنُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’جب (قیامت قائم ہونے) کا زمانہ قریب آ جائے گا‘ تو طیالسی کپڑا بکثرت پہنا جائے گا‘ تجارت زیادہ ہو جائے گی‘ مال زیادہ ہو جائے گا‘ مال والے شخص کو بڑ اقرار دیا جائے گا‘ فحاشی بکثرت ہو جائے گی‘ بچوں کی حکومت ہو گی‘ عورتیں زیادہ ہو جائیں گی‘ حکمران ظلم کرے گا‘ نا پنے اور وزن کرنے میں نا انصافی کی جائے گی‘ آدمی کتے کے پلے کو پالنا اس سے زیادہ بہتر سمجھے گا کہ وہ بچے کو پالے‘ بڑے شخص کی تعظیم نہیں ہو گی‘ چھوٹے پر رحم نہیں کیا جائے گا‘ زناکے نتیجے میں پیدا ہونے والی اولاد بکثرت ہو جائے گی‘ یہاں تک کہ ایک شخص راستے میں عورت کے ساتھ صحبت کرے گا اور اس وقت میں سب سے زیادہ اچھا شخص وہ ہو گا جو یہ کہے گا:اگر تم راستے سے ہٹ کے یہ کام کر لیتے تو مناسب تھا‘ وہ لوگ بھیڑوں کی کھالیں پہنے ہوئے ہوں گے اور ان کے دل بھیٹریوں جیسے ہوں گے اور اس زمانے میں سب سے زیادہ مثالی شخص وہ ہو گا جوا پنا آپ چھپا کر رکھے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی سیف بن مسکین ہے‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ

12441 - «وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ مِنْ أَمَارَاتِ السَّاعَةِ أَنْ يُرَى الْهِلَالُ لِلَيْلَةٍ، فَيُقَالُ: لِلَيْلَتَيْنِ، وَأَنْ تُتَّخَذَ الْمَسَاجِدُ طُرُقًا، وَأَنْ يَظْهَرَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ طُرُقُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي الصِّيَامِ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک مرفوع حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں:آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے:’’قیامت کے قریب ہونے کی نشانیوں میں یہ بات بھی شامل ہے کہ پہلی کا چاند ایک رات نظر آئے گا تو کہا جائے گا یہ دو راتوں کا چاند ہے‘ مساجد کو راستہ بنا لیا جائے گا‘ اورا چانک موت عام ہو جائے گی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ انہوں نے اسے اپنے استاد ہیثم بن خالد مصیصی سے نقل کی ہے‘ اور وہ ضعیف ہے ۔ اس سے پہلے اس روایت کے طرق کتاب الصیام میں پہلی کا چاند دیکھنے سے متعلق باب میں گزر چکے ہیں۔

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ

12442 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ، فَخَيْرُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَيْنِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا ثِقَاتٌ.

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’قیامت کی نشانیوں میں یہ بات شامل ہے کہ بے وقوف جو بے وقوف کا بچہ ہو گا وہ دنیا پر غالب آ جائے گا اور اس وقت لوگوں میں سب سے بہتر وہ مومن شخص ہو گا جس کے ماں باپ بھی معزز ہوں‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں دو اسانید کے ساتھ نقل کی ہے‘ جن میں سے ایک کے رجال ثقہ ہیں۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

12443 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرِّحٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’رات اور دن اس وقت تک ختم نہیں ہوں گے جب تک دنیا میں سب سے زیادہ سعادت مند شخص وہ ہو گا جو بے وقوف ہو اور بے وقوف کا بچہ ہو‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف ولید بن عبدالملک بن مسرح کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

12444 - «وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ، وَأَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَيْنِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا وَفِي بَعْضِهِمْ ضَعْفٌ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ بَابٌ فِي هَذَا الْمَعْنَى.

حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں :انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک کوئی بے وقوف جو بے وقوف کا بچہ ہو وہ دنیا پر غالب نہیں آ جائے گا اور لوگوں میں سب سے زیادہ فضیلت والا وہ مومن ہو گا جو نیک ماں باپ کی اولاد ہو‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔ اس کے بعض راویوں میں ضعیف ہونا پایا جاتا ہے ۔ (علامہ ہیثإی فرماتے ہیں:)میں یہ کہتا ہوں اس سے پہلے ایک باب گزر چکا ہے جو اس مفہوم کے بارے میں ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ

12445 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَيَجِيءُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ تَكُونُ وُجُوهُهُمْ وُجُوهَ الْآدَمِيِّينَ، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبَ الشَّيَاطِينِ، أَمْثَالُ الذِّئَابِ الضَّوَارِي، لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ شَيْءٌ مِنَ الرَّحْمَةِ، سَفَّاكِينَ لِلدِّمَاءِ، لَا يَرْعَوُونَ عَنْ قَبِيحٍ، إِنْ تَابَعْتَهُمْ وَارَوْكَ، وَإِنْ تَوَارَيْتَ عَنْهُمُ اغْتَابُوكَ، وَإِنْ حَدَّثُوكَ كَذَبُوكَ، وَإِنِ ائْتَمَنْتَهُمْ خَانُوكَ، صَبِيُّهُمْ عَارِمٌ، وَشَابُّهُمْ شَاطِرٌ، وَشَيْخُهُمْ لَا يَأْمُرُ بِمَعْرُوفٍ وَلَا يَنْهَى عَنْ مُنْكَرٍ، الِاعْتِزَازُ بِهِمْ ذُلٌّ، وَطَلَبُ مَا فِي أَيْدِيهِمْ فَقْرٌ، الْحَلِيمُ فِيهِمْ غَاوٍ، وَالْآمِرُ فِيهِمْ بِالْمَعْرُوفِ مُتَّهَمٌ، الْمُؤْمِنُ فِيهِمْ مُسْتَضْعَفٌ، وَالْفَاسِقُ فِيهِمْ مُشَرَّفٌ، السُّنَّةُ فِيهِمْ بِدْعَةٌ، وَالْبِدْعَةُ فِيهِمْ سُنَّةٌ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يُسَلِّطُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ شِرَارَهُمْ، وَيَدْعُو خِيَارُهُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”عنقریب آخری زمانے میں ایسے لوگ آئیں گے جن کے چہرے آدمیوں کے چہروں کی مانند ہوں گے اور ان کے دل شیاطین کے دلوں کی مانند ہوں گے‘ وہ چیر پھاڑ کرنے والے بھیٹریوں کی مانند ہوں گے‘ ان کے دلوں میں ذرا بھی رحمت نہیں ہو گی‘ وہ بہت زیادہ خون بہانے والے ہوں گے‘ ہر قبیح چیز کے مرتکب ہوں گے‘ اگر تم ان کی پیروی کرو گے تو وہ تمہیں چھپا دیں گے‘ اگر تم ان سے چھپ جاؤ گے تو وہ تمہاری غیبت کریں گے‘ اگر وہ تمہارے ساتھ بات چیت کریں گے، تو وہ تمہارے ساتھ جھوٹ بولیں گے‘ اگر تم انہیں امین بناؤ گے تو وہ تمہارے ساتھ خیانت کریں گے‘ ان کا بچہ گناہگار ہو گا‘ ان کا جوان شاطر ہو گا‘ ان کا بوڑھانہ نیکی کا حکم دے اور نہ برائی سے منع کر ے گا‘ ان کے حوالے سے عزت حاصل کرنا درحقیقت ذلت ہو گا اور جو کچھ ان کے پاس موجود ہے اس کے حصول کی خواہش غربت ہو گی ان کے درمیان بردبا ر شخص بہکا ہوا ہو گا‘ اور ان کے درمیان نیکی کا حکم دینے والا شخص تہت یافتہ ہو گا‘ ان کے درمیان مومن شخص کمزور ہو گا اور ان کے درمیان فاسق شخص نمایاں حیثیت کا مالک ہو گا‘ ان کے درمیان سنت بدعت شمار ہو گی اور ان کے درمیان بدعت سنت شمار ہو گی‘ اس وقت اللہ تعالیٰ ان لوگوں پر اپنے بدترین لوگوں کو مسلط کرے گا‘ اس وقت ان کے نیک لوگ دعا کریں گے لیکن ان کی دعا قبول نہیں ہو گی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن معاویہ نیشاپوری ہے‘ اور وہ متروک ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

12446 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ تُرْفَعَ الْأَشْرَارُ، وَيُوضَعَ الْأَخْيَارُ، وَيُقَبَّحَ الْقَوْلُ، وَيُحْبَسَنَّ الْعَمَلُ، وَيُقْرَأُ فِي الْقَوْمِ الْمَثْنَاةُ ". قُلْتُ: وَمَا الْمَثْنَاةُ؟ قَالَ: " مَا كُتِبَ سِوَى كِتَابِ اللَّهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’ قیامت قریب ہونے کی نشانیوں میں یہ بات شامل ہے کہ برے لوگوں کو بلندی عطا کی جائے گی اور نیک لوگوں کو پست کیا جائے گا‘ قبیح بات کی جائے گی‘ عمل روک لیا جائے گا اور لوگوں میں مثناۃ کو پڑھا جائے گا‘ میں نے دریافت کیا:مثناۃ سے مراد کیا ہے؟ آپ نے فرمایا:اللہ کی کتاب کے علاوہ جو کچھ بھی لکھا گیا ہو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

«مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

12447 - وَعَنْ سَمُرَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَزُولَ الْجِبَالُ عَنْ أَمَاكِنِهَا، وَتَرَوْنَ الْأُمُورَ الْعِظَامَ الَّتِي لَمْ تَكُونُوا تَرَوْنَهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک پہاڑا پنی جگہ سے ہٹ نہیں جائیں گے اور تم بڑے بڑے امور کو دیکھو گے کہ تم نے اس سے پہلے انہیں نہیں دیکھا ہو گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عفیر بن معدان ہے‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

سَمُرَةَ

12448 - وَعَنْهُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَتَرَوْنَ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ أَشْيَاءَ تَسْتَنْكِرُونَهَا عِظَامًا، تَقُولُونَ: هَلْ كُنَّا حَدَّثْنَا بِهَذَا؟ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ - تَعَالَى - وَاعْلَمُوا أَنَّهَا أَوَائِلُ السَّاعَةِ "، حَتَّى قَالَ: " سَوْفَ تَرَوْنَ جِبَالًا تَزُولُ قَبْلَ حَقِّ الصَّيْحَةِ ". وَكَانَ يَقُولُ لَنَا: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَدُلَّ الْحَجَرُ عَلَى الْيَهُودِيِّ مُخْتَبِئًا، كَانَ يَطْرُدُهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، فَاطَّلَعَ قُدَّامَهُ فَاخْتَفَى، فَيَقُولُ الْحَجَرُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا مَا تَبْغِي» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

ان کے حوالے سے یہ بات منقول ہے ۔ وہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’قیامت قائم ہونے سے پہلے تم ایسی چیزیں دیکھو گے جنہیں تم بڑا منکر سمجھو گے‘ تم کہو گے کیا ہمیں ان کے بارے میں بتایا گیا تھا؟ جب تم ان چیزوں کو دیکھوتو اللہ کا ذکر کرو اور یہ بات جان لو کہ یہ قیامت (قریب آنے) کا آغاز ہے ‘ یہاں تک کہ آپ نے یہ فرمایا :’’عنقریب تم پہاڑوں کو دیکھو گے کہ وہ صور پھونکے جانے سے پہلے اپنی جگہ سے ہٹ جائیں گے‘‘۔ (راوی بیان کرتے ہیں )نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہم سے یہ بھی فرمایا کرتے تھے:’’قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک کوئی پتھر یہودی کے خلاف رہنمائی نہیں کرے گا‘ جو یہودی اس کے پیچھے چھپا ہوا ہو گا اسے کسی مسلمان نے پیچھے جانے پر مجبور کیا ہو گا وہ سامنے سے آئے گا وہ یہودی چھپا ہوا ہو گا وہ پھر کہے گا:اے اللہ کے بندے ! یہ ہے وہ شخص جسے تم تلاش کر رہے ہو‘‘ ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے امام بزار نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ اس کی سند ضعیف ہے‘ اور اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

وعنه