Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

9755 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَقْسِمْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا كَانَ يَقْسِمُ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعْطِيهِمْ وَكَانَ عُمَرُ يُعْطِيهِمْ وَعُثْمَانُ مِنْ بَعْدِهِ [مِنْهُ]». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بنو عبد شمس اور بنو نوفل کو خمس میں سے کچھ بھی نہیں دیا تھا ۔جب کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بنو ہاشم اور بنو مطلب کو اس میں سے حصہ دیتے تھے ۔حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ جب خمس تقسیم کرتے تھے ، تو وہ بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے طریقے کے مطابق تقسیم کرتے تھے البتہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے رشتہ داروں کو اس طرح ادائیگی نہیں کرتے تھے جس طرح نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کرتے تھے لیکن حضرت عمر رضی اللہ عنہ انہیں ادائیگی کرتے رہے اور ان کے بعد حضرت عثمان رضی اللہ عنہ بھی انہیں اس میں سے ادائیگی کرتے رہے ۔بقیہ رجال ثقہ ہیں علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں :" صحیح " میں اس کا ایک حصہ منقول ہے ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،

9756 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا جَاءَهُ فَيْءٌ قَسَمَهُ مِنْ يَوْمِهِ فَأَعْطَى الْأَهْلَ حَظَّيْنِ وَأَعْطَى الْأَعْرَابَ حَظًّا وَاحِدًا فَدُعِينَا وَكُنْتُ أُدْعَى قَبْلَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُعْطِيَ حَظًّا وَاحِدًا فَتَسَخَّطَ حَتَّى عَرَفَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وَجْهِهِ وَمَنْ حَضَرَهُ فَبَقِيَتْ فَضْلَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُهَا بِطَرَفِ عَصَاهُ فَتَسْقُطُ ثُمَّ يَرْفَعُهَا فَتَسْقُطُ وَهُوَ يَقُولُ: " كَيْفَ أَنْتُمْ يَوْمَ يُكْنَزُ لَكُمْ مِنْ هَذَا؟ " فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ: وَدِدْنَا وَاللَّهِ لَوْ أُكْنِزَ لَنَا، فَصَبَرَ مَنْ صَبَرَ وَفُتِنَ مَنْ فُتِنَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَعَلَّكَ تَكُونُ فِيهِ شَرَّ مَفْتُونٍ». قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ إِلَى قَوْلِهِ: وَأَعْطَى الْعَرَبَ حَظًّا فَقَطْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَمَتْنُهُ مُنْكَرٌ فَإِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَقُولُ ذَلِكَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حضرت عوف بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس جب مال غنیمت میں سے کچھ آتا تھا ، تو آپ اسی دن میں اسے تقسیم کر دیتے تھے آپ شہریوں کو دو حصے دیتے تھے اور دیہاتیوں کو ایک حصہ دیتے تھے ہمیں بلایا گیا مجھے حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے پہلے بلا لیا گیا تھا ، انہیں ایک حصہ دیا گیا تو وہ ناراض ہو گئے ، یہاں تک کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو اور حاضرین کو ان کے چہرے سے اس بات کا اندازہ ہو گیا پھر سونے کا کچھ حصہ باقی رہ گیا تھا ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنے عصا کے کونے کے ذریعے اسے اٹھایا تو وہ گر گیا پھر آپ نے اسے اٹھا یا پھر وہ گر گیا آپ نے فرمایا : اس وقت تمہارا کیا عالم ہو گا کہ جب تم اس سونے کے خزانے بناؤ گے کسی نے آپ کو جواب نہیں دیا ، تو حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ نے عرض کی : ہماری خواہش ہے ۔ اللہ کی قسم ! کہ ہمیں خزانے دیئے جائیں : تو جس نے صبر کرنا ہو وہ صبر کرے اور جس نے آزمائش میں مبتلاء ہونا ہے وہ آزمائش میں مبتلاء ہو ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے فرمایا یا شاید تم اس میں سب سے بری آزمائش میں مبتلاء ہو گے ۔( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : امام ابو داؤد نے اس روایت میں سے یہاں تک الفاظ نقل کیے ہیں :" عربوں کو ایک حصہ دیا "۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں اور اس کا متن منکر ہے ، کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اہل بدر میں سے کسی بھی شخص کے لئے اس طرح کی بات ارشاد نہیں فرمائی ہے ، باقی اللہ بہتر جانتا ہے ۔

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،

9757 - وَعَنْ أَبِي لَيْلَى «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَ غَنَمًا فَجَعَلَ لِكُلِّ عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ شَاةً». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَحْمَدُ أَتَمَّ مِنْ هَذَا وَأَطْوَلَ، وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ أَحْمَدَ فِي بَابِ النَّهْيِ عَنِ النُّهْبَةِ وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو لیلیٰ رضی اللہ عنہ بیا ن کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے مال غیمت تقسیم کیا تو آپ نے اپنے اصحاب میں سے دس افراد کو ایک بکری دی ۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ امام احمد نے اسے زیادہ مکمل اور زیادہ طویل روایت کے طقر پر نقل کیا ہے ۔ امام احمد کی نقل کردہ حدیث اس سے پہلے لوٹ مار کی ممانعت سے متلعق باب میں گزر چکی ہے ۔ امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

أَبِي لَيْلَى

9758 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَ لِثَمَانِينَ فَرَسًا يَوْمَ حُنَيْنٍ سَهْمَيْنِ سَهْمَيْنِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ كَثِيرٌ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے غزوۂ حنین کے موقع پر اسی گھوڑوں کو دو دو حصے دیے تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی کثیر ہے ، جو بنو مخروم کا غلام ہے میں اس سے واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

9759 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُعْطِ الْكَوْدَنَ شَيْئًا وَأَعْطَاهُ دُونَ سَهْمِ الْعِرَابِ فِي الْقُوَّةِ وَالْجَوْدَةِ.» وَالْكَوْدَنُ: الْبِرْذَوْنُ الْبَطِيءُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیا ن کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے خچر کو کچھ نہیں دیا ہے ، آپ نے قوت اور جودت میں اس کو عربی (گھوڑے ) کے حصے سے کم دیا ۔ راوی کہتے ہیں:"کودن " سے مراد سست خچر ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نےنقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابو بلال اشعری ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

9760 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَى يَوْمَ بَدْرٍ الْفَرَسَ سَهْمَيْنِ وَالرَّجُلَ سَهْمًا». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَيَتَقَوَّى بِالْمُتَابَعَاتِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے غزوۂ بدر کے موقع پر گھڑ سوار کو دو حصے دیے تھے اور پیادہ کو ایک حصہ دیا تھا ۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابو لیلیٰ ہے وہ خراب حافظے کا مالک ہے ، لیکن یہ روایت متابعات کے ذریعے قوی ہو جاتی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

9761 - وَعَنِ الزُّبَيْرِ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَى الزُّبَيْرَ سَهْمًا وَأُمَّهُ سَهْمًا وَفَرَسَهُ سَهْمَيْنِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت زبیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کو ایک حصہ دیا تھا ، اور ان کی والدہ کو ایک حصہ دیا تھا اور ان کے گھوڑے کو دو حصے دیے تھے ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

الزُّبَيْرِ

9762 - وَعَنْ أَبِي رُهْمٍ وَأَخِيهِ أَنَّهُمَا كَانَا فَارِسَيْنِ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَأُعْطِيَا سِتَّةَ أَسْهُمٍ، أَرْبَعَةً لِفَرَسَيْهِمَا وَسَهْمَيْنِ لَهُمَا، فَبَاعَا السَّهْمَيْنِ بِبَكْرَيْنِ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ أَبِي رُهْمٍ قَالَ: شَهِدْتُ أَنَا وَأَخِي خَيْبَرَ، وَالْبَاقِي بِنَحْوِهِ. وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو رہم رضی اللہ عنہ اور ان کے بھائی یہ دونوں غزوۂ حنین کے موقع پر گھڑ سوار تھے ، تو ان دونوں کو چھ حصے دیے گئجے چار حصے ان دونوں کے گھوڑوں کے اور دو حصے ان دونوں حضرات کے تھے ، تو ان دونوں حضرات نے دو حصے ، د وجوان اونٹوں کے بدلے میں فروخت کر دیے ۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ اور امام طبرانی نے نقل کی ہے تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : حضرت ابو رہم رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ بات منقول ہے وہ بیان کرتے ہیں: میں اور میرا بھائی غزوۂ خیبر میں شریک ہوئے ۔۔۔۔ اس کے بعد باقی حدیث حسب سابق ہے ۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی اسحاق بن ابو فروہ ہے اور وہ متروک ہے ۔

الطَّبَرَانِيُّ إِلَّا ← أَخِيهِ أَنَّهُمَا كَانَا فَارِسَيْنِ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَأُعْطِيَا سِتَّةَ أَسْهُمٍ، أَرْبَعَةً لِفَرَسَيْهِمَا وَسَهْمَيْنِ لَهُمَا، فَبَاعَا السَّهْمَيْنِ بِبَكْرَيْنِ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، ← أَبِي رُهْمٍ

9763 - وَعَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو «أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهَا: سُبْحَةُ فَأَسْهَمَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِفَرَسِهِ سَهْمًا وَلَهُ سَهْمًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْوَاقِدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت مقداد بن عمر و رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے : غزوۂ بدر کے موقع وہ ایک گھوڑے پر سوار تھے جس کا نام سبحہ تھا ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان کے گھوڑے کا ایک حصہ انہیں دیا تھا ، اور ان کا ایک حصہ انہیں دیا تھا ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی واقدی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

9764 - وَعَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ قَالَ: «لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ كَانَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُسْرَى وَكَانَ الْمِقْدَادُ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُمْنَى، فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ وَهَدَأَ النَّاسُ جَاءَا بِفَرَسَيْهِمَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَسَحَ الْغُبَارَ عَنْ وُجُوهِهِمَا بِثَوْبِهِ قَالَ: " إِنِّي جَعَلْتُ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلْفَارِسِ سَهْمًا فَمَنْ نَقَضَهَا نَقَضَهُ اللَّهُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الْحُبْرَانِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

حضرت ابو کبثہ انماری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مکہ فتح کیا تو حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ بائیں طرف موجود دستے کے امیر تھے اور حضرت مقداد رضی اللہ عنہ دئیں طرف موجود ستے کے امیر تھے جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مکہ میں داخل ہوئے تو لوگ ان دونوں حضرات کے گھوڑے لے کے آئےنبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اٹھے آپ نے ان دونوں کے چہروں سے غبار اپنے کپڑے کے ذریعے اتارا اور فرمایا : میں گھوڑے کے لئے دو حصے اور گھڑ سوار کے لئے ایک حصہ مقرر کرتا ہوں جو شخص اس کی خلاف وزی کرے گا اللہ تعالی اسے سزا دے ۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن بشر حبرانی ہے جسے ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے اور جمہور نے اسے ضعف کہا ہے ۔

أَبِي کَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ

9765 - وَعَنْ أَبِي رُهْمٍ عَنْ أَخِيهِ أَنَّهُمَا كَانَا فَارِسَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ فَأُعْطِيَا سِتَّةَ أَسْهُمٍ، أَرْبَعَةٌ لِفَرَسَيْهِمَا، وَسَهْمَانِ لَهُمَا فَبَاعَا السَّهْمَيْنِ بِبَكْرَيْنِ .. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو رہم رضی اللہ عنہ اپنے بھائی کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں : یہ دونوں حضرات غزوۂ خیبر کے موقع پر گھڑ سوار تھے ، تو انہوں نے دو جوان اونٹوں کے عوض میں دو حصے فروخت کیے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی اسحاق بن ابو فروہ ہے اور وہ متروک ہے ۔

فِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ. ← أَخِيهِ أَنَّهُمَا كَانَا فَارِسَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ فَأُعْطِيَا سِتَّةَ أَسْهُمٍ، أَرْبَعَةٌ لِفَرَسَيْهِمَا، وَسَهْمَانِ لَهُمَا فَبَاعَا السَّهْمَيْنِ بِبَكْرَيْنِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، ← أَبِي رُهْمٍ

9766 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ الْمُسَاحِقِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے گھوڑے کے لئے دوحصے اور آد می کے لئے ایک حصہ مقرر کیا تھا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالجبار بن سعید مساحقی ہے اور وہ ضعیف ہے باقی اللہ بہرت جانتا ہے ۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،