Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

12126 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «أَوْصَانِي خَلِيلِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ لَا يَأْخُذَنِي فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَأَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنِّي، وَلَا أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي، وَأَوْصَانِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ، وَأَوْصَانِي بِقَوْلِ الْحَقِّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا، وَأَوْصَانِي بِصِلَةِ الرَّحِمِ وَإِنْ أَدْبَرَتْ، وَأَوْصَانِي أَنْ لَا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا، وَأَوْصَانِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ فَإِنَّهَا مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ، وَزَادَ: «وَأَنْ لَا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا»، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ.

حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں :میرے خلیل (یعنی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے یہ تلقین کی تھی کہ اللہ تعالیٰ کے بارے میں کسی ملامت کرنے والی ملامت مجھ پر اثر انداز نہ ہو اور میں اس کا جائزہ لوں کہ جو شخص مجھ سے نیچے ہے‘ اس کی طرف نہ دیکھوں جو مجھ سے اوپر ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے مسکینوں کے ساتھ محبت رکھنے اور ان کے ساتھ رہنے کی تلقین کی کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے حق بات کہنے کی تلقین کی تھی اگرچہ وہ کڑوی ہو اور آپ نے مجھے صلہ رحمی کرنے کی تلقین کی تھی‘ اگرچہ دوسرا شخص پیٹھ پھیر رہا ہو اور آپ نے مجھے یہ تلقین کی تھی کہ میں لوگوں سے کچھ نہیں مانگوں گا اور آپ نے مجھے تلقین کی تھی کہ میں کثرت کے ساتھ لاحول ولاقوة الا باللہ العلی العظیم پڑھتا رہوں گا کیونکہ یہ جنت کے خزانوں میں سے ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے اور معجم کبیر میں اس کی مانند نقل کی ہے اور یہ الفاظ زائد نقل کئے ہیں:’’اور یہ کہ میں لوگوں سے کچھ نہیں مانگوں گا‘‘۔ اس روایت کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف سلام بن ابو منذر کا معاملہ مختلف ہے‘ اور وہ ثقہ ہے‘ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔

اَبِیْ ذَرٍّ

12127 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، لَا تَدْخُلَنَّ عَلَى أَمِيرٍ، فَإِنْ غُلِبْتَ عَلَى ذَلِكَ فَلَا تُجَاوِزْ سُنَّتِي، وَلَا تَخَافَنَّ سَيْفَهُ وَسَوْطَهُ أَنْ تَأْمُرَهُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَطَاعَتِهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بِشْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے فرمایا:”اے ابو ہریرہ! تم کسی امیر (یا حکمران) کے پاس نہ جانا اور اگر تم اس کے پاس چلے جاؤں تو میری سنت سے تجاوز نہ کرنا اور اس کی تلوار یا کوڑے سے اس حوالے سے خوف زدہ نہ ہونا کہ تم اسے اللہ کا تقویٰ اختیار کرنے اور اس کی فرمانبرداری کا حکم دو“۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی عبدالمنعم بن بشر ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

12128 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ رَهْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا رَآهُ وَيُذَكِّرَ بِعَظِيمٍ فَإِنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ وَلَا يُبَاعِدُ مِنْ رِزْقٍ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ أَوْ يُذَكِّرَ بِعَظِيمٍ». قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ طَرَفًا مِنْهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَيْخِ الطَّبَرَانِيِّ.

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’ لوگوں کا خوف تم میں سے کسی ایک شخص کو اس بات سے ہرگز نہ روکے کہ وہ شخص جب حق کو دیکھے تو حق کے مطابق بات کرے یا شخص کسی بڑے شخص (یعنی حکمران) کو نصیحت کرے کیونکہ یہ چیز نہ توموت کو قریب کرتی ہے اور نہ ہی رزق کو دور کرتی ہے‘ آدمی کوحق کے مطابق بات کہنی چاہیے اور بڑے (یعنی حکمران) کو نصیحت کرنی چاہیے‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں) میں یہ کہتا ہوں :امام ترمذی اور امام ابن ماجہ نے اس روایت کا ایک حصہ نقل کیا ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور امام طبرانی کے استاد کے علاوہ اس روایت کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

12129 - وَعَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَنَّ مُوسَى قَالَ: يَا رَبِّ، أَخْبِرْنِي بِأَكْرَمِ خَلْقِكَ عَلَيْكَ. فَقَالَ: الَّذِي يُسْرِعُ فِي هَوَايَ إِسْرَاعَ النَّسْرِ إِلَى مَثْوَاهُ، وَالَّذِي تَكَلَّفَ بِعِبَادِي الصَّالِحِينَ كَمَا يُكَلَّفُ الصَّبِيُّ بِالنَّاسِ، وَالَّذِي يَغْضَبُ إِذَا انْتُهِكَتْ مَحَارِمِي غَضَبَ النَّمِرِ لِنَفْسِهِ، فَإِنَّ النَّمِرَ إِذَا غَضِبَ لَمْ يُبَالِ أَقَلَّ النَّاسُ أَمْ كَثُرُوا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ (*) وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں:”حضرت موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی :اے میرے پروردگارا تو مجھے بتا کہ تیرے نزدیک تیری مخلوق میں سب سے زیادہ معز کون شخص ہے؟ تو اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:وہ شخص جو میرے حکم کی پیروی کے لئے اس طرح تیزی کرتا ہے جس طرح کوئی عقاب اپنے ٹھکانے کی طرف تیزی سے جاتا ہے اور وہ شخص جو میرے نیک بندوں کی بہ تکلف پیروی کرنے کی کوشش کرتا ہے جس طرح بچے کو لوگوں کی پیروی کروائی جاتی ہے اور وہ شخص کہ جب میری کسی حرمت کی پامالی ہو رہی ہو تو وہ یوں غضبناک ہوتا ہے جس طرح کوئی چیتا اپنی ذات کے لئے غضبناک ہوتا ہے کیونکہ جب چیتا غضبناک ہو تو وہ اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ لوگ کم ہیں یا زیادہ ہیں‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن عبداللہ بن یحییٰ بن عروہ ہے اور وہ متروک ہے ۔

بِأَكْرَمِ خَلْقِكَ عَلَيْك ← يَا رَبُّ ← النَّبِيِّ إِنَّ مُوسَى ← عَائِشَةَ

12130 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ شَخْصٌ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”قیامت کے دن شہداء کے سردار حضرت حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہوں گے اور وہ شخص ہو گا جو کسی ظالم حکمران کے سامنے کھڑا ہو کر اسے نیکی کا حکم دے‘ یا اسے برائی سے منع کرے اور وہ حکمران اسے قتل کروا دے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک ایسا شخص ہے جوحدیث میں ضعیف ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

12131 - وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ أَنَّ جَدَّهُ عُمَيْرَ بْنَ حَبِيبِ بْنِ حَمَاشَةَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ احْتِلَامِهِ، أَوْصَى وَلَدَهُ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، إِيَّاكَ وَمُجَالَسَةَ السُّفَهَاءِ، فَإِنَّ مُجَالَسَتَهُمْ دَاءٌ، وَمَنْ يَحْلُمْ عَنِ السَّفِيهِ يُسَرُّ، وَمَنْ يُجِبْهُ يَنْدَمْ، وَمَنْ لَا يَرْضَى بِالْقَلِيلِ مِمَّا يَأْتِي بِهِ السَّفِيهُ يَرْضَى بِالْكَثِيرِ، وَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ فَلْيُوَطِّنْ نَفْسَهُ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى الْأَذَى وَيَثِقْ بِالثَّوَابِ مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى - فَإِنَّهُ مَنْ وَثِقَ بِالثَّوَابِ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمْ يَضُرَّهُ مَسُّ الْأَذَى. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ابو جعفر خطمی بیان کرتے ہیں :ان کے دادا حضرت عمیر بن حبیب بن حماشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ جنہوں نے بلوغت کے وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا زمانہ پایا ہے انہوں نے اپنے بیٹے کوتلقین کی اور یہ کہا:”اے میرے بیٹے ! تم بے وقوف لوگوں کی ہمنشینی سے بچ کے رہنا‘ کیونکہ ان کی ہمنشینی بیماری ہوتی ہے‘ اور جو شخص بے وقوف شخص کے حوالے سے بردباری اختیار کرے وہ ٹھیک رہتا ہے جو شخص اسے جواب دے وہ ندامت کا شکار ہوتا ہے اور جو شخص بے وقوف کی لائی ہوئی تھوڑی چیز سے راضی نہیں ہوتا وہ زیادہ سے راضی ہو جاتا ہے اور جب تم میں سے کوئی شخص نیکی کا حکم دے یا برائی سے منع کرے تو اپنے آپ کو تکلیف دہ چیز پر صبر کرنے کے لئے تیار کرے اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے ملنے والے ثواب کی توقع رکھے‘ کیونکہ جو شخص اللہ تعالیٰ کی طرف سے ملنے والے ثواب پر یقین رکھے گا تو تکلیف کا پہنچنا اسے نقصان نہیں دے گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ

12132 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ أَنَّهُ قَدْ حَفَزَهُ شَيْءٌ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ خَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا. فَدَنَوْتُ مِنَ الْحُجُرَاتِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُوَنِي فَلَا أُجِيبُكُمْ وَتَسَلُونِي فَلَا أُعْطِيكُمْ وَتَسْتَنْصِرُونِي فَلَا أَنْصُرُكُمْ» ". قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ بَعْضَهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ أَحَدُ الْمَجَاهِيلِ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میرے پاس تشریف لائے‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چہرے سے مجھے اندازہ ہو گیا کہ آپ کوکوئی نا گوار صورت حال پیش آئی ہے‘ آپ نے وضو کیا اور آپ نے کسی کے ساتھ بات چیت نہیں کی‘ میں حجروں کے قریب ہوئی تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا:”اے لوگو! بے شک اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے کہ تم لوگ نیکی کا حکم دو اور تم برائی سے منع کرو اس سے پہلے کہ تم لوگ مجھ سے دعا کرو اور میں تمہاری دعا قبول نہ کروں تم لوگ مجھ سے مانگو تو میں تمہیں عطا نہ کروں تم لوگ مجھ سے مدد مانگو تو میں تمہاری مدد نہ کروں‘‘۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں )میں یہ کہتا ہوں:امام ابن ماجہ نے اس روایت کا کچھ حصہ نقل کیا ہے ۔یہ روایت امام احمد اور امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عاصم بن عمر ہے‘ جو مجہول راویوں میں سے ایک ہے ۔

عَائِشَةَ

12133 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوَا اللَّهَ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ وَقَبْلَ أَنْ تَسْتَغْفِرُوهُ فَلَا يَغْفِرُ لَكُمْ. إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ لَا يُقَرِّبُ أَجَلًا، وَإِنَّ الْأَحْبَارَ مِنَ الْيَهُودِ وَالرُّهْبَانَ مِنَ النَّصَارَى لَمَّا تَرَكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَعَنَهُمُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ أَنْبِيَائِهِمْ وَعَمَّهُمُ الْبَلَاءُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اے لوگو! نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو اس سے پہلے کہ تم لوگ اللہ تعالیٰ سے دعا کرو تو وہ تمہاری دعا قبول نہ کرے‘ اس سے پہلے کہ تم اس سے مغفرت طلب کرو تو وہ تمہاری مغفرت قبول نہ کرے‘ بے شک نیکی کا حکم دینا موت کو قریب نہیں کرتا ہے‘ یہودیوں کے علماء اور عیسائیوں کے راہب جب انہوں نے نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا ترک کر دیا تو اللہ تعالیٰ نے ان کے انبیاء کی زبانی ان (لوگوں) پر لعنت کی اور آزمائش نے ان سب کو اپنی لپیٹ میں لے لیا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

ابْنِ عُمَرَ

12134 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلْتَنْهُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُسَلِّطَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ ثُمَّ يَدْعُو خِيَارَكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ وَضَعَّفَهُ فِي غَيْرِهَا. __________ (*) 57 - جاء في "المجمع " (7/ 266): محمد بن عبد الله بن يحي بن عروة. قلت: صوابه "عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة " كما في "معجم البحرين" (4/ ق 415).

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’یا تو تم لوگ نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے منع کرو گے یا پھر اللہ تعالیٰ تمہارے بدترین لوگوں کو تم پر مسلط کر دے گا اور پھر تمہارے نیک لوگ دعا کریں گے اور ان کی دعا قبول نہیں ہو گی‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حبان بن علی ہے اور وہ متروک ہے‘ ایک روایت کے مطابق یحییٰ بن معین نے اسے ثقہ قرار دیا ہے اور دوسری کے مطابق انہوں نے اسے ضعیف کہا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

12135 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «قَالَ رَبُّكَ - جَلَّ وَعَزَّ -: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَأَنْتَقِمَنَّ مِنَ الظَّالِمِ فِي عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، وَلَأَنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأَى مَظْلُومًا فَقَدَرَ أَنْ يَنْصُرَهُ فَلَمْ يَفْعَلْ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’تمہارا پروردگار یہ ارشاد فرماتا ہے:مجھے اپنی عزت اور جلال کی قسم ہے کہ میں ظالم سے ضرور بدلہ لوں گا خواہ جلدی لوں یا تاخیر سے لوں اور میں اس شخص سے بھی ضرور بدلہ لوں گا جو کسی مظلوم کو دیکھے اور وہ اس کی مدد کرنے کی قدرت رکھتا ہو اور پھر بھی وہ ایسا نہ کرے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایسا راوی ہے‘ جس سے میں واقف نہیں ہوں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

12136 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَنْصُرَهُ أَذَلَّهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت سہل بن حنیف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان قل کرتے ہیں:’’جس شخص کے پاس کسی مومن کو ذلیل کیا جا رہا ہو اور وہ اس کی مدد نہ کرے جبکہ وہ اس کی مدد کرنے کی قدرت بھی رکھتا ہو تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام مخلوق کے سامنے اسے ذلت کا شکار کرے گا‘‘۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے‘ اور وہ حسن الحدیث ہے‘ اس میں ضعف پایا جاتا ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

12137 - وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ حَدَّثَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: ثَنَا مَوْلًى لَنَا أَنَّهُ سَمِعَ جَدِّي يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ حَتَّى يَرَوُا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ فَلَا يُنْكِرُوهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللَّهُ الْخَاصَّةَ وَالْعَامَّةَ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقَيْنِ، إِحْدَاهَا هَذِهِ، وَالْأُخْرَى عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي مَوْلًى لَنَا وَهُوَ الصَّوَابُ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحَدِ الْإِسْنَادَيْنِ ثِقَاتٌ.

عدی بن عدی کندی نے‘ مجاہد کا یہ بیان نقل کیا ہے:میرے آقا نے مجھے یہ حدیث بیان کی ہے کہ انہوں نے اپنے دادا کو یہ بات بیان کرتے ہوئے سنا وہ کہتے ہیں:میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ‘’بے شک اللہ تعالیٰ خواص لوگوں کے عمل کی وجہ سے عام لوگوں کو عذاب نہیں دیتا جب تک یہ صورت حال نہ ہو کہ وہ (یعنی خواص) لوگ اپنے درمیان منکر کو دیکھیں اور وہ اس کا انکار کرنے کی قدرت رکھتے ہوں، لیکن پھر بھی اس کا انکار نہ کریں‘ جب وہ لوگ یہ کرتے ہیں تو اللہ تعالیٰ خاص وعام (سب کو) عذاب دیتا ہے ‘‘۔یہ روایت امام احمد نے دو حوالوں سے نقل کی ہے جن میں سے ایک حوالہ یہ ہے اور دوسری روایت عدی بن عدی کے حوالے سے منقول ہے‘ وہ کہتے ہیں:مجھے میرے آقا نے یہ حدیث بیان کی ہے اور یہی درست ہے امام طبرانی نے یہ روایت اس طرح نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے‘ اس کی دو اسناد میں سے ایک کے رجال ثقہ ہیں۔

مولى لنا ← مُجَاهِدٍ ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ حَدَّثَ