Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

12041 - عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ عَلِيٌّ إِلَى صِفِّينَ اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ عَلَى الْكُوفَةِ، وَكَانَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ اسْتَخْفُوا [عَلِيًّا]. فَلَمَّا خَرَجَ ظَهَرُوا، فَكَانَ نَاسٌ يَأْتُونَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَيَقُولُونَ: قَدْ وَاللَّهِ أَهْلَكَ اللَّهُ أَعْدَاءَهُ وَأَظْفَرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَيَقُولُ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَعُدُّهُ ظَفَرًا وَلَا عَافِيَةً أَنْ تَظْهَرَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى. قَالُوا: فَمَهْ؟ قَالَ: يَكُونُ بَيْنَ الْقَوْمِ صُلْحٌ. فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ، ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: اعْتَزِلْ عَمَلَنَا. قَالَ: وَذَاكَ مَهْ؟ قَالَ: إِنَّا وَجَدْنَاكَ لَا تَعْقِلُ عَقْلَةً. قَالَ: أَمَّا أَنَا فَقَدَ بَقِيَ مِنْ عَقْلِي مَا أَعْلَمُ، أَمَّا الْآخَرُ شَرٌّ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

عامر شعبی بیان کرتے ہیں:جب حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ صفین کی طرف جانے کے لئے نکلے‘ تو انہوں نے کوفہ میں حضرت ابو مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اپنا نائب مقرر کیا‘ کوفہ سے تعلق رکھنے والے کچھ لوگ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے چھپے ہوئے تھے جب حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ تشریف لے گئے تو وہ لوگ ظاہر ہوئے وہ لوگ حضرت ابو مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آ کر یہ کہنے لگے :اللہ کی قسم! اللہ تعالیٰ نے ان کے دشمنوں کو ہلاک کر دیا اور مومنین کو کامیاب کر دیا تو حضرت ابو مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:اللہ کی قسم! میں اسے کامیابی شمار نہیں کرتا ہوں‘ اس میں عافیت نہیں ہے کہ ان دونوں گروہوں میں سے کوئی ایک غالب آ جائے‘ لوگوں نے کہا:پھر کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا:لوگوں کے درمیان صلح ہونی چاہیے‘ جب حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ واپس تشریف لائے تو لوگوں نے ان کے سامنے یہ بات ذکر کی تو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:تم ہمارے منصب سے الگ ہو جاؤ! انہوں نے دریافت کیا:وہ کیوں؟ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:ہم نے تمہیں پایا ہے کہ تم میں عقل نہیں ہے تو انہوں نے فرمایا:جہاں تک میرا تعلق ہے تو میرے پاس جو عقل باقی ہے اور مجھے جس چیز کا علم ہے‘ اس کے مطابق دوسری صورت حال بری ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے‘ اس کی سند میں ایک راوی مجالد بن سعید ہے‘ جسے امام نسائی نے ثقہ قرار دیا ہے اور ایک جماعت نے اسے ضعیف کہا ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ

12042 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قِتَالِ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ».

حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے یہ عہد لیا تھا کہ میں ’’ناکثین‘‘ (عبد شکنوں) قاسطین (انصاف کا نعرہ لگانے والوں) اور’’مارقین‘‘ (دین سے نکل جانے والوں) کے ساتھ جنگ کروں گا ۔

«عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ فِي قِتَالِ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ». ← وعن علي

12043 - وَفِي رِوَايَةٍ: أُمِرْتُ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ. فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَحَدُ إِسْنَادَيِ الْبَزَّارِ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الرَّبِيعِ بْنِ سَعِيدٍ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں:”مجھے’’ناکثین‘‘(عہد شکنوں کے ساتھ جنگ کرنے کا حکم دیا گیا‘‘۔ اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے ۔یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے‘ امام بزار کی دو اسناد میں سے ایک کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف ربیع بن سعید کا معاملہ مختلف ہے اور ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے ۔

12044 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «أُمِرَ عَلِيٌّ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُسْلِمُ بْنُ كَيْسَانَ الْمُلَائِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں :حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ’’ناکثین‘‘ (عہدشکنوں)’’ قاسطین‘‘ (انصاف کا نعرہ لگانے والوں) اور’’مارقین‘‘ (دین سے نکل جانے والوں) کے ساتھ جنگ کرنے کا حکم دیا گیا۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی مسلم بن کیسان ملائی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

فِيهِ مُسْلِمُ بْنُ كَيْسَانَ الْمُلَائِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. ← «أُمِرَ عَلِيٌّ بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

12045 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عُقَيْصَاءَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارًا، وَنَحْنُ نُرِيدُ صِفِّينَ يَقُولُ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقِتَالِ النَّاكِثِينَ، وَالْقَاسِطِينَ، وَالْمَارِقِينَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ مَتْرُوكٌ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

ابو سعید عقیصاء بیان کرتے ہیں :میں نے حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا:اُس وقت ہم صفین کی طرف جا رہے تھے‘ انہوں نے یہ فرمایا:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے ’’ناکثین‘‘ (عہد شکنوں) قاسطین (انصاف کا نعرہ لگانے والوں) اور ’’مارقین‘‘ (دین سے نکل جانے والوں) کے ساتھ جنگ کرنے کا حکم دیا ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور ابو سعید نامی راوی متروک ہے ۔یہ روایت ابو یعلی نے ضعیف سند کے ساتھ نقل کی ہے ۔

عَمَّارًا، وَنَحْنُ نُرِيدُ صِفِّينَ ← أَبِي سَعِيدٍ عُقَيْصَاءَ

12046 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: انْفِرُوا إِلَى بَقِيَّةِ الْأَحْزَابِ، انْفِرُوا بِنَا إِلَى مَا قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، إِنَّا نَقُولُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَيَقُولُونَ: كَذَبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ لَيِّنٌ، وَفِي الْآخَرِ السَّيِّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ الْأَزْدِيُّ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا ثِقَاتٌ.

قیس بن ابو حازم بیان کرتے ہیں:حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:باقی رہ جانے والے لشکروں کی طرف چل پڑو! ہمارے ساتھ اس چیز کی طرف چلو جو اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمائی ہے‘ ہم یہ کہتے ہیں :اللہ اور اس کے رسول نے سچ کہا ہے اور وہ لوگ یہ کہتے ہیں کہ اللہ اور اس کے رسول نے غلط کہا ہے ۔یہ روایت امام بزار نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہے‘ جن میں سے ایک سند میں ایک راوی یونس بن ارقم ہے اور وہ کمزور ہے جبکہ دوسری سند میں ایک راوی سید بن عیسیٰ ہے از دی کہتے ہیں:وہ اتنے پائے کا نہیں ہے‘ ان دونوں روایات کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2

12047 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: «أَتَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ذَاتَ يَوْمٍ، وَكَانَتِ امْرَأَةً تَلْطُفُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " كَيْفَ أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ؟ ". قَالَتْ: بِخَيْرٍ، بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأُمِّي، فَكَيْفَ أَنْتَ؟ قَالَ: " بِخَيْرٍ ". قَالَتْ: عَبْدُ اللَّهِ رَجُلٌ قَدْ تَخَلَّى مِنَ الدُّنْيَا. قَالَ: " وَكَيْفَ؟ ". قَالَتْ: حَرَّمَ النَّوْمَ فَلَا يَنَامُ، وَلَا يُفْطِرُ، وَلَا يَطْعَمُ اللَّحْمَ، وَلَا يُؤَدِّي إِلَى أَهْلِهِ حَقَّهُمْ. قَالَ: " فَأَيْنَ هُوَ؟ ". قَالَتْ: خَرَجَ وَيُوشِكُ. قَالَ: " فَإِذَا رَجَعَ فَاحْبِسِيهِ ". قَالَتْ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ، فَأَوْشَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الرَّجْعَةَ وَقَالَ: " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، مَا هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكَ؟ ". قَالَ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّكَ لَا تَنَامُ وَلَا تُفْطِرُ ". قَالَ: أَرَدْتُ بِذَلِكَ الْأَمْنَ مِنْ يَوْمِ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ. " وَبَلَغَنِي أَنَّكَ لَا تَطْعَمُ اللَّحْمَ ". قَالَ: أَرَدْتُ بِذَلِكَ طَعَامًا خَيْرًا مِنْهُ فِي الْجَنَّةِ. قَالَ: " وَبَلَغَنِي أَنَّكَ لَا تُؤَدِّي إِلَى أَهْلِكَ حَقَّهُمْ ". قَالَ: أَرَدْتُ بِذَلِكَ نِسَاءً هُنَّ خَيْرٌ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ. قَالَ: " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، إِنَّ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةً حَسَنَةً، فَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ وَيُفْطِرُ، وَيَنَامُ وَيَقُومُ، وَيَأْكُلُ اللَّحْمَ، وَيُؤَدِّي إِلَى أَهْلِهِ حَقَّهُمْ. يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِبَدَنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لَأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ خَمْسَةَ أَيَّامٍ وَأُفْطِرَ يَوْمًا؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: فَأَصُومَ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ وَأُفْطِرَ يَوْمًا؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: فَأَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَأُفْطِرَ يَوْمًا؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: فَأَصُومَ يَوْمَيْنِ وَأُفْطِرَ يَوْمًا؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: أَفَأَصُومُ يَوْمًا وَأُفْطِرُ يَوْمًا؟ قَالَ: " ذَلِكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ، يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، وَكَيْفَ بِكَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرَجَتْ عُهُودُهُمْ وَمَوَاثِيقُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا "، وَخَالَفَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. قَالَ: فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: " تَأْخُذُ بِمَا تَعْرِفُ، وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ، وَتَعْمَلُ لِخَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَتَدَعُ النَّاسَ وَعَوَامَّ أُمُورِهِمْ ". ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ، وَأَقْبَلَ يَمْشِي بِهِ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِ أَبِيهِ، قَالَ: " أَطِعْ أَبَاكَ ". فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ قَالَ لَهُ أَبُوهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، اخْرُجْ فَقَاتِلْ. فَقَالَ: يَا أَبَتَاهُ، تَأْمُرُنِي أَنْ أَخْرُجَ فَأُقَاتِلَ، وَقَدْ سَمِعْتَ مَا سَمِعْتَ يَوْمَ يَعْهَدُ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا يَعْهَدُ؟ قَالَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، أَلَمْ يَكُنْ آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَخَذَ بِيَدِكَ فَوَضَعَهَا فِي يَدِي ثُمَّ قَالَ: " أَطِعْ أَبَاكَ؟ ". قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنِّي أَعْزِمُ أَنْ تَخْرُجَ فَتُقَاتِلَ. فَخَرَجَ مُتَقَلِّدًا بِسَيْفٍ، فَلَمَّا انْكَشَفَتِ الْحَرْبُ أَنْشَأَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَقُولُ: شَبَّتِ الْحَرْبُ فَأَعْدَدْتُ لَهَا ... مُقَرَّعَ الْحَارِكِ مَرْوِيَّ الثَبَجْ يَصِلُ الشَّدَّ بِشَدٍّ وَإِذَا ... وَثَبَ الْحَبْلُ مِنَ الشَّدِّ مَعَجْ جَرْشَعَ أَعْظُمُهُ جِفْرَتُهُ ... فَإِذَا ابْتَلَّ مِنَ الْمَاءِ حَدَجْ. وَأَنْشَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو يَقُولُ: وَلَوْ شَهِدَتْ جَمَلٌ مَقَامِي وَمَشْهَدِي ... بِصِفِّينَ يَوْمًا شَابَ مِنْهَا الذَّوَائِبُ عَشِيَّةَ جَا أَهْلُ الْعِرَاقِ كَأَنَّهُمْ ... سَحَابُ رَبِيعٍ رَفَعَتْهُ الْجَنَائِبُ وَجِئْنَاهُمْ نُرْدَى كَأَنَّ صُفُوفَنَا ... مِنَ الْبَحْرِ مَوْجٌ مَدُّهُ مُتَرَاكِبُ إِذَا قُلْتُ: قَدْ وَلَّوْا سِرَاعًا بَدَتْ لَنَا ... كَتَائِبُ مِنْهُمْ وَارْجَحَنَّتْ كَتَائِبُ فَدَارَتْ رَحَانَا وَاسْتَدَارَتْ رَحَاهُمْ ... سَرَاةَ النَّهَارِ مَا تَوَلَّى الْمَنَاكِبُ فَقَالُوا لَنَا إِنَّا نَرَى أَنْ تُبَايِعُوا ... عَلِيًّا فَقُلْنَا لَا نَرَى أَنْ تُضَارِبُوا». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُ أَوَّلِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ.

حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک دن حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ والدہ کے پاس تشریف لائے‘ وہ ایک ایسی خاتون تھیں‘ جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ بڑی مہربانی سے پیش آتی تھیں‘ نبی اکرم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے دریافت کیا:اے اُم عبداللہ! تمہارا کیا حال ہے؟ انہوں نے عرض کی :یا رسول اللہ! میں بہتر ہوں‘ میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں‘ آپ کا کیا حال ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:ٹھیک ہوں‘ انہوں نے عرض کی :عبداللہ ایک ایسا شخص ہے‘ جو دنیا سے لا تعلق ہو چکا ہے‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:وہ کیسے؟ اس خاتون نے بتایا اس نے سونے کوحرام قرار دیدیا ہے‘ وہ سوتانہیں ہے‘ نفلی روزہ ترک نہیں کرتا‘ گوشت نہیں کھاتا اور اپنی بیوی کو اس کا حق نہیں دیتا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا:وہ ہے کہاں؟ اس خاتون نے بتایا:وہ باہر گیا ہوا ہے تھوڑی دیر تک آ جائے گا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:جب وہ واپس آئے تو تم اسے روک کے رکھنا‘ وہ خاتون بیان کرتی ہیں:نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لے گئے‘ پھر عبداللہ آیا‘ تھوڑی دیر بعد نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بھی واپس تشریف لائے‘ آپ نے فرمایا:اے عبداللہ بن عمرو! تمہارے بارے میں مجھے کیا بات پتہ چلی ہے؟ انہوں نے عرض کی :یا رسول اللہ! کیابات ہے ؟نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:مجھے پتہ چلا ہے کہ تم سوتے نہیں ہو اور کوئی نفلی روزہ نہیں چھوڑتے ہو‘ انہوں نے عرض کی :میں نے اس کے ذریعے یہ ارادہ کیا ہے کہ بڑی پریشانی کے دن‘ میں پریشانی سے بچار ہوں‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:مجھے یہ بات پتہ چلی ہے کہ گوشت نہیں کھاتے ہو‘ انہوں نے عرض کی :میں نے اس کے ذریعے اس کھانے کا ارادہ کیا ہے‘ جو اس سے زیادہ بہتر ہو گا اور جو جنت میں ملے گا‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:مجھے یہ بات پتہ چلی ہے کہ تم اپنے اہل خانہ کو ان کا حق نہیں دیتے ہو‘ انہوں نے عرض کیا :میں نے اس کے ذریعے ایسی خواتین کے حصول کا ارادہ کیا ہے‘ جو ان سے بہتر ہوں گی اور جو جنت میں ملیں گی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اے عبداللہ بن عمرو! تمہارے لئے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے طریقے میں بہترین نمونہ ہے‘ اللہ کے رسول نفلی روزہ رکھتے بھی ہیں اور ترک بھی کر دیتے ہیں (رات کے وقت) سو بھی جاتے ہیں اور نوافل بھی پڑھتے ہیں‘ اور وہ گوشت بھی کھاتے ہیں اور وہ اپنے اہل خانہ کو ان کا حق بھی دیتے ہیں‘ اے عبداللہ ! بے شک اللہ تعالیٰ کاتم پر حق ہے تمہارے جسم کا بھی تم پر حق ہے‘ اور تمہاری بیوی کا بھی تم پرحق ہے‘‘انہوں نے عرض کی :یا رسول اللہ! آپ مجھے یہ اجازت دیجئے کہ میں پانچ دن نفلی روزے رکھا کروں اور ایک دن چھوڑ دیا کروں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:جی نہیں! انہوں نے عرض کی:چار دن روزے رکھ لیا کروں اور ایک دن چھوڑ دیا کروں‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:جی نہیں! انہوں نے عرض کی:میں تین دن روزے رکھ لیا کروں اور ایک دن چھوڑ دیا کروں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:جی نہیں! انہوں نے عرض کی:میں دو دن روزہ رکھ لیا کروں اور ایک دن چھوڑ دیا کروں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:جی نہیں! انہوں نے عرض کی :پھر میں ایک دن نفلی روزہ رکھ لیا کروں اور ایک دن ترک کر دیا کروں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :یہ میرے بھائی حضرت داؤد علیہ السلام کا روزہ رکھنے کا طریقہ ہے ۔ اے عبداللہ بن عمرو! اس وقت تمہارا کیا عالم ہو گا کہ جب تم ردّی (یا برے) لوگوں میں باقی رہ جاؤ گے‘ ان لوگوں کے عہد اور میثاق ختم ہو جائیں گے اور وہ یوں ہو جائیں گے‘ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی انگلیاں مخالف سمت میں کر کے یہ بات ارشاد فرمائی‘ حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کی :پھر آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ تم اس چیز کو اختیار کرنا جسے تم نیکی سمجھو اور اس چیز کو ترک کر دینا جسے تم منکر سمجھو اور تم صرف اپنی ذات کے لئے عمل کرنا لوگوں کو اور ان کے عمومی مسائل کو (ان کے حال پر) چھوڑ دینا‘‘۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کا ہاتھ پکڑا آپ انہیں ساتھ لے کر چلتے ہوئے گئے اور ان کا ہاتھ ان کے والد کے ہاتھ میں رکھ دیا اور فرمایا:’’ تم اپنے باپ کی اطاعت کرنا‘‘۔ راوی بیان کرتے ہیں :جب جنگ صفین کا موقع آیا تو ان کے والد نے ان سے کہا:اے عبداللہ ! تم نکلو اور جنگ کرو‘ انہوں نے عرض کی :اے اباجان! آپ مجھے یہ حکم دے رہے ہیں کہ میں نکل کے جنگ کروں؟ جبکہ آپ نے اس دن وہ بات سنی تھی جس دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے تاکید کی تھی کہ جو بھی آپ نے تاکید کی تھی، تو حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر یہ کہتا ہوں :اے عبداللہ بن عمرو! کہ کیا اللہ کے رسول نے تمہیں جو آخری تلقین کی تھی وہ یہ نہیں تھی؟ کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تمہارا ہاتھ پکڑ کر اسے میرے ہاتھ میں دیا تھا اور پھر فرمایا تھا :’’اپنے باپ کی اطاعت کرنا‘‘حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کی :جی ہاں حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:پھر میں یہ تاکید کرتا ہوں کہ تم نکل کر جنگ میں حصہ لو‘ تو وہ تلوار گردن میں لٹکا کر نکلے جب جنگ شروع ہوئی تو حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ اشعار پڑھے:’’ جنگ بھڑک اٹھی ہے اور میں نے اس کے لیے تیاری کی ہے کہ کمر ہمت باندھ لی اور پشت کو مضبوط کر لیا‘ ایک بندش کو دوسری بندش سے ملا دیا ہے‘ جب بندش کی وجہ سے رسّی اچھلے گی تو تیز ہو جائے گی‘ بڑے اونٹ کی جسامت بھر پور ہے‘ جب وہ پانی سے تر ہو گا‘ تو گرم (یعنی غصے والی) نگاہ سے دیکھے گا‘‘۔ حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے یہ اشعار پڑھے:’’صفین کے مقام پر میرے کھڑے ہونے اور موجود ہونے (کی کیفیت) اونٹ کو کسی دن لاحق ہو تو اس کے بال سفید ہو جائیں وہ شام جس میں اہل عراق آئے اور وہ یوں تھے‘ جیسے وہ موسم بہار کا بادل ہوں جنہیں جنوب نامی ہوائیں بلند کرتی ہیں اور ہم پچھاڑے ہوئے ہونے کے عالم میں آئے اور ہماری صفیں یوں تھیں جیسے سمندر کی موجیں مدوجزر کے عالم میں ایک دوسرے پر سوار ہوتی ہیں‘ جب مجھے لگا کہ وہ لوگ تیزی سے پیٹھ پھیر جائیں گے‘ تو ان کے دستے ہمارے سامنے آئے‘ جو د ستے جوش سے حرکت کر رہے تھے‘ دن بھر ہماری چکی گھومی اور ان کی بھی چکی گھومی‘ تو کند ھے نہیں مڑے‘ انہوں نے ہم سے کہا:ہم یہ سمجھتے ہیں تم لوگوں کو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی بیعت کر لینی چاہیے‘ تو ہم نے کہا:ہم یہ نہیں سمجھتے کہ تم لوگوں کو جنگ کرنی چاہیے ‘‘ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں) میں یہ کہتا ہوں :’’ضحیح ‘‘ میں اس روایت کا کچھ ابتدائی حصہ مذکور ہے ۔یہ روایت امام طبرانی نے عبدالملک بن قدام جمحی کی عمرو بن شعیب سے نقل کردہ روایت کے طور پر نقل کی ہے اور عبدالملک نامی راوی کو یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے جبکہ ابو حاتم اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف کہا ہے ۔

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

12048 - وَعَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ عَلِيٍّ صِفِّينَ، وَقَدْ وَكَّلْنَا بِفَرَسِهِ رَجُلَيْنِ، فَكَانَتْ إِذَا كَانَتْ مِنَ الرَّجُلِ غَفْلَةٌ غَمَزَ عَلِيٌّ فَرَسَهُ فَإِذَا هُوَ فِي عَسْكَرِ الْقَوْمِ فَيَرْجِعُ إِلَيْنَا وَقَدْ خَضَّبَ سَيْفَهُ دَمًا وَيَقُولُ: يَا أَصْحَابِي، اعْذُرُونِي اعْذُرُونِي. فَكُنَّا إِذَا تَوَادَعْنَا دَخَلَ هَؤُلَاءِ فِي عَسْكَرِ هَؤُلَاءِ، فَكَانَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ عَلَمًا لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَسْلُكُ عَمَّارٌ وَادِيًا مِنْ أَوْدِيَةِ صِفِّينَ إِلَّا تَبِعَهُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانْتَهَيْنَا إِلَى هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَقَدْ رَكَزَ الرَّايَةَ، فَقَالَ: مَا لَكَ يَا هَاشِمُ أَعَوَرًا وَجُبْنًا؟ لَا خَيْرَ فِي أَعْوَرَ لَا يَغْشَى النَّاسَ. فَنَزَعَ هَاشِمٌ الرَّايَةَ وَهُوَ يَقُولُ: أَعْوَرُ يَبْغِي أَهْلَهُ مَحَلًّا قَدْ عَالَجَ الْحَيَاةَ حَتَّى مَلَّا ... لَا بُدَّ أَنْ يَفِلَّ أَوْ يُفَلَّا. فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: أَقْبِلْ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ الْأَبَارِقَةِ، وَقَدْ تَزَيَّنَ الْحُورُ الْعِينُ مَعَ مُحَمَّدٍ وَحِزْبِهِ فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى. فَمَا رَجَعَا حَتَّى قُتِلَا. وَكُنَّا إِذَا تَوَادَعْنَا دَخَلَ هَؤُلَاءِ فِي عَسْكَرِ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ فِي عَسْكَرِ هَؤُلَاءِ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَرْبَعَةٌ يَسِيرُونَ: مُعَاوِيَةُ، وَأَبُو الْأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَابْنُهُ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: إِنْ أَخَذْتُ عَنْ يَمِينِي اثْنَيْنِ لَمْ أَسْمَعْ كَلَامَهُمْ، فَاخْتَرْتُ لِنَفْسِي أَنْ أَضْرِبَ فَرَسِي فَأُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ، فَفَعَلْتُ، فَجَعَلْتُ اثْنَيْنِ عَنْ يَمِينِي وَاثْنَيْنِ عَنْ يَسَارِي، فَجَعَلْتُ أُصْغِي بِسَمْعِي أَحْيَانًا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَإِلَى أَبِي الْأَعْوَرِ، وَأَحْيَانًا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَإِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ لِأَبِيهِ: يَا أَبَتِ، قَدْ قَتَلْنَا هَذَا الرَّجُلَ، وَقَدْ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا قَالَ. قَالَ: وَأَيُّ رَجُلٍ؟ قَالَ: عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ يَوْمَ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ، وَنَحْنُ نَنْقُلُ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَعَمَّارٌ يَحْمِلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، وَأَنْتَ تَرْحَضُ: " «أَمَا إِنَّهُ سَتَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، وَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» ". فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: اسْكُتْ، فَوَاللَّهِ مَا تَزَالُ تَدْحَضُ فِي بَوْلِكَ، أَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ، إِنَّمَا قَتَلَهُ مَنْ جَاءُوا بِهِ فَأَلْقَوْهُ بَيْنَ رِمَاحِنَا. قَالَ: فَتَنَادَوْا فِي عَسْكَرِ مُعَاوِيَةَ: إِنَّمَا قَتَلَ عَمَّارًا مَنْ جَاءَ بِهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بِاخْتِصَارٍ، وَأَبُو يَعْلَى بِنَحْوِ الطَّبَرَانِيِّ، وَالْبَزَّارُ بِقَوْلِهِ: " تَقْتُلُ «عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَحْدَهُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ، وَأَبِي يَعْلَى ثِقَاتٌ.

ابو عبدالرحمٰن سلمی بیان کرتے ہیں :ہم حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ جنگ صفین میں شریک ہوئے‘ ہم نے دو آدمیوں کوان کے گھوڑے کا نگران مقرر کیا‘ جب حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ان افراد کی طرف سے تھوڑی سی غفلت نظر آئی‘ تو وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہوئے اور دشمن کے لشکر میں چلے گئے‘ جب وہ واپس آئے تو ان کی تلوار پر خون لگا ہوا تھا‘ انہوں نے کہا:اے میرے ساتھیو! مجھے معذور سمجھو‘ مجھے معذور سمجھو‘ کیونکہ ہم نے جب طے کیا تو ادھر کے کچھ لوگ اس لشکر میں داخل ہو گئے تو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اصحاب کے لئے حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نشان کی حیثیت رکھتے ہیں حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ صفین کی جس بھی وادی میں چلیں گے‘ تو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اصحاب ان کے پیچھے جائیں گے‘ راوی کہتے ہیں:ہم لوگ ہاشم بن عتبہ بن ابو وقاص کے پاس آئے‘ جس نے جھنڈا لہرایا ہوا تھا‘ انہوں نے کہا:اے ہاشم !تمہارا کیا معاملہ ہے؟ کیا تم کانے یا بزدل ہو؟ ایسے کانے شخص میں کوئی بھلائی نہیں ہے‘ جو لوگوں پر حملہ نہ کر سکے تو ہاشم نے جھنڈا الگ کیا اور یہ اشعار پڑھے:’’کانا شخص اپنی بیوی کے لیے راستہ تلاش کرتا ہے‘ وہ یوں زندگی گزارتا ہے کہ اکتاہٹ کا شکار ہو جاتا ہے‘ تو یہ ضروری ہے کہ وہ حدت کو ختم کرے یا اس کو ختم کر دیا جائے ‘‘۔ حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان سے کہا:تم آگے آؤ! کیونکہ جنت تلواروں کے سائے کے نیچے ہے اور حورعین آراستہ ہو چکی ہیں جو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ان کے ساتھیوں کے ساتھ‘ رفیق اعلیٰ میں ہیں‘ راوی کہتے ہیں:پھر ہمارے واپس آنے سے پہلے وہ دونوں شہید ہو گئے جب ہم ایک دوسرے کے مدمقابل آئے اور لشکر ایک دوسرے کے ساتھ ملے تو میں نے دیکھا حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ چلتے ہوئے جا رہے ہیں‘ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت اعور سلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور ان کے صاحبزادے (حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) نے دل میں سوچا کہ اگر میں دائیں طرف ہو کے جا تا ہوں، تو میں ان لوگوں کا کلام نہیں سن سکوں گا‘ تو میں نے یہ کیا کہ میں نے اپنے گھوڑے کو ایڑ لگائی اور ان کے درمیان آ گیا تو دو افراد میرے دائیں طرف ہو گئے اور دو افراد میرے بائیں طرف ہو گئے‘ میں نے توجہ سے سننے کی کوشش کی کہ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت ابو اعور رضی اللہ تعالیٰ عنہ کیا بات کر رہے ہیں؟ اور یہ بھی توجہ سے سننے کی کوشش کی کہ حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور ان کے صاحبزادے حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ کیا بات کر رہے ہیں؟ تو میں نے حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اپنے والد سے یہ کہتے ہوئے سنا:اے ابا جان ! ہم نے ان صاحب (یعنی حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) کو شہید کر دیا ہے‘ جبکہ ان کے بارے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک مخصوص بات ارشاد فرمائی تھی‘ انہوں نے دریافت کیا:کون سے صاحب؟ حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بتایا:حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کیا‘ آپ نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے نہیں سنا کہ جب آپ مسجد تعمیر کروا رہے تھے اور ہم ایک ایک اینٹ اٹھا کے لا رہے تھے اور حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ دو دو انینٹیں اٹھا کے لا رہے تھے اور آپ کی یہ حالت تھی کہ آپ گومگو کا شکار تھے (یعنی اس وقت آپ نے اسلام قبول نہیں کیا تھا) تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ارشاد فرمایا تھا:’’عنقریب ایک باغی گروہ تمہیں قتل کر دے گا اور تم اہل جنت میں سے ہو گے‘‘۔ راوی کہتے ہیں:میں نے حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے یہ کہتے ہوئے سنا کہ ہم نے ان صاحب کو قتل کر دیا ہے جبکہ ان کے بارے میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے‘ جو فرمائی ہے‘ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے دریافت کیا:کون سے صاحب؟ حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسجد نبوی تعمیر کروا رہے تھے اور ہم ایک ایک اینٹ منتقل کر رہے تھے اور حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ دو دو اینٹیں منتقل کر رہے تھے‘ اس دن وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس سے گزرے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’اے ابو القظان ! کیاتم دو دو اینٹیں اٹھار ہے ہو‘ عنقریب ایک باغی گروہ تمہیں قتل کر دے گا اور تم اہل جنت میں سے ہو گے‘‘۔تو حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:آپ خاموش ہو جائیں ! اللہ کی قسم! آپ الٹی بات کر رہے ہیں، کیا ہم نے انہیں قتل کیا ہے؟ انہیں تو ان لوگوں نے قتل کروایا ہے جو انہیں لے کے آئے تھے اور انہیں ہمارے دو نیزوں کے درمیان ڈال دیا‘ راوی کہتے ہیں:تو حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے لشکر کے درمیان یہ بات پھیل گئی کہ حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو اس شخص نے قتل کروایا ہے جو انہیں لے کر (میدان جنگ میں) آیا تھا۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور امام احمد نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے امام ابو یعلی نے اسے امام طبرانی کی مانند نقل کیا ہے اور امام بزار نے روایت کے یہ الفاظ :’عمار کو ایک باغی گروہ قتل کرے گا‘‘۔ یہ الفاظ صرف حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حوالے سے نقل کئے ہیں‘ امام احمد اور ابو یعلی کے رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ

12049 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ دَخَلَ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ عَلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ: قُتِلَ عَمَّارٌ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» ". فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ [فَزِعًا] يُرَجِّعُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: [مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: قُتِلَ عَمَّارٌ]. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: قَدْ قُتِلَ عَمَّارٌ، فَمَاذَا؟ قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» ". فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: دَحَضْتَ فِي بَوْلِكَ، أَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ، إِنَّمَا قَتَلَهُ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ، جَاءُوا بِهِ حَتَّى أَلْقَوْهُ بَيْنَ رِمَاحِنَا، أَوْ قَالَ: بَيْنَ سُيُوفِنَا. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحْمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ ثِقَةٌ.

محمد بن عمرو بن حزم بیان کرتے ہیں:جب حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو شہید کر دیا گیا تو حضرت عمرو بن حزم رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس آئے اور بولے :حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ کوشہید کر دیا گیا ہے جبکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ ارشاد فرمایا ’’ایک باغی گروہ اسے قتل کرے گا‘‘۔ تو حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ پریشانی کے عالم میں کھڑے ہوئے اور وہ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس گئے حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان سے دریافت کیا :کیا ہوا ہے؟ انہوں نے بتایا کہ حضرت عمار ی کو شہید کر دیا گیا ہے حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو شہید کر دیا گیا ہے تو کیا ہوا؟ حضرت عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بتایا کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’ایک باغی گروہ اسے قتل کرے گا‘‘۔ تو حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان سے کہا:آپ غلط بات کر رہے ہیں‘ کیا ہم نے انہیں قتل کیا ہے؟ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور ان کے ساتھیوں نے انہیں قتل کروایا ہے جو انہیں (میدان جنگ میں) لے کر آئے تھے‘ یہاں تک کہ ان لوگوں نے اُن صاحب کو ہمارے نیزوں کے درمیان ڈال دیا (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں :) ہماری تلواروں کے درمیان ڈال دیا۔یہ روایت امام احمد، امام ابو یعلی اور امام طبرانی نے نقل کی ہے امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں‘ صرف محمد بن عمرو کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،

12050 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: مَا زَالَ جَدِّي كَافًّا سِلَاحَهُ حَتَّى قُتِلَ عَمَّارٌ بِصِفِّينَ، فَسَلَّ سَيْفَهُ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو مَعْشَرٍ وَهُوَ لَيِّنٌ.

محمد بن عمارہ بن خزیمہ بن ثابت بیان کرتے ہیں :میرے والد مسلسل اپنے ہتھیاروں کو روک کے رکھتے رہے (یعنی انہوں نے لڑائی میں حصہ نہیں لیا) یہاں تک کہ جب صفین کے مقام پر حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ شہید ہو گئے تو میرے والد نے اپنی تلوار نکال لی اور جنگ میں حصہ لیا‘ یہاں تک کہ شہید ہو گئے‘ انہوں نے یہ بتایا کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سناہے:’’ایک باغی گروہ اسے قتل کرے گا‘‘۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابو معشر ہے اور وہ کمزور ہے ۔

محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت

12051 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى أُنَاسٍ هَدَايَا، فَفَضَّلَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِاخْتِصَارِ الْهَدِيَّةِ.

حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے، انہوں نے لوگوں کو کچھ تحائف دیے اور حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو کچھ اضافی ادائیگی کی‘ ان سے اس بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے بتایا:میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:’’ایک باغی گروہ اسے قتل کرے گا‘‘۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے‘ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔یہ روایت ابو یعلی نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے‘ جس میں صرف تحفہ دینے کا ذکر ہے ۔

12052 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: كَانَ عَمَّارٌ قَدْ وَلِعَ بِقُرَيْشٍ وَوَلِعَتْ بِهِ، فَغَدَوْا عَلَيْهِ فَضَرَبُوهُ، فَخَرَجَ عُثْمَانُ بِعَصًا، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا لِي وَلِقُرَيْشٍ، فَعَلَ اللَّهُ بِقُرَيْشٍ وَفَعَلَ، فَغَدَوْا عَلَى رَجُلٍ فَضَرَبُوهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ لِعَمَّارٍ: " «تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ بِاخْتِصَارِ الْقِصَّةِ، وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ الرَّمْلِيُّ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

زید بن وہب بیان کرتے ہیں :حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا قریش کے کچھ لوگوں سے جھگڑا ہو گیا‘ وہ لوگ ان کے پاس آئے اور ان کی پٹائی کی‘ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نکلے ان کے پاس عصا تھا وہ منبر پر چڑھے‘ انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد وثناء بیان کی اور پھر ارشاد فرمایا:"اے لوگو! میرا قریش کے ساتھ کیا واسطہ؟ اللہ تعالیٰ قریش کے ساتھ میں یہ کرے اور وہ کرے‘‘۔یہ لوگ ایک شخص کے پاس گئے اور اس کی پٹائی کی جس کے بارے میں میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:آپ نے حضرت عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا :’’ایک باغی گروہ تمہیں قتل کر دے گا‘‘۔یہ روایت امام ابو یعلی نے امام طبرانی نے تینوں کتابوں میں واقعہ کے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی احمد بن بدیل رملی ہے‘ جسے امام نسائی اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے‘ اس میں ضعف پایا جاتا ہے ۔

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،