Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

9171 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ تَمِيمٍ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِلْخَلِيفَةِ بَعْدَكَ؟ قَالَ: " مَا لِي، مَا رَحِمَ ذَا الرَّحِمِ وَأَقْسَطَ فِي الْقِسْطِ وَعَدَلَ فِي الْقِسْمَةِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت سعد بن تمیم رضی اللہ تعالی عنہ ، جنہیں صحابی ہونے کا شرف حاصل ہے وہ بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ! آپ کے بعد والے خلیفہ کو کیا ملے گا؟ نبی اکرم نے ارشاد فرمایا: وہ جو مجھے ملتا ہے جب تک وہ رحم کے مستحق پر رحم کرتا ہے انصاف سے کام لے اور تقسیم کر تے ہوئے عدل کرے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

قُلْتُ ← وَعَنْ سَعْدِ بْنِ تَمِيمٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ

9172 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَتَّابَ بْنَ أُسَيْدٍ - وَهُوَ مَسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ - يَقُولُ: وَاللَّهِ مَا أَصَبْتُ فِي عَمَلِي هَذَا الَّذِي وَلَّانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا ثَوْبَيْنِ مُعَقَّدَيْنِ فَكَسَوْتُهُمَا مَوْلَايَ كَيْسَانَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

عمرو بن ابوعقرب بیان کرتے ہیں ! میں نے حضرت عتاب بن اسید رضی اللہ تعالی عنہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا اس وقت انہوں نے بیت اللہ کے ساتھ ٹیک لگائی ہوئی تھی اور وہ یہ کہہ رہے تھے: یہ کام جس کا نگران ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے مقرر کیا ہے ، اللہ کی قسم اس کے حوالے سے مجھے صرف دو کپڑے ملے ہیں جو میں نے اپنے غلام کیسان کو پہننے کے لئے دیدیے ہیں۔ یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے ، اس کی سند میں راویوں کی ایک جماعت ایسی ہے ،جن سے میں واقف نہیں ہوں۔

عتاب بن أسيد وهو مسند ظهره إلى بيت الله ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ،

9173 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: لَئِنْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ تَرَكَا هَذَا الْمَالَ لَقَدْ غُبِنَا وَضَلَّ رَأْيُهُمَا - وَايْمُ اللَّهِ - مَا كَانَا مَغْبُونَيْنِ وَلَا نَاقِصَيِ الرَّأْيِ وَإِنْ كَانَ لَا يَحِلُّ لَهُمَا فَأَخَذْنَاهُ بَعْدَهُمَا لَقَدْ هَلَكْنَا - وَايْمُ اللَّهِ - مَا جَاءَ الْوَهْمُ إِلَّا مِنْ قِبَلِنَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں : اگر حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالی عنہ اور حضرت عمر رضی اللہ تعالی عنہ نے مال چھوڑا ہوتا ، تو ان دونوں کے ساتھ دھوکہ ہونا تھا اور ان دونوں کی رائے خراب ہوگئی ہوتی ، لیکن اللہ کی قسم !نہ تو ان دونوں کے ساتھ دھوکہ ہوا ، اور نہ ہی ان دونوں کی رائے ناقص تھی ، اگر یہ ان دونوں کے لئے حلال نہیں تھا ، اور ان دونوں کے بعد ہم اسے حاصل کر لیتے ہیں تو ہم ہلاکت کا شکار ہو جا ئیں گے اللہ کی قسم ! پھر وہم تو ہماری طرف سے ہی آ ئے گا۔ یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

لَئِنْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ ← عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

9174 - عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ شَدَّ سُلْطَانَهُ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَوْهَنَ اللَّهُ كَيْدَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ تعالی عنہ نبی اکرم کا فرمان نقل کرتے ہیں: جو شخص اپنے حکمران کو اللہ کی معصیت کے حوالے سے مضبوط کرے الله تعالی اس کے فریب کو قیامت کے دن تک کے لئے کمزور کر د ے گا ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ

9175 - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: «قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ حِينَ بَعَثَنِي إِلَى الشَّامِ: يَا يَزِيدُ إِنَّ لَكَ قَرَابَةً عَسَيْتَ أَنْ تُؤْثِرَهُمْ بِالْوِلَايَةِ وَذَلِكَ أَكْبَرُ مَا أَخَافُ عَلَيْكَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ وَلِيَ مَنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَحَدًا مُحَابَاةً فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا حَتَّى يُدْخِلَهُ جَهَنَّمَ، وَمَنْ أَعْطَى أَحَدًا حِمَى اللَّهِ فَقَدِ انْتَهَكَ فِي حِمَى اللَّهِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ " أَوْ قَالَ: " تَبَرَّأَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.

حضرت یزید بن ابوسفیان رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں: حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالی عنہ جب مجھے شام بھجوانے لگے تو انہوں نے مجھے فرمایا: اے یزید ! تمہارے ساتھ رشتہ دار بھی ہونگے ،تو ہوسکتا ہے تم حکمرانی کی وجہ سے ان کے ساتھ ترجیحی سلوک کرو ،تمہارے بارے میں مجھے زیادہ اندیشہ اسی بات کا ہے ،کیونکہ نبی اکرم نے یہ بات ارشادفرمائی ہے : ’’جوشخص مسلمانوں کے کسی معاملے کا نگران بنے اور ان پر کسی شخص کو ’’محابات ‘‘ (یعنی تساہل) کے طور پر (نا اہل شخص کو) امیر بنادے، تو اس شخص پر الله تعالی کی لعنت ہوگی، الله تعالی اس کی کوئی فرض یا نفل عبادت قبول نہیں کرے گا ،یہاں تک کہ اسے جہنم میں داخل کر دے گا اور جوشخص اللہ تعالی کی چراگاہ کسی شخص کو دے اور وہ شخص اللہ تعالی کی چراگاہ کے بارے میں ناحق طور پر کوئی کام کرے تو اس پر الله تعالی کی لعنت ہوگی ( راوی کو شک ہے یا شاید یہ الفاظ ہیں:) اس سے الله تعالی کا ذ مہ لاتعلق ہو جائے گا۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک ایسا شخص ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے۔

يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ،

9176 - عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: «ضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَثَلًا وَاحِدًا وَثَلَاثَةً وَخَمْسَةً وَسَبْعَةً وَتِسْعَةً وَأَحَدَ عَشَرَ. قَالَ: فَضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَثَلًا وَتَرَكَ سَائِرَهَا قَالَ: " إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْلَ ضَعْفٍ وَمَسْكَنَةٍ قَاتَلَهُمْ أَهْلُ تَجَبُّرٍ وَعَدَاءٍ، فَأَظْهَرَ اللَّهُ أَهْلَ الضَّعْفِ عَلَيْهِمْ، فَعَمَدُوا إِلَى عَدُوِّهِمْ فَاسْتَعْمَلُوهُمْ وَسَلَّطُوهُمْ فَأَسْخَطُوا اللَّهَ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ الْأَحْلَجُ الْكِنْدِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ وَقَدْ ضُعِّفَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت حذیفہ رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمارے سامنے مختلف مثالیں بیان کیں ،ایک تین ،پانچ ،سات ،نو ،اور گیارہ ،راوی بیان کرتے ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمارے سامنے ایک مثال بیان کی اور باقی سب کو ترک کردیا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا: جولوگ ضعیف اور کمزور ہوں اور ان کے ساتھ جبر اور دشمنی کرنے والے لوگ لڑائی کریں اور پھر اللہ تعالی ان کمزور لوگوں کو ظالموں پر غلبہ دیدے ،پھر وہ لوگ اپنے دشمن کی طرف جائیں اور انہیں اپناعامل بنالیں اور انہیں مسلط کر لیں ایسے لوگ اللہ تعالی کو اپنے پر ،اس دن تک کے لیے ، ناراض کر لیں گے ، جب وہ لوگ اللہ تعالی کی بارگاہ میں حاضر ہوں گے‘‘۔یہ روایت امام احمد نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی احلج کندی ہے ، اور وہ ثقہ ہے ویسے اسے ضعیف قرار دیا گیا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

فَضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَثَلًا وَتَرَكَ سَائِرَهَا ← «ضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَمَثَلًا وَاحِدًا وَثَلَاثَةً وَخَمْسَةً وَسَبْعَةً وَتِسْعَةً وَأَحَدَ عَشَرَ. ← حُذَيْفَةَ

9177 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أُمَرَاءُ ظَلَمَةٌ وَوُزَرَاءُ فَسَقَةٌ وَقُضَاةٌ خَوَنَةٌ وَفُقَهَاءٌ كَذَبَةٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ مِنْكُمْ فَلَا يَكُونَنَّ لَهُمْ جَابِيًا وَلَا عَرِيفًا وَلَا شُرَطِيًّا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ، وَقَالَ الْأَزْدِيُّ: ضَعِيفٌ جِدًّا. وَمُعَاوِيَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم نے ارشادفرمایا: ’’آخری زمانے میں ظالم حکمران ہو نگے، فاسق وزرا ء ہوں گے ، خیانت کرنے والے قاضی ہو نگے ، جھوٹ بولنے والے علما ء ہو نگے ،تم میں سے جوشخص وہ زمانہ پاۓ ، وہ ان کے لیے جابی ،یاعریف یا سپاہی ،(یعنی سرکاری اہلکار ) ہرگز نہ بنے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیراورمعجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی داؤد بن سلیمان خراسانی ہے ، امام طبرانی کہتے ہیں : اس میں کوئی حرج نہیں ہے ، از دی کہتے ہیں: یہ انتہائی ضعیف ہے ، اس میں ایک راوی معاویہ بن ہیشم ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

9178 - وَعَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الْقُرَشِيِّ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَقَالَ: أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ إِنَّ أَهْلَ الطَّفِّ لَا يُؤَدُّونَ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ. فَقَالَ: وَمَا كَانَ قَالَهُ قَدْ عَلِمْتُ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُ الْأَمِيرَ فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مَنْ عَبْدِ الْقَيْسِ. فَقَالَ: مَا اسْمُكَ؟ فَقَالَ: فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ. فَكَتَبَ إِلَى صَاحِبِ شُرْطَتِهِ فَقَالَ: ابْعَثْ إِلَى عَبْدِ الْقَيْسِ. فَسَأَلَ عَنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ كَيْفَ حَسَبُهُ فِيهِمْ؟ فَرَجَعَ الرَّسُولُ فَقَالَ: وَجَدْتُهُ يُغْمَزُ فِي حَسَبِهِ. فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا يَبْغِي عَلَى النَّاسِ إِلَّا وَلَدُ بَغِيٍّ وَإِلَّا مَنْ فِيهِ عِرْقٌ مِنْهُ ". وَقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: " لَا يَسْعَى» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَأَبُو الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ مَجْهُولٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ابووليد قریشی بیان کرتے ہیں : میں بلال بن ابو بردہ کے پاس موجو تھا، عبد القیس قبیلے سے تعلق رکھنے والا ایک شخص ان کے پاس آیا اور بولا : الله تعالی امیر کو ٹھیک رکھے’’طف‘‘ کے رہنے والے لوگ اپنے اموال کی زکوۃ ادا نہیں کرتے ہیں ،راوی کہتے ہیں : اس نے جو بات بیان کی تھی مجھے اس کا علم تھا۔ میں نے اس بارے میں امیر کو بتایا، انہوں نے دریافت کیا تمہارا تعلق کس سے ہے؟ اس نے جواب دیا: عبد القیس قبیلے سے انہوں نے فرمایا: تمہارا نام کیا ہے؟ اس نے بتایا: فلاں بن فلاں انہوں نے وہاں کے کوتوال کو خط لکھا اور فرمایا: تم عبدالقیس قبیلے میں کسی کو بھیج کر فلاں بن فلاں کے بارے میں دریافت کرو کہ ان کے درمیان اس شخص کا حسب کیا ہے؟ قاصد واپس آیا اور اس نے بتایا: میں نے یہ بات پائی ہے کہ اس کے حسب پر اعتراض کیا جاتا ہے تو بلال بن ابو بردہ نے فرمایا: اللہ اکبرمیرےوالد نے میرے دادا حضرت ابو موی اشعری رضی اللہ تعالی عنہ کے حوالے سے مجھے یہ حدیث بیان کی ہے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا ہے: لوگوں کے خلاف سرکشی و ہ شخص کرے گا جوسرکشی کے نتیجے میں پیدا ہوا ہوگا ،یا اس کی پیدائش میں اس (سرکشی) کا حصہ ہوگا‘‘۔ ، ابولید نامی راوی نے یہ لفظ نقل کیے ہیں :”وہ (لوگوں کے خلاف )کوشش کرے گا۔ یہ روایت امام طبرانی نقل کی ہے ابووليد قرشی نامی راوی مجہول ہے اس روایت کے بقیه رجال ثقہ ہیں۔

جَدِّي أَبِي مُوسَى، ← أَبِي ← اللَّهُ أَكْبَرُ. ← وَجَدْتُهُ يُغْمَزُ فِي حَسَبِهِ، ← فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ كَيْفَ حَسَبُهُ فِيهِمْ؟ فَرَجَعَ الرَّسُولُ ← ابْعَثْ إِلَى عَبْدِ الْقَيْسِ. فَسَأَلَ ← إِلَى صَاحِبِ شُرَطَتِهِ ← فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ ← مَا اسْمُكَ؟ ← مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، ← مِمَّنْ أَنْتَ‏؟‏ ← الْأَمِيرَ، ← وَمَا كَانَ قَالَهُ قَدْ عَلِمْتُ ذَلِكَ ← أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ، إِنَّ أَهْلَ الطَّفِّ لَا يُؤَدُّونَ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ، ← «كُنْتُ عِنْدَ بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، ← أَبِي الْوَلِيدِ الْقُرَشِيِّ،

9179 - وَعَنْ مَسْعُودِ بْنِ قَبِيصَةَ أَوْ قَبِيصَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «صَلَّى هَذَا الْحَيُّ مِنْ مُحَارِبٍ الصُّبْحَ فَلَمَّا صَلُّوا قَالَ شَابٌّ مِنْهُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " إِنَّهُ سَيُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مَشَارِقُ الْأَرْضِ وَمَغَارِبُهَا وَإِنَّ عُمَّالَهَا فِي النَّارِ إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَدَّى الْأَمَانَةَ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ شَقِيقُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَجْهُولٌ.

مسعود بن قبیصہ یا شاید قبیصہ بن مسعود بیان کرتے ہیں، انہوں نے محارب قبیلے کے علاقے میں صبح کی نماز ادا کی جب ان لوگوں نے نماز ادا کر لی تو ان میں سے ایک نوجوان نے یہ بات بتائی : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے عنقریب زمین کے مشرقی اور مغربی علاقے تمہارے لیے فتح ہو جا ئیں گے اور وہاں کے اہلکار جہنم میں جائیں گے البته ان لوگوں کا معاملہ مختلف ہے ، جو اللہ سے ڈریں اور امانت ادا کریں۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی شقیق بن حیان ہے ابوحاتم کہتے ہیں : وہ مجہول ہے۔

شاب منهم: ← صلى هذا الحي من (محارب) الصبحَ، فلما صلوا ← مسعودِ بن قَبيصةَ -أو قَبيصةَ بن مسعودٍ-

9180 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ أُمَرَاءَ كَذَبَةً، وَوُزَرَاءَ فَجَرَةً، وَأُمَنَاءَ خَوَنَةً، وَقُرَّاءً فَسَقَةً، سِمَتُهُمْ سِمَةُ الرُّهْبَانِ وَلَيْسَ لَهُمْ رَغْبَةٌ - أَوْ قَالَ: رَعِيَّةٌ أَوْ قَالَ: رِعَةٌ - فَيُلْبِسُهُمُ اللَّهُ فِتْنَةً غَبْرَاءَ مُظْلِمَةً، يَتَهَوَّكُونَ فِيهَا تَهَوُّكَ الْيَهُودِ فِي الظُّلْمِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ حَبِيبُ بْنُ عِمْرَانَ الْكَلَاعِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ تعالی عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله عليه وسلم نے ارشادفرمایا: قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک اللہ تعالی جھوٹے حکمرانوں، گناہ گاروزیروں ،خیانت کرنے والے امینوں اور فاسق علما کونہیں بھیجے گا جن کا ظاہری حلیہ راہیوں جیسا ہوگا اور انہیں کوئی رغبت نہیں ہوگی ۔ یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے۔ پھر اللہ تعالی انہیں تار یک ،غبار آلود فتنے کا شکار کر دے گا ،جس میں وہ یوں بھٹکتے پھریں گے جس طرح یہودی ظلم کرنے میں بھٹکتے پھرتے تھے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حبیب بن عمران کلاعی ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

9181 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي آَخِرِ الزَّمَانِ " أَوْ قَالَ: " يَخْرُجُ رِجَالٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي آَخِرِ الزَّمَانِ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْبَقَرِ يَغْدُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ وَيَرُوحُونَ فِي غَضَبِهِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلى الله عليه وسلم نے ارشادفرمایا: اس امت میں آخری زمانے میں راوی کو شک ہے یا شاید یہ الفاظ ہیں - آخری زمانے میں اس امت میں ایسے لوگ نکلیں گے جن کے ساتھ گائے کی دموں کی طرح کے کوڑے ہوں گے وہ اللہ تعالی کی ناراضگی میں صبح کریں گے اور اس کے غضب میں شام کریں گے۔ یہ روایت امام احمد نےنقل کیا ہے اور امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

9182 - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهُ: " «فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ بَطَانَتِهِمْ» ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

ان کی نقل کردہ ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: تم اس بات سے بچنا کہ تم ان کے ساتھی بنو۔ امام احمد کے رجال ثقہ ہیں۔