Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

12354 - وَعَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلًا، وَإِنَّ لِأُمَّتِي مِائَةَ سَنَةٍ، فَإِذَا مَضَى عَلَى أُمَّتِي سَنَةٌ أَتَاهَا مَا وَعَدَهَا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ» -، قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ: يَعْنِي كَثْرَةَ الْفِتَنِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ عَلَى ضَعْفِهِ.

حضرت مستورد بن شداد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں :میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’ہر امت کی مخصوص مدت ہوتی ہے اور میری امت کی مخصوص مدت ایک سو سال ہے‘ جب میری امت پر ایک سو سال گزر جائیں گے تو ان کے پاس وہ چیز آ جائے گی جس کا اللہ تعالیٰ نے ان کے ساتھ وعدہ کیا ہے‘‘۔ ابن لہیعہ نامی راوی کہتے ہیں :اس سے مرادفتنوں کا بکثرت ہوتا ہے ۔ اس روایت کو امام طبرانی نے نقل کیا ہے اس روایت کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور وہ راوی ضعیف ہونے کے باوجود حسن الحدیث ہے ۔

الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ

12355 - «وَعَنْ بِلَالٍ يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: " سُبْحَانَ الَّذِي يُرْسِلُ عَلَيْهِمُ الْفِتَنَ إِرْسَالَ الْقَطْرِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

حضرت بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ ’’ مرفوع‘‘ حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نگاہ آسمان کی طرف اٹھائی اور پھر ارشاد فرمایا’’ہر طرح کے عیب سے پاک ہے وہ ذات جس نے لوگوں پر یوں فتنے بھیجے ہیں جس طرح بارش بھیجی جاتی ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ← بِلَالٍ يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

12356 - وَعَنْ جَرِيرٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: " سُبْحَانَ الَّذِي يُرْسِلُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْفِتَنِ إِرْسَالَ الْقَطْرِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت جریر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں:آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے آسمان کی طرف نگاہ اٹھائی اللہ کی ذات ہر عیب سے پاک ہے جس نے ان پر ایسے فتنے بھیجے ہیں جو بارش کی مانند ہیں‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن سلمہ بن کہیل ہے اور وہ ضعیف ہے۔

النَّبِيِّ أَنَّهُ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ← جَرِيرٌ

12357 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يُفَارِقُ الرَّجُلُ فِيهَا أَخَاهُ وَأَبَاهُ، تَطِيرُ الْفِتْنَةُ فِي قُلُوبِ رِجَالٍ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُعَيَّرُ الرَّجُلُ بِهَا كَمَا تُعَيَّرُ الزَّانِيَةُ بِزِنَاهَا» ".

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:”عنقریب ایسے فتنے ہوں گے جن میں آدمی اپنے بھائی اور اپنے باپ سے جدا ہو جائے گا اورفتنہ ان میں سے کچھ لوگوں کے دلوں میں قیامت تک برقرار ہے گا‘ یہاں تک کہ اس فتنے کے حوالے سے کسی شخص کو یوں عار دلائی جائے گی جس طرح زنا کرنے والی عورت کو اس کے زنا کرنے کے حوالے سے عار دلائی جاتی ہے‘‘۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

12358 - وَبِسَنَدِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «أَتَتْكُمُ الْقُرَيْعَاءُ ". قُلْنَا: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " فِتْنَةٌ يَكُونُ فِيهَا مِثْلُ الْبَيْضَةِ» ". رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ لَيِّنٌ.

اسی سند کے ساتھ یہ بات منقول ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”تمہارے پاس قریعاء آئے گا‘ ہم نے عرض کی :یا رسول اللہ وہ کیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:فتنہ ہے‘ جس میں خود کی مانند ہو گا (یعنی قتل وغارت گری ہو گی) ‘‘۔یہ دونوں روایات امام طبرانی نے نقل کی ہیں اور ان دونوں کی سند میں ایک راوی محمد بن سفیان حضرمی ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں اور ایک راوی ابن لہیعہ ہے‘ جو کمزور ہے ۔

12359 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: «كَتَبَ إِلَيَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - حِينَ أَلْقَى الشَّامَ بَوَانِيَةً بَثْنِيَةً وَعَسَلًا - وَشَكَّ عَفَّانُ مَرَّةً فَقَالَ: حِينَ أَلْقَى الشَّامَ كَذَا وَكَذَا - فَأَمَرَنِي أَنْ أَسِيرَ إِلَى الْهِنْدِ، وَالْهِنْدُ فِي أَنْفُسِنَا يَوْمَئِذٍ الْبَصْرَةُ. قَالَ: وَأَنَا لِذَلِكَ كَارِهٌ. قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ يَا أَبَا سُلَيْمَانَ، فَإِنَّ الْفِتَنَ قَدْ ظَهَرَتْ. قَالَ: فَقَالَ: وَابْنُ الْخَطَّابِ حَيٌّ! إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَهُ وَالنَّاسُ بِذِي بِلِّيَانَ - وَذِي بِلِّيَانَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا - فَيَنْظُرُ الرَّجُلُ فَيُفَكِّرُ هَلْ يَجِدُ مَكَانًا لَمْ يَنْزِلْ [بِهِ] مِثْلُ مَا نَزَلَ بِمَكَانِهِ الَّذِي هُوَ بِهِ مِنَ الْفِتْنَةِ وَالشَّرِّ فَلَا يَجِدُهُ، وَتِلْكَ الْأَيَّامُ الَّتِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامَ الْهَرْجِ، فَنَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكَنَا وَإِيَّاكُمْ تِلْكَ الْأَيَّامُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ ضَعْفٌ.

حضرت خالد بن ولید رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:امیر المؤمنین یعنی حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مجھے خط لکھا‘ یہ اس وقت کی بات ہے جب شام میں میں نے بہت سی نعمتیں پائیں اور عمدہ قسم کی گندم اور شہد پایا‘ ایک مرتبہ عفان نامی راوی نے اس میں شک کیا ہے کہ جب میں نے شام میں میں یہ چیزیں پائیں پھر حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مجھے حکم دیا کہ میں ہند کی طرف روانہ ہو جاؤں‘ ہم اس وقت ہند اس کو سمجھتے تھے جو آج کل بصرہ ہے راوی کہتے ہیں :میں نے اس بات کو نا پسند کیا‘ راوی بیان کرتے ہیں :ایک شخص کھڑا ہوا اور بولا:اے ابوسلیمان! آپ اللہ تعالیٰ سے ڈر میں کیونکہ فتنے ظاہر ہو چکے ہیں‘ راوی بیان کرتے ہیں :انہوں نے دریافت کیا:کیا حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ زندہ ہیں؟ فتنے تو ان کے بعد ہوں گے اور لوگ ذی بلیان کے مقام پر ہوں گے‘ راوی کہتے ہیں:ذی بلیان ایک مقام ہے جو فلاں فلاں جگہ پر ہے وہاں کوئی شخص غور وفکر کرے گا کہ کیا اسے کوئی ایسی جگہ ملتی ہے کہ جہاں وہ پڑاؤ کر سکے؟ اس کی وجہ یہ ہو گی کہ اس نے جس فتنے اور خرابی کا سامنا کیا ہو گا وہ اس سے بچنا چاہ رہا ہو گا تو اسے کوئی ایسی جگہ نہیں ملے گی زیوہ ایام ہونگے جن کے بارے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بات ذکر کی ہے کہ قیامت سے پہلے وہ آئیں گے اور ان میں قتل وغارت گری ہو گی‘ تو ہم اس بات سے اللہ کی پنہ مانگتے ہیں کہ وہ زمانہ ہمیں‘ یا تمہیں نصیب ہو۔یہ روایت امام احمد نے امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں‘ اس کے بعض راویوں میں ضعیف ہونا پایا جاتا ہے ۔

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ

12360 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «سَيَكُونُ بَعْدِي أَرْبَعُ فِتَنٍ: فِتْنَةٌ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدَّمُ، وَالثَّانِيَةُ يَسْتَحِلُّ فِيهَا الدَّمُ وَالْمَالُ، وَالثَّالِثَةُ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدَّمُ وَالْمَالُ وَالْفَرْجُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَ ثَلَاثٍ، وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ، وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ لَيِّنٌ.

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں :”عنقریب میرے بعد چار فتنے ہوں گے‘ ایک فتنے میں خون بہانا حلال قرار دیا جائے گا‘ دوسرے میں خون بہانا اور مال حلال قرار دیا جائے گا'‘ تیسرے میں خون بہانا مال اور شرمگاہ کوحلال قرار دیا جائے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے انہوں نے تین کا ذکر نہیں کیا‘ اس روایت کی سند میں ایک راوی حفص بن غیلان ہے ابو زرعہ اور دیگر حضرات نے اسے ثقہ قرار دیا ہے اور جمہور نے اسے ضعیف کہا ہے اور ایک راوی ابن لہیعہ ہے جو کمزور ہے ۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

12361 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «تَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ فِتْنَةٌ، يُحْصَلُ النَّاسُ فِيهَا كَمَا يُحْصَلُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ مِنَ الْمَعْدِنِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت علی بن ابو طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”آخری زمانے میں ایسا فتنہ ہو گا‘ جس میں لوگوں کو یوں نکالا جائے گا جس طرح کان میں سے سونے اور چاندی کو نکالا جاتا ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور اس میں ضعیف ہونا پایا جاتا ہے اور اس میں ایک راوی محمد بن سفیان حضرمی ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

12362 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الْأُمَمِ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا دَاءُ الْأُمَمِ؟ قَالَ: " الْأَشَرُ وَالْبَطَرُ وَالتَّدَابُرُ وَالتَّنَافُسُ وَالتَّبَاغُضُ وَالْبُخْلُ حَتَّى يَكُونَ الْبَغْيُ ثُمَّ الْهَرْجُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو سَعِيدٍ الْغِفَارِيُّ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:”عنقریب میری امت کو دوسری امتوں کی بیماریاں لاحق ہوں گی‘ لوگوں نے عرض کی :دوسری امتوں کی بیماریاں کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ تکبر‘ خود پسندی‘ مقابلے بازی‘ ایک دوسرے سے بغض، بخل‘ یہاں تک کہ سرکشی ہو گی، پھرقتل و غارت گری ہو گی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابو سعید غفاری ہے‘ حمید بن ہانی کے علاوہ کسی نے اس سے روایت نقل نہیں کی ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

«سَيُصِيبُ أُمَّتِي دَاءُ الْأُمَمِ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← وعن ابي هريرة

12363 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: «كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَمُعَاذٍ وَحُذَيْفَةُ وَسَعْدٌ، بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِثَمَانِ سِنِينَ فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثْنَا فِي الْفِتَنِ. قَالَ: " يَا حُذَيْفَةُ، أَمَا إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الْقَائِمُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْقَاعِدُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ مَرْوَانَ الْخَلَّالُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:ایک مرتبہ ہم متعدد افراد‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے‘ حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے‘ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے‘ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے‘ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے‘ حضرت طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے‘ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے‘ حضرت عبدالرحمٰن رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے‘ حضرت معاذ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے‘ حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے اور حضرت سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ تھے‘ یہ ہجرت کے آٹھ سال گزرنے کے بعد نویں سال کا واقعہ ہے‘ حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں عرض کی :یا رسول اللہ ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں آپ ہمیں فتنوں کے بارے میں بتایئے‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اے حذیفہ! لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا جس میں کھڑا ہوا شخص چلنے والے سے بہتر ہو گا اور بیٹھا ہو شخص کھڑے ہوئے سے بہتر ہو گا اور قاتل اور مقتول جہنم میں ہوں گے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی یزید بن مروان خلال ہے‘ اور وہ ضعیف ہے ۔

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ

12364 - وَعَنِ الْحَسَنِ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ كَتَبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ الْهَيْثَمِ حِينَ مَاتَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ فِتَنًا كَقِطَعِ الدُّخَانِ، يَمُوتُ فِيهَا قَلْبُ الرَّجُلِ كَمَا يَمُوتُ بَدَنُهُ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ وَدِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا» "، وَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَدْ مَاتَ، وَأَنْتُمْ إِخْوَانُنَا وَأَشِقَّاؤُنَا فَلَا تَسْبِقُونَا حَتَّى نَخْتَارَ لَأَنْفُسِنَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طُرُقٍ فِيهَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حسن بصری بیان کرتے ہیں :حضرت ضحاک بن قیس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے قیس بن ہیثم کو یزید بن معاویہ کے انتقال پر خط لکھا ’’ تمہیں سلام ہو! اما بعد ! میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فر ماتے ہوئے سنا ہے:”قیامت سے پہلے تاریک رات کے ٹکڑوں کی مانند فتنے ہوں گے‘ کچھ فتنے ایسے ہوں گے جو دھوئیں کے ٹکڑوں کی مانند ہوں گے‘ ان میں آدمی کا دل یوں مر جائے گا جس طرح آدمی کا جسم مر جاتا ہے‘ ان میں آدمی صبح کے وقت مومن ہو گا اور شام کو کافر ہو چکا ہو گا یا شام کو مومن ہو گا اور صبح کے وقت کافر ہو چکا ہو گا‘ لوگ اپنا حصہ اور ا پنا دین‘ دنیاوی ساز وسامان کے عوض میں فروخت کر دیں گے‘‘۔ یزید بن معاویہ مر چکا ہے اور تم لوگ ہمارے بھائی اور ہمارے ساتھی ہوں تو تم (اگلے خلیفہ کے انتخاب کے سلسلے میں) ہم سے سبقت نہ لے جانا‘ یہاں تک کہ ہم اپنے لئے (نیا خلیفہ) اختیار کر لیں‘‘۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے مختلف حوالوں سے نقل کی ہے‘ جن میں ایک راوی علی بن زید ہے اور وہ خراب حافظے کا مالک ہے‘ ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے‘ امام احمد کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

الْحَسَنِ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ

12365 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: " «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا ثُمَّ يُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا [يَسِيرٍ] "

حضرت نعمان بشیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:ہم اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ رہے ہیں اور ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:”قیامت سے پہلے تاریک کے ٹکڑوں کی مانند فتنے ہوں گے‘ جن میں آدمی صبح کے وقت مومن ہو گا‘ تو شام کے وقت کافر ہو چکا ہو گا‘ یا شام کے وقت مومن ہو گا تو پھر صبح کے وقت کافر ہو چکا ہو گا‘ لوگ دنیاوی معمولی ساز و سامان کے عوض میں اپنا آخرت کا حصہ بیچ دیں گے‘‘(یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے)۔ حسن بصری کہتے ہیں اللہ کی قسم ہم نے ان لوگوں کو دیکھا ہے کہ ان کی شکلیں تھیں‘ لیکن عقلیں نہیں تھیں، جسم تھے‘ لیکن سمجھ بوجھ نہیں تھی وہ جہنم کے پتنگے تھے اور لالچ کے بھیٹریے تھے‘ صبح دو درہم لے کے جاتے تھے اور شام کو دو درہم لے کے آتے تھے ‘ ان میں سے کوئی ایک شخص اپنا دین، بکری کی قیمت کے عوض میں فروخت کر دیتا تھا۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی مبارک بن فضالہ ہے‘ جسے ایک جماعت نے ثقہ قرار دیا ہے اور اس میں کمزور ہونا پایا جاتا ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَمِعْنَاهُ ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،