Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

12413 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَنْ يَسَارِهِ وَالْعَبَّاسُ عَنْ يَمِينِهِ، إِذْ تَلَاحَى الْعَبَّاسُ وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَغْلَظَ الْأَنْصَارِيُّ لِلْعَبَّاسِ. فَأَخَذَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِ الْعَبَّاسِ وَيَدِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: " سَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا فَتًى يَمْلَأُ الْأَرْضَ جَوْرًا وَظُلْمًا، وَسَيَخْرُجُ مِنْ هَذَا فَتًى يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَعَلَيْكُمْ بِالْفَتَى التَّمِيمِيِّ فَإِنَّهُ يُقْبِلُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَهُوَ صَاحِبُ رَايَةِ الْمَهْدِيِّ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ لِينٌ، وَلَكِنَّ الْحَدِيثَ مُنْكَرٌ، فَإِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَسْتَقْبِلُ أَحَدًا فِي وَجْهِهِ بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ، وَخَاصَّةً عَمَّهُ الْعَبَّاسَ الَّذِي قَالَ فِيهِ: إِنَّهُ صِنْوُ أَبِيهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کچھ مہاجرین اور انصار کے درمیان تشریف فرما تھے‘ حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ کے بائیں طرف تھے‘ حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ کے دائیں طرف تھے‘ اسی دوران حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور انصار سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کے درمیان تکرار ہو گئی‘ انصاری نے حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے خلاف سخت الفاظ استعمال کیے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا ہاتھ پکڑ لیا اور ارشاد فرمایا : ان کی اولاد میں سے ایک شخص نکلے گا جو زمین کو ظلم وستم سے بھر دے گا اور پھر ان کی اولاد میں سے ایک شخص نکلے گا جو زمین کو عدل وانصاف سے بھر دے گا‘ جب تم یہ صورت حال دیکھو تو تم پر لازم ہے کہ تمیم قبیلے کے نوجوان کے ساتھ رہو کیونکہ وہ مشرق کی طرف سے آئے گا اور وہ مہدی کا علمبر دار ہو گا ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے ۔ اس میں کمزور ہونا پایا جاتا ہے‘ تاہم یہ روایت منکر ہے کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کسی بھی شخص کے ساتھ اس طرح سامنا نہیں کرتے تھے کہ آپ کے چہرے سے ناگواری کا اظہار ہو رہا ہو اور بطور خاص اپنے چچا حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا تو خاص کر خیال رکھتے تھے‘ جن کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ فرمایا ہے کہ وہ میرے والد کی جگہ ہیں‘ باقی اللہ بہتر جانتا ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ

12414 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ سُلْطَانَهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ وَهُوَ كَذَّابٌ. قُلْتُ: وَحَدِيثُ عَلِيٍّ الْهِلَالِيِّ فِي الْمَهْدِيِّ يَأْتِي فِي فَضَائِلِ أَهْلِ الْبَيْتِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

حضرت عبداللہ بن حارث بن جزء زبیدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”مشرق کی طرف سے ایک قوم نکلے گی وہ مہدی کے لئے اس کی حکومت کو بچھا دے گی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن جابر ہے‘ اور وہ کذاب ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں علی ہلالی کی نقل کردہ حدیث جو مہدی کے بارے میں ہے ۔ وہ اہل بیت کے فضائل سے متعلق باب میں آگے آئے گی‘ اگر اللہ نے چاہا۔

عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ

12415 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا مَلَكَ الْعَتِيقَانِ عَتِيقُ الْعَرَبِ وَعَتِيقُ الرُّومِ كَانَتْ عَلَى أَيْدِيهِمَا الْمَلَاحِمُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الرَّاوِي عَنْهُ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’جب دو آزاد شدہ لوگ حکمران بن جائیں گے‘ ایک عربوں کا آزاد شدہ شخص ہو گا اور ایک رومیوں کا آزاد شدہ شخص ہو گا اور پھر ان دونوں کے ہاتھوں جنگیں ہوں گی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے‘ اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے‘ اور اس سے روایت نقل کرنے والا شخص محمد بن سفیان ہے ۔ اس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

12416 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الْمَلَاحِمُ عَلَى يَدَيِ الْخَامِسِ مِنْ أَهْلِ هِرَقْلَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ آل ہرقل میں سے پانچویں فرد کے ہاتھوں جنگیں ہوں گی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عبدالرحمٰن قشیری ہے‘ اور وہ متروک ہے ۔

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ

12417 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّهُ سَيَكُونُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بِمِصْرَ يَلِي سُلْطَانًا، ثُمَّ يُغْلَبُ عَلَى سُلْطَانِهِ - أَوْ يُنْزَعُ مِنْهُ - فَيَفِرُّ إِلَى الرُّومِ، فَيَأْتِي بِالرُّومِ إِلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَتِلْكَ أَوَّلُ الْمَلَاحِمِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَبُو النَّجْمِ صَاحِبُ أَبِي ذَرٍّ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ فِيهِ ضَعْفٌ.

حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں :انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’عنقریب بنو امیہ سے تعلق رکھنے والا ایک شخص مصر میں حکمران بنے گا‘ پھر اس کی حکومت کو مغلوب کر دیا جائے گا یا اس کی حکومت کو الگ کر دیا جائے گا‘ پھر وہ فرار ہو کر روم کی طرف چلا جائے گا‘ پھر وہ رومینوں کو ساتھ لے کر اہل اسلام کی طرف آئے گا تو وہ جنگوں کا آغاز ہو گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے شاگرد ابو نجم میں میں ان سے واقف نہیں ہوں‘ اس میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے‘ جس میں ضعیف ہونا پایا جاتا ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ

12418 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَنَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «لِيَأْرِزَنَّ الْإِسْلَامُ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذِ اشْتَعَلَتْ نَارُ الْعَرَبِ بِأَعْرَابِهَا، فَيَخْرُجُ كَالصَّالِحِ مِمَّنْ مَضَى وَخَيْرُ مَنْ بَقِيَ حَتَّى يَلْتَقُونَ هُمْ وَالرُّومُ فَيَقْتَتِلُونَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت عبدالرحمٰن بن سنہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’ اسلام مکہ اور مدینہ کے درمیان والی جگہ کی طرف یوں لوٹ آئے گا جس طرح سانپ اپنی بل کی طرف پلٹ جاتا ہے‘ ابھی وہ لوگ اس حالت میں ہوں گے کہ عربوں کی آگ بھڑک اٹھے گی اور پھر پہلے گزرے ہوئے لوگوں میں سے ہر نیک شخص نکلے گا اور باقی رہ جانے والوں میں سے ہر بہتر شخص نکلے گا‘ یہاں تک کہ ان کا اور رومیوں کا مقابلہ ہو گا اور وہ ایک دوسرے کو قتل کریں گے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی اسحاق بن عبد اللہ بن ابو فروہ ہے‘ اور وہ متروک ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَنَّةَ أَنَّهُ

12419 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «سَيَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الرُّومِ أَرْبَعُ هُدَنٍ، الرَّابِعَةُ عَلَى يَدِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ هِرَقْلَ تَدُومُ سَبْعَ سِنِينَ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ يُقَالُ لَهُ: الْمُسْتَوْرِدُ بْنُ خَيْلَانَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ إِمَامُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " مِنْ وَلَدِي، ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، كَأَنَّ وَجْهَهُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، فِي خَدِّهِ الْأَيْمَنِ خَالٌ أَسْوَدُ، عَلَيْهِ عَبَاءَتَانِ قَطْوَانِيَّتَانِ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، يَمْلِكُ عِشْرِينَ سَنَةً، يَسْتَخْرِجُ الْكُنُوزَ، وَيَفْتَحُ مَدَائِنَ الشِّرْكِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :’’تمہارے اور رومیوں کے درمیان صلح کے چار معاہدے ہوں گے اور چوتھی مرتبہ آل ہرقل سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کے ساتھ یہ معاہدہ ہو گا جوسات سال تک رہے گا۔ اس وقت عبدالقیس قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب جن کامستورد بن خیلان ہے ۔ انہوں نے عرض کی :یا رسول اللہ! اس وقت لوگوں کا حکمران کون ہو گا۔ آپ نے ارشاد فرمایا:میری اولاد سے تعلق رکھنے والا ایک شخص جو چالیس سال کا ہو گا‘ اس کا چہرہ چمکتے ہوئے ستارے کی مانند ہو گا‘ اس کے رخسار پر سیاہ رنگ کا تل ہو گا‘ اس نے دوسفید عبائیں پہنی ہوئی ہوں گی‘ یوں جیسے اس کا تعلق بنو اسرائیل سے ہو‘ وہ بیس سال تک حکمران رہے گا‘ وہ خزانے نکالے گا اور مشرکین کے علاقے فتح کرے گا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عنبسہ بن ابو صغیرہ ہے‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

12420 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فِي بَيْتِهِ، وَحَوْلَهُ سِمَاطَانِ مِنَ النَّاسِ وَلَيْسَ عَلَى فِرَاشِهِ أَحَدٌ، فَجَلَسْتُ عَلَى فِرَاشِهِ مِمَّا يَلِي رِجْلَيْهِ. فَجَاءَ رَجُلٌ أَحْمَرُ عَظِيمُ الْبَطْنِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: مَنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ. فَقَالَ: وَمَنْ أَبُو بَكْرَةَ؟ فَقَالَ: وَمَا تَذْكُرُ الرَّجُلَ الَّذِي وَثَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ سُورِ الطَّائِفِ؟ فَقَالَ: بَلَى. ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا فَقَالَ: " يُوشِكُ أَنْ يَخْرُجَ ابْنُ حَمَلِ الضَّأْنِ [ثَلَاثَ مَرَّاتٍ] ". قُلْتُ: وَمَا حَمَلُ الضَّأْنِ؟ قَالَ: " رَجُلٌ أَحَدُ أَبَوَيْهِ شَيْطَانٌ، يَمْلِكُ الرُّومَ، يَجِيءُ فِي أَلْفِ أَلْفٍ مِنَ النَّاسِ خَمْسِمِائَةِ أَلْفٍ فِي الْبَرِّ وَخَمْسِمِائَةِ أَلْفٍ فِي الْبَحْرِ، يَنْزِلُونَ أَرْضًا يُقَالُ لَهَا الْعَمِيقُ. فَيَقُولُ لَأَصْحَابِهِ: إِنَّ لِي فِي سَفِينَتِكُمْ بَقِيَّةً، فَيَحْرِقُهَا بِالنَّارِ ثُمَّ يَقُولُ: لَا رُومِيَّةَ لَكُمْ وَلَا قُسْطَنْطِينِيَّةَ لَكُمْ، مَنْ شَاءَ أَنْ يَفِرَّ. وَيَسْتَمِدُّ الْمُسْلِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَمُدَّهُمْ أَهْلُ عَدَنِ أَبْيَنَ، فَيَقُولُ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ: الْحَقُوا بِهِمْ فَكُونُوا سِلَاحًا وَاحِدًا، فَيَقْتَتِلُونَ شَهْرًا حَتَّى يَخُوضَ فِي سَنَابِكِهَا الدِّمَاءُ، وَلِلْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَهُ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا كَانَ آخِرُ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ قَالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: الْيَوْمَ أَسُلُّ سَيْفِي وَأَنْصُرُ دِينِي وَأَنْتَقِمُ مِنْ عَدُوِّي. فَيَجْعَلُ اللَّهُ لَهُمُ الدَّائِرَةَ عَلَيْهِمْ، فَيَهْزِمُهُمُ اللَّهُ حَتَّى تُسْتَفْتَحَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ، فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ: لَا غُلُولَ الْيَوْمَ. فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ يُقَسِّمُونَ بِتِرْسِهِمُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ إِذْ نُودِيَ فِيهِمْ: أنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَّفَكُمْ فِي دِيَارِكُمْ، فَيَدَعُونَ مَا بِأَيْدِيهِمْ وَيَقْتُلُونَ الدَّجَّالَ ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ مَوْقُوفًا، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

عبدالرحمٰن بن ابو بکرہ بیان کرتے ہیں:میں حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہاں ان کی خدمت میں حاضر ہوا ان کے اردگرد لوگ بیٹھے ہوئے تھے‘ فرش پر کوئی نہیں بیٹھا ہوا تھا‘ میں فرش پران کے پاؤں کے قریب بیٹھ گیا‘ ایک سرخ رنگ کا شخص آیا جس کا پیٹ بڑھا ہوا تھا‘ وہ بیٹھ گیا انہوں نے دریافت کیا:تم کون ہو میں نے کہا:میں عبدالرحمٰن بن ابو بکرہ ہوں‘ انہوں نے کہا:ابو یکرہ کون؟ عبدالرحمٰن نے کہا:کیا آپ کو وہ صاحب یاد ہیں جو طائف کے قلعے کی دیوار سے نیچے اتر کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے تھے۔انہوں نے فرمایا:ہاں پھر انہوں نے ہمیں حدیث بیان کرنا شروع کی اور یہ بات بیان کی :”عنقریب بکرے کے حمل کا بیٹا نکلے گا یہ بات انہوں نے تین مرتبہ کہی‘ میں نے عرض کی :بکرے کے حمل سے مراد کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا:ایک شخص جس کے ماں باپ میں سے ایک شیطان ہو گا وہ روم کا حکمران بنے گاوہ ایک ہزار ہزار لوگوں کو لے کے آئے گا‘ جن میں سے پانچ سو ہزار خشکی کے راستے آئیں گے اور پانچ سو ہزار سمندر کے راستے آئیں گے۔ وہ لوگ ایک ایسی سرزمین پر پڑاؤ کریں گے جس کا نام عمیق ہو گا وہ اپنے ساتھیوں سے کہے گا تمہاری کشتی میں میرے کچھ باقی ساتھی ہیں پھر وہ ان کو آگ کے ذریعے جلا دے گا پھر وہ کہے گا اب نہ روم تمہارے لئے رہے گا اور نہ قسطنطنیہ تمہارے لئے رہے گا، جو شخص چاہے وہ فرار ہو جائے‘ پھر مسلمان ایک دوسرے سے مدد مانگیں گے‘ یہاں تک کہ عدن کے رہنے والے لوگ ان کی مدد کریں گے‘ مسلمان ان سے کہیں گے تم ان سے مل جاؤ اور ایک ہتھیار بن جاؤ پھر وہ ایک مہینے تک جنگ کرتے رہیں گے یہاں تک کہ خون ہی خون ہو جائے گا‘ اس وقت ہر مومن کو اپنے سے پہلے لوگوں سے دگنا اجر ملے گا‘ البتہ حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) کے اصحاب کو جو ملتا ہے ۔اس کا معاملہ مختلف ہے جب مہینے کا آخری دن آئے گا تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا آج میں اپنی تلوار نکالوں گا اور اپنے دین کی مدد کروں گا‘ اور اپنے دشمن سے انتقام لوں گا‘ تو اللہ تعالیٰ ان پر موت وارد کر دے گا۔ پھر اللہ تعالیٰ ان کو پسپا کر دے گا یہاں تک کہ قسطنطنیہ فتح ہو جائے گا تو ان کا امیر یہ کہے گا آج کوئی خیانت نہیں ہو گی‘ ابھی وہ اپنی ڈھالوں میں سونا اور چاندی بھر کے تقسیم کر رہے ہوں گے‘ کہ اس دوران ان کے درمیان یہ اعلان ہو گا کہ تمہارے علاقوں میں تمہارے پیچھے دجال آ چکا ہے تو جو کچھ ان کے ہاتھوں میں ہو گا وہ اسے چھوڑیں گے اور دجال کے ساتھ لڑنے کے لئے چل پڑیں گے‘‘۔یہ روایت امام بزار نے موقوف روایت کے طور پر نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی علی بن زید ہے‘ اور وہ حسن الحدیث ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ

12421 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أَقْبَلَ سَعْدٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَآهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ فِي وَجْهِ سَعْدٍ لَخَبَرًا ". قَالَ: قُتِلَ كِسْرَى. قَالَ: يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَعَنَ اللَّهُ كِسْرَى، إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ هَلَاكًا الْعَرَبُ ثُمَّ أَهْلُ فَارِسَ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:ایک مرتبہ حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف آ رہے تھے‘ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں ملاحظہ کیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:سعد کے چہرے میں ایک خبر ہے ۔ انہوں نے کہا:کسریٰ کے قتل ہونے کی‘ راوی بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:اللہ تعالیٰ کسریٰ پرلعنت کرے‘ لوگوں میں سب سے پہلے عرب ہلاکت کا شکار ہوں گے اور پھر اہل فارس ہوں گے‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس پر کلام پہلے گزر چکا ہے ۔

«أَقْبَلَ سَعْدٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ فَلَمَّا رَآهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

12422 - عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا مَرِجَ الدِّينُ وَظَهَرَتِ الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ وَحُرِقَ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَزَادَ: " وَشَرُفَ الْبُنْيَانُ وَاخْتَلَفَ الْإِخْوَانُ "، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

سیدہ میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ اس وقت تمہارا کیا عالم ہو گا جب دین سمٹ جائے گا‘ رغبت اور ڈر ظاہر ہو گا اور بیت عتیق کو جلا دیا جائے گا‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے‘ اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ انہوں نے یہ الفاظ زائد نقل کئے ہیں:’’عمارات اونچی تعمیر ہوں گی اور بھائیوں کے درمیان اختلاف ہو جائے گا‘‘۔ امام احمد کے رجال ثقہ ہیں۔

مَيْمُونَةَ،

12423 - «عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ: أَقْبَلْتُ أَنَا وَيَزِيدُ بْنُ حَسَنٍ، بَيْنَنَا ابْنُ رُمَّانَةَ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ، قَدْ نَصَبْنَا أَيْدِيَنَا فَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا دَاخِلَ الْمَسْجِدِ مَسْجِدِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبِهِ ابْنُ نِيَارٍ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ [ائْتِنِي]، فَأَتَاهُ فَقَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ رُمَّانَةَ بَيْنَكُمَا يَتَوَكَّأُ عَلَيْكَ وَعَلَى زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَنْ تَذْهَبَ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ عِنْدَ لُكَعِ بْنِ لُكَعٍ» ".

ابو بکر بن ابو جہم بیان کرتے ہیں: میں اور یزید بن حسن آئے ہمارے درمیان عبدالعزیز بن مروان کا غلام رمانہ تھا ہم نے اپنے ہاتھ اٹھائے ہوئے تھے اور اس نے ان پر ٹیک لگائی ہوئی تھی وہ مسجد میں داخل ہوا یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مسجد میں داخل ہوا وہاں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کےصحابی حضرت ابن نیار رضی اللہ تعالیٰ عنہ موجود تھے۔ انہوں نے ابو بکر کو پیغام بھیجا تو میرے پاس آؤ وہ ان کے پاس آئے، تو انہوں نے کہا: میں نے ابن رمانہ کو تمہارے درمیان ٹیک کر چلتے ہوئے دیکھا ہے تمہارے اور زید بن حسن کے درمیان اور میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: دنیا اس وقت تک ختم نہیں ہو گی جب تک وہ کسی احمق کے بیٹے احمق کو نہیں ملے گی‘‘۔

أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ

12424 - وَفِي رِوَايَةٍ «لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ لِلُكَعِ بْنِ لُكَعٍ». رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں:’’دنیا اس وقت تک ختم نہیں ہو گی جب تک وہ احمق کے بیٹے احمق کونہیں ملے گی‘‘۔ یہ تمام روایات امام احمد نے نقل کی ہیں اور امام طبرانی نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہیں‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔