Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

12402 - وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «يَأْتِي نَاسٌ مِنْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ يُرِيدُونَ رَجُلًا عِنْدَ الْبَيْتِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ، فَيَلْحَقُ بِهِمْ مَنْ تَخَلَّفَ فَيُصِيبُهُمْ مَا أَصَابَهُمْ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ بِمَنْ كَانَ أُخْرِجَ مُسْتَكْرَهًا؟ قَالَ: " يُصِيبُهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ كُلَّ امْرِئٍ عَلَى نِيَّتِهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَبْرَشُ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

سیدہ اُم حبیبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں :میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’ مشرق کی طرف سے کچھ لوگ آئیں گے جو بیت اللہ کے قریب ایک شخص کے پاس کے جانا چاہتے ہوں گے‘ یہاں تک کہ وہ جب بیداء کے مقام پر پہنچیں گے‘ تو انہیں دھنسا دیا جائے گا‘ ان کے پیچھے والے لوگ جب ان تک پہنچیں گے تو انہیں بھی وہ چیز لاحق ہو گی جو ان لوگوں کو لاحق ہوئی تھی‘ میں نے عرض کی :یا رسول اللہ ! اس شخص کا کیا بنے گا جسے زبردستی لایا گیا ہو؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:جومصیبت دوسروں کو لاحق ہوئی ہے ‘ وہ انہیں بھی لاحق ہو گی اور پھر اللہ تعالیٰ ہرفر دکواس کی نیت کے مطابق زندہ کرے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی سلمہ بن فضل ابرش ہے‘ جسے یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ حَبِيبَةَ،

12402 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي إِذِ احْتَفَزَ جَالِسًا وَهُوَ يَسْتَرْجِعُ. قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا شَأْنُكَ تَسْتَرْجِعُ؟ قَالَ: " لِجَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَجِيئُونَ مِنْ قِبَلِ الشَّامِ يَؤُمُّونَ الْبَيْتَ، لِرَجُلٍ يَمْنَعُهُمْ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ مِنْ ذِيِ الْحُلَيْفَةِ خُسِفَ بِهِمْ وَمَصَادِرُهُمْ شَتَّى ". قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يُخْسَفُ بِهِمْ جَمِيعًا وَمَصَادِرُهُمْ شَتَّى؟ قَالَ: " إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

سیدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں:ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میرے گھر میں آرام فرما رہے تھے‘ اسی دوران آپ اٹھ کر بیٹھ گئے‘ آپ نے اناللہ وانا الیہ راجعون پڑھا‘ میں نے عرض کی:میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں کیا وجہ ہے‘ آپ نے اٹا للہ وانا الیہ راجعون کیوں پڑھا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:میں نے اپنی امت کے ایک لشکر کے حوالے سے یہ پڑھاہے جو شام کی طرف سے آئیں گے‘ وہ بیت اللہ کا قصد رکھتے ہوں گے اور ایک شخص کے خلاف آئیں گے اور وہ اس تک نہیں پہنچ پائیں گے‘ یہاں تک کہ جب وہ ذوالحلیفہ کے بیداء کے مقام پر ہوں گے تو انہیں زمین میں دھنسا دیا جائے گا اگرچہ ان کی آمد کا مقصد ایک دوسرے سے مختلف ہو گا‘ میں نے عرض کی :میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ان سب کو کیوں دھنساد یا جائے گا‘ جب کہ ان کی آمد کا مقصد ایک دوسرے سے مختلف ہو گا ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:ان میں سے کچھ وہ ہوں گے جن کے ساتھ زبردستی کی گئی ہو گی‘ ان میں سے کچھ وہ ہوں گے جن کے ساتھ زبردستی کی گئی ہو گی ۔یہ روایت امام ابو یعلی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی علی بن زید ہے‘ اور وہ حسن الحدیث ہے ۔ اس میں ضعف پایا جاتا ہے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ

12403 - وَرُوِيَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ بِمِثْلِهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

اسی سند کے ساتھ سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس کی مانند روایت نقل کی گئی ہے ‘ اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

بِمِثْلِهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← النَّبِيِّ ← عَائِشَةَ ← وَرُوِيَ بِإِسْنَادِهِ

12404 - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ نَائِمًا فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَانْتَبَهَ وَهُوَ يَسْتَرْجِعُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِمَّ تَسْتَرْجِعُ؟ قَالَ: " مِنْ قِبَلِ جَيْشٍ يَجِيءُ مِنْ قِبَلِ الْعِرَاقِ فِي طَلَبِ رَجُلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، يَمْنَعُهُ اللَّهُ مِنْهُمْ، فَإِذَا عَلَوُا الْبَيْدَاءَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ خُسِفَ بِهِمْ، فَلَا يُدْرِكُ أَعْلَاهُمْ أَسْفَلَهُمْ وَلَا يُدْرِكُ أَسْفَلُهُمْ أَعْلَاهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَصَادِرُهُمْ شَتَّى ". قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يُخْسَفُ بِهِمْ مصَادِرُهُمْ شَتَّى؟ قَالَ: " إِنَّ فِيهِمْ أَوْ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ ذَكَرَهُ وَلَمْ يَجْرَحْهُ وَلَمْ يُوَثِّقْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سیدہ اُم سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے گھر میں سوئے ہوئے تھے‘ آپ بیدار ہوئے تو آپ نے انا للہ وانا الیہ راجعون پڑھنا شروع کر دیا‘ میں نے عرض کی :یا رسول اللہ! آپ کس وجہ سے انا للہ وانا الیہ راجعون پڑھ رہے تھے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ایک لشکر کی وجہ سے جو عراق کی طرف سے مدینہ سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کی تلاش میں آئے گا اور انہیں اس شخص تک نہیں پہنچنے دیا جائے گا جب وہ ذوالحلیفہ میں بیداء کے مقام پر پہنچیں گے تو انہیں دھنسا دیا جائے گا‘ ان کے اوپر والے نیچے والوں تک نہیں پہنچ سکیں گے اور نیچے والے اوپر والوں تک نہیں پہنچ سکیں گے ۔ایسا قیامت کے دن تک ہو گا حالانکہ ان کی آمد کا مقصد مختلف ہو گا‘ عرض کی گئی :یا رسول اللہ ! سب کو دھنسا دیا جائے گا‘ جب کہ ان سب کی آمد کا مقصد مختلف ہو گا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:ان میں ایسے لوگ بھی ہوں گے، جن کے ساتھ زبردستی کی گئی ہو گی‘‘۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ہشام بن حکم ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں‘ البتہ ابن ابو حاتم نے اس کا ذکر کیا ہے ۔انہوں نے نہ اس پر جرح کی ہے اور نہ اس کی توثیق کی ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَنَسٍ،

12405 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «تَجِيءُ رَايَاتٌ سُودٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، وَتَخُوضُ الْخَيْلُ فِي الدِّمَاءِ إِلَى ثَنْدُوَتِهَا» ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ وَهُوَ لَيِّنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”مشرق کی طرف سے سیاہ جھنڈے آئیں گے اور گھوڑے سینوں تک خون میں ڈوب جائیں گے‘‘۔ اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یزید بن ابو زیاد ہے اور وہ کمزور ہے ۔

عبد الله -يعني ابن مسعود-

12406 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَهْدِيَّ فَقَالَ: " إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَثَمَانٍ وَإِلَّا فَتِسْعٌ، وَلَيَمْلَأَنَّ الْأَرْضَ عَدْلًا وَقِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ بَعْضُ ضَعْفٍ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مہدی کا ذکر کرتے ہوئے ارشاد فرمایا:’’اگر اس کی مدت کم ہوئی تو وہ سات سال ہو گی ورنہ آٹھ سال ہو گی ورنہ نو سال ہو گی اور وہ زمین کو عدل و انصاف سے ضرور بھر دے گا جس طرح وہ پہلےظلم وستم سے بھری ہوئی تھی‘‘۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں اور اس کے بعض راویوں میں کچھ ضعف پایا جاتا ہے ۔

رَسُولُ اللَّهِ الْمَهْدِيَّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

12407 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثُو الْمَالَ فِي النَّاسِ حَثْيًا لَا يَعُدُّهُ عَدًّا ". ثُمَّ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَعُودَنِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”میری امت میں ایک خلیفہ ہو گا‘ جو لوگوں کو مال ہاتھ بھر بھر کے دے گا‘ وہ اس کا شمار نہیں کرے گا‘ پھر آپ نے ارشاد فرمایا:اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے ۔ وہ لوگ دوبارہ ایسا کریں گے (یعنی اور مانگیں گے پالیں گے)‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے‘ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

جَابِرٍ

12408 - وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «سَتَكُونُ فِتْنَةٌ لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ، حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَمِيرُكُمْ فُلَانٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُثَنَّى ابْنُ الصَّبَّاحِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَضَعَّفَهُ أَيْضًا.

حضرت طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:”عنقریب ایسا فتنہ ہو گا جب اس کی ایک طرف پر سکون ہو گی تو دوسری طرف سے جوش آ جائے گا‘ یہاں تک کہ آسمان سے ایک منادی میں اعلان کرے گا کہ تمہارا امیر فلاں شخص ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی مثنی بن صباح ہے‘ اور وہ متروک ہے ایک روایت کے مطابق یحییٰ بن معین نے اسے ثقہ قرار دیا ہے‘ اور انہوں نے اسے ضعیف بھی کہا ہے ۔

النَّبِيِّ ← طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ

12409 - «وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ: أَمِنَّا الْمَهْدِيُّ أَمْ مِنْ غَيْرِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " بَلْ مِنَّا، بِنَا يَخْتِمُ اللَّهُ كَمَا بِنَا فَتَحَ، وَبِنَا يَسْتَنْقِذُونَ مِنَ الشِّرْكِ، وَبِنَا يُؤَلِّفُ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ بَعْدَ عَدَاوَةٍ بَيِّنَةٍ، كَمَا بِنَا أَلَّفَ بَيْنِ قُلُوبِهِمْ بَعْدَ عَدَاوَةِ الشِّرْكِ ". قَالَ عَلِيٌّ: أَمُؤْمِنُونَ أَمْ كَافِرُونَ؟ قَالَ: " مَفْتُونٌ وَكَافِرٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيُّ وَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں عرض کی :یا رسول اللہ! مہدی ہم میں سے ہو گا یا ہمارے علاوہ کسی اور خاندان سے ہو گا ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:جی نہیں بلکہ وہ ہم میں سے ہو گا‘ ہمارے ذریعے اللہ تعالیٰ اس کو ختم کرے گا‘ جس طرح ہمارے ذریعے اللہ تعالیٰ نے اس کو شروع کیا تھا اور ہمارے ذریعے لوگوں کو شرک سے بچایا گیا اور ہمارے ذریعے اللہ تعالیٰ نے لوگوں کے درمیان واضح دشمنی کے بعد الفت پیدا کر دی‘ جس طرح اس نے لوگوں کے دلوں میں شرک کی عداوت کے بعد باہمی الفت پیدا کر دی حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے دریافت کیا:کیا وہ مومن ہوں گے یا کافر ہوں گے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:وہ فتنے کا شکار ہوں گے‘ اور کافر ہوں گے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن جابر حضرمی ہے‘ اور وہ کذاب ہے ۔

أَمِنَّا الْمَهْدِيُّ أَمْ مِنْ غَيْرِنَا ← وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ

12410 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فِتْنَةٌ تَحْصَلُ النَّاسُ كَمَا يُحْصَلُ الذَّهَبُ فِي الْمَعْدِنِ، فَلَا تَسُبُّوا أَهْلَ الشَّامِ، وَلَكِنِ سُبُّوا شِرَارَهُمْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْأَبْدَالَ، يُوشِكُ أَنْ يُرْسَلَ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ سَيْبٌ فَيُفَرِّقُ جَمَاعَتَهُمْ، حَتَّى لَوْ قَاتَلَتْهُمُ الثَّعَالِبُ غَلَبَتْهُمْ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُ خَارِجٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فِي ثَلَاثِ رَايَاتٍ، الْمُكْثِرُ يَقُولُ: خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفًا، وَالْمُقِلُّ يَقُولُ: اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا، أَمَارَتُهُمْ أَمُتْ أَمُتْ، يُلْقُونَ سَبْعَ رَايَاتٍ، تَحْتَ كُلِّ رَايَةٍ مِنْهَا رَجُلٌ يَطْلُبُ الْمُلْكَ، فَيَقْتُلُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا وَيَرُدُّ إِلَى الْمُسْلِمِينَ أُلْفَتَهُمْ وَنِعْمَتَهُمْ وَقَاصِيَهُمْ وَدَانِيَهُمْ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ لَيِّنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”آخری زمانے میں ایسا فتنہ ہو گا جو لوگوں کو یوں خراب کرے گا جس طرح معدن میں سے سونے کو نکالا جاتا ہے تم اہل شام کو برا نہ کہو بلکہ وہاں کے برے لوگوں کو برا کہو‘ کیونکہ ان میں ابدال بھی ہیں‘ عنقریب اہل شام پر آزمائشوں کو بھیجا جائے گا‘ وہ ان کی اجتماعیت کو بکھیر دیں گی‘ یہاں تک کہ اگر لومڑیاں بھی ان پر حملہ کریں گی‘ تو ان پر غالب آ جائے گی‘ اس وقت میرے اہل بیت میں سے ایک شخص نکلے گا جس کے تین جھنڈے ہوں گے‘ جو شخص یہ سمجھے گا کہ ان کی تعداد زیادہ ہے ۔ وہ کہے گا:یہ پندرہ ہزار ہیں‘ جو شخص یہ کہے گا:ان کی تعداد کم ہے ۔ وہ یہ کہے گا بارہ ہزار ہے ان کا مخصوص لفظ یہ ہو گا مار دو مار دو سات جھنڈوں کا سامنا کریں گے، جن میں سے ہر ایک جھنڈے کے نیچے ایک شخص ہو گا جو حکمرانی کا طلبگار ہو گا وہ ان سب کو مار دے گا اور مسلمانوں کی الفت اور نعمت ان کے ہر قریبی اور دور کے فرد تک لوٹا دی جائے گی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے‘ اور وہ کمزور ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

12411 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ، إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَثَمَانٍ وَإِلَّا فَتِسْعٌ، تَنْعَمُ أُمَّتِي فِيهَا نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا، يُرْسِلُ السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا، وَلَا تَدَّخِرُ الْأَرْضُ شَيْئًا مِنَ النَّبَاتِ، وَالْمَالُ كُدُوسٌ، يَقُومُ الرَّجُلُ يَقُولُ: يَا مَهْدِيُّ، أَعْطِنِي، فَيَقُولُ: خُذْ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:”میری امت میں مہدی ہو گا‘ اگر اس کی مدت کم ہوئی تو سات سال ہو گی یا آٹھ سال ہو گی یا نو سال ہو گی اس عرصے کے دوران میری امت کو نعمتیں ملیں گی کہ اس طرح کی نعمتیں انہیں پہلے کبھی نہیں ملی ہوں گی‘ آسمان سے موسلا دھار بارش نازل ہو گی‘ زمین کے نباتات میں سے چھپی نہیں رہے گی‘ مال زیادہ ہو جائے گا۔ ایک شخص کھڑا ہو کر یہ کہے گا:اے مہدی مجھے کچھ دو تو وہ کہے گا لے لو‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

12412 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُولُ بِسُنَّتِي، يُنْزِلُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَيُنْبِتُ اللَّهُ لَهُ الْأَرْضَ مِنْ بَرَكَتِهَا، تُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْهُ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا، يَعْمَلُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ سَبْعَ سِنِينَ وَيَنْزِلُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتے ہیں:میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:”میری امت میں ایک شخص نکلے گا جو میری سنت کے مطابق بات کہے گا‘ اللہ تعالیٰ اس کے لئے آسمان سے بارش نازل کرے گا‘ اللہ تعالیٰ اس کے لئے زمین سے اس کے لئے برکتیں اگائے گا اور زمین کو عدل وانصاف سے یوں بھر دیا جائے گا جس طرح وہ پہلے ظلم سے بھری ہوئی تھی‘ وہ سات سال تک اس امت کی حکومت کرے گا اور وہ بیت المقدس میں رہے گا‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:)میں یہ کہتا ہوں یہ روایت امام ترمذی نے اور امام بن ماجہ نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایسے راوی ہیں‘ جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

«يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،