Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

12366 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ عَمَّارٌ قَالَ: أَدْرَبْنَا عَامًا، ثُمَّ قَفَلْنَا وَفِينَا شَيْخٌ مِنْ خَثْعَمٍ، فَذُكِرَ الْحَجَّاجُ فَسَبَّهُ وَشَتَمَهُ. فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَشْتُمُهُ وَهُوَ يُقَاتِلُ أَهْلَ الْعِرَاقِ فِي طَاعَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: إِنَّهُ هُوَ الَّذِي أَكْفَرَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَمْسُ فِتَنٍ، فَقَدْ مَضَتْ أَرْبَعٌ، وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ وَهِيَ الصَّيْلَمُ، وَهِيَ فِيكُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ حَجَرًا فَكُنْهُ، وَلَا تَكُنْ مَعَ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ، أَلَا فَاتَّخِذْ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ».

اہل شام سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب جن کا نام عمار ہے‘ وہ بیان کرتے ہیں:ایک مرتبہ ہم کہیں گئے‘ پھر ہم واپس آئے تو ہمارے درمیان خثعم قبیلے سے تعلق رکھنے والا ایک بوڑھا تھا‘ اس نے حجاج کا ذکر کرتے ہوئے اس پر تنقید کی اسے برا بھلا کہا‘ میں نے اس سے کہا:تم اسے کیوں برا بھلا کہہ رہے ہو؟ جبکہ وہ امیر المؤمنین کی اطاعت کرتے ہوئے اہل عراق کے ساتھ جنگ کر رہا ہے؟ تو اس نے کہا:یہی وہ شخص ہے جس نے انہیں کافر بنایا ہے‘ پھر اس نے یہ بتایا:میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’اس امت میں پانچ فتنے ہوں گے‘‘۔ (شاید آگے والے کلمات صحابی کے ہیں :ان میں سے) چار رخصت ہو چکے ہیں اور ایک باقی رہ گیا ہے اور وہ ’’صیلم‘‘ ہو گا اوراے اہل شام ! وہ تمہارے درمیان ہو گا اگر تم نے اس کا زمانہ پایا تو اگر تم سے ہو سکے‘ تو تم پتھر بن جانا اور تم دونوں گروہوں میں سے کسی ایک کے ساتھ نہ ہونا‘ خبردار! تم زمین میں سے خر چ حاصل کر لینا‘‘۔

إِنَّهُ هُوَ الَّذِي أَكْفَرَهُمْ، ثُمَّ

12367 - وَفِي رِوَايَةٍ «فَقُلْنَا: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَعَمَّارٌ هَذَا لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں :ہم نے دریافت کیا:کیا آپ نے خود نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یہ بات سنی ہے؟ انہوں نے جواب دیا:جی ہاں ۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور عمار نامی شخص سے میں واقف نہیں ہوں‘ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

نَعَمْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَعَمَّارٌ هَذَا لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← هَذَا مِنَ النَّبِيِّ ← وَفِي رِوَايَةٍ «فَقُلْنَا: أَنْتَ

12368 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: " عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي وَلَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ، وَلَكِنْ أُخْبِرُكَ بِمَشَارِيطِهَا وَمَا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْهَا، إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا فِتْنَةً وَهَرْجًا ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْفِتْنَةُ قَدْ عَرَفْنَاهَا، فَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: " بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْقَتْلُ ". قَالَ: " وَيُلْقَى بَيْنَ النَّاسِ التَّنَاكُرُ فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يَعْرِفُ أَحَدًا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے قیامت کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ نے ارشاد فرمایا:اس کا علم میرے پروردگار کے پاس ہے اس کے صحیح کا وقت کا وہی علم رکھتا ہے‘ البتہ میں تمہیں اس کی نشانیوں کے بارے میں اور جو کچھ اس سے پہلے ہو گا اس کے بارے میں بتادیتا ہوں‘ اس سے پہلے فتنہ اور ہرج ہو گا‘ لوگوں نے عرض کی:فتنے کا تو ہمیں پتہ ہے‘ ہرج سے کیا مراد ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:حبشہ کی زبان میں‘ اس سے مراد قتل وغارت گری ہے‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بھی ارشاد فرمایا:”لوگوں کے درمیان ایک دوسرے سے عدم شناسائی یوں ڈال دی جائے گی کہ کوئی شخص کسی دوسرے شخص کو پہچانتا نہیں ہو گا‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

السَّاعَةِ ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← حُذَيْفَةَ

12369 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ، وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُمْسِي الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، وَيُصْبِحُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، يَبِيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ بِاخْتِصَارِ أَوَّلِهِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’بے شک اسلام کا آغاز غریب الوطنی کے عالم میں ہوا تھا اور یہ عنقریب دوبارہ غریب الوطن ہو جائے گا تو غریب لوگوں کے لئے مبارک باد ہے‘ قیامت سے پہلے کچھ فتنے ہوں گے‘ جو تار یک رات کے ٹکڑوں کی مانند ہوں گے‘ آدمی ان میں شام کے وقت مومن ہو گا تو صبح کے وقت کافر ہو چکا ہو گا یا صبح کے وقت مومن ہو گا تو شام کے وقت کافر ہو چکا ہو گا‘ لوگ دنیاوی ساز و سامان کے عوض میں ا پنادین فروخت کر دیں گے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور معجم کبیر میں ابتدائی حصے کے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابو سلیم ہے اور وہ مدلس ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

12370 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَيَفْتِنَنَّ أُمَّتِي بَعْدِي فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَافِيَةُ بْنُ أَيُّوبَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’میری امت میری بعد ضرور فتنوں میں مبتلا ہو گی‘ جو تار یک رات کے ٹکڑوں کی مانند ہوں گے‘ کوئی شخص صبح کے وقت مؤمن ہو گا اور شام کے وقت کافر ہو چکا ہو گا یا شام کو مومن ہو گا تو صبح کافر ہو چکا ہو گا‘ ان (فتنوں) کے دوران لوگ معمولی سے دنیاوی ساز و سامان کے عوض میں ا پنادین فروخت کر دیں گے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی عافیہ بن ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

12371 - وَعَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: «قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: " مَا أَنْتُمْ إِذَا مَرِجَ الدِّينُ وَسُفِكَ الدِّمَاءُ وَظَهَرَتِ الزِّينَةُ وَشَرُفَ الْبُنْيَانُ وَاخْتَلَفَ الْإِخْوَانُ وَحُرِّقَ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ»، وَفِي رِوَايَةٍ " وَاخْتَلَفَ الْأَحْبَارُ " بَدَلَ " الْإِخْوَانُ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

سیدہ میمونہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں:ایک دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہم سے ارشاد فرمایا:’’اس وقت تمہارا کیا عالم ہو گا؟ جب دین سمٹ جائے گا‘ خون بہایا جایا جائے گا‘ زینت ظاہر ہو جائے گی‘ عمارتیں بلند ہو جائیں گی‘ بھائیوں کے درمیان اختلاف ہو جائے گا اور بیت عتیق کو جلا دیا جائے گا‘‘۔ ایک روایت میں ’’بھائیوں کے درمیان اختلاف‘‘ کی بجائے ’’علماء کے درمیان اختلاف‘‘ کے الفاظ ہیں۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

مَيْمُونَةَ،

12372 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْهَرْجُ، ثَلَاثًا. قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: الْقَتْلُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ غَيْرِ رَفْعٍ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی‘ جب تک تمہارے درمیان ہرج زیادہ نہیں ہو گا‘ یہ بات آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تین مرتبہ ارشاد فرمائی‘ لوگوں نے عرض کی :ہرج سے مراد کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:قتل و غارت گری ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں ’’مرفوع‘‘ حدیث کے طور پر نقل نہیں کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عطیہ ہے اور وہ ضعیف ہے۔

الْقَتْلُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ غَيْرِ رَفْعٍ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← وما الهرج ← وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْهَرْجُ، ثَلَاثًا.

12373 - وَعَنْ فَيْرُوزٍ الدَّيْلِمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يَكُونُ فِي رَمَضَانَ صَوْتٌ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِي أَوَّلِهِ أَوْ فِي وَسَطِهِ أَوْ فِي آخِرِهِ؟ قَالَ: " بَلْ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ، إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ يَكُونُ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ يُصْعَقُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا [يَخْرِسُ سَبْعُونَ أَلْفًا، يَعْمَى سَبْعُونَ أَلْفًا] وَيُصَمُّ سَبْعُونَ أَلْفًا ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَنِ السَّالِمُ مِنْ أَمُّتِكَ؟ قَالَ: " مَنْ لَزِمَ بَيْتَهُ وَتَعَوَّذَ بِالسُّجُودِ وَجَهَرَ بِالتَّكْبِيرِ لِلَّهِ. ثُمَّ يَتْبَعُهُ صَوْتٌ آخَرُ، فَالصَّوْتُ الْأَوَّلُ صَوْتُ جِبْرِيلَ وَالثَّانِي صَوْتُ الشَّيْطَانِ، فَالصَّوْتُ فِي رَمَضَانَ، وَالْمَعْمَعَةُ فِي شَوَّالٍ، وَتُمَيِّزُ الْقَبَائِلَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ، وَيُغَارُ عَلَى الْحَاجِّ فِي ذِي الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ وَمَا الْمُحَرَّمُ! أَوَّلُهُ بَلَاءٌ عَلَى أُمَّتِي وَآخِرُهُ فَرَجٌ لِأُمَّتِي، الرَّاحِلَةُ [فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ] بِقَتَبِهَا يَنْجُو عَلَيْهَا الْمُؤْمِنُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ دَسْكَرَةٍ تَغُلُّ مِائَةَ أَلْفٍ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت فیروز دیلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’رمضان میں ایک آواز ہو گی‘ لوگوں نے عرض کی :یا رسول اللہ ! یہ اس کے ابتدائی حصے میں ہو گی یا درمیانی حصے میں ہو گی یا آخری حصے میں ہو گی؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:بلکہ رمضان کے نصف حصے میں ہو گی‘ جب نصف حصے والی رات آئے گی وہ جمعہ کی رات ہو گی‘ اس میں آسمان سے ایک آواز آئے گی‘ اس میں ستر ہزار لوگوں کو بے ہوش کیا جائے گا‘ ستر ہزار گونگے ہو جائیں گے‘ ستر ہزار اندھے ہو جائیں گے‘ ستر ہزار بہرے ہو جائیں گے‘ لوگوں نے عرض کی :یا رسول اللہ! آپ کی امت میں سے سلامتی والا کون ہو گا؟ آپ نے ارشاد فرمایا :جو اپنے گھر میں رہے گا اور سجدوں کے ذریعے پناہ مانگے گا اور اللہ تعالیٰ کی کبریائی بلند آواز میں بیان کرے گا‘ پھر اس کے بعد ایک اور آواز آئے گی‘ پہلی آواز حضرت جبرائیل علیہ السلام کی آواز ہو گی اور دوسری آواز شیطان کی آواز ہو گی‘ ایک آواز رمضان میں ہو گی اور پھر ایک ’’معمعہ‘‘ (جنگ کے دوران کی آوازیں) شوال میں ہو گی‘ ذی القعدہ میں قبائل کے درمیان امتیاز ہو جائے گا‘ ذوالج میں حاجیوں پر حملہ کیا جائے گا اور محرم محرم کیا ہے؟ اس کا ابتدائی حصہ میری امت کے لئے آزمائش ہو گا اور اس کا آخری حصہ میری امت کے لئے کشادگی ہو گی‘ اس زمانے میں ایک سواری جس پر اس کا ساز و سامان موجود ہو اور مؤمن اس پر سوار ہو کر نجات پائے وہ مومن کے لئے اس ساز و سامان سے زیادہ بہتر ہو گی جس کی قیمت ایک لاکھ ہو‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبدالوہاب بن ضحاک ہے اور وہ متروک ہے ۔

فيروز الديلمي

12374 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الصَّوْتُ، وَفِي ذِي الْقِعْدَةِ تُمَيَّزُ الْقَبَائِلُ، وَفِي ذِي الْحِجَّةِ يُسْلَبُ الْحَاجُّ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَالْبَخْتَرِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’رمضان کے مہینے میں ایک آواز ہو گی‘ ذیقعدہ کے مہینے میں قبائل کے درمیان امتیاز ہو جائے گا اور ذوالج کے مہینے میں حاجیوں کو سلب کر لیا جائے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی شہر بن حوشب ہے‘ اس میں ضعف پایا جاتا ہے‘ ایک راوی بختری بن عبدالحمید ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

12375 - عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يُوشِكُ أَنْ يَمْلَأَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْعَجَمِ، ثُمَّ يَكُونُونَ أُسْدًا لَا يَفِرُّونَ، فَيَقْتُلُونَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَيَأْكُلُونَ فَيْئَكُمْ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’عنقریب اللہ تعالیٰ تمہارے سامنے عجمیوں کو بھر دے گا اور پھر وہ لوگ شیر دل ہوں گے‘ وہ فرار اختیار نہیں کریں گے‘ وہ تمہارے جنگجو لوگوں کو قتل کر دیں گے اور وہ تمہارا مال غنیمت کھا جائیں گے‘‘۔یہ روایت امام احمد‘ امام بزار اورامام طبرانی نے نقل کی ہے‘ امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

سَمُرَةَ

12376 - وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يُوشِكُ أَنْ يَمْلَأَ اللَّهُ أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْعَجَمِ، ثُمَّ يَجْعَلُهُمْ أُسْدًا لَا يَفِرُّونَ، فَيُقَاتِلُونَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَيَأْكُلُونَ فَيْئَكُمْ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُسْلِمٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:”عنقریب اللہ تعالیٰ تمہارے سامنے عجمیوں کو بھر دے گا پھر وہ انہیں شیر بنا دے گا‘ وہ فرار اختیار نہیں کریں گے، وہ تمہارے جنگجو لوگوں کو مار دیں گے اور تمہارا مال غنیمت کھا جائیں گے‘‘۔یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی خالد بن یزید بن مسلم ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَنَسٍ،

12377 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يُوشِكُ أَنْ يَمْلَأَ اللَّهُ أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْعَجَمِ، ثُمَّ يَجْعَلُهُمْ أُسْدًا لَا يَفِرُّونَ، يَقْتُلُونَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَيَأْكُلُونَ فَيْئَكُمْ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَيُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”عنقریب اللہ تعالیٰ تمہارے سامنے عجمیوں کو بھر دے گا پھر وہ انہیں شیر بنا دے گا‘ وہ فرار اختیار نہیں کریں گے، وہ تمہارے جنگجو لوگوں کو مار دیں گے اور تمہارا مال غنیمت کھا جائیں گے‘‘۔یہ روایت امام بزار نے امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن عبدالقدوس ہے جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے اور وہ ایک جماعت نے اسے ضعیف کیا ہے اور ایک راوی یونس بن خباب ہے اور وہ انتہائی ضعیف ہے۔

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو