Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

6996 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَحِفْ عَمْدًا يُسَدِّدُهُ إِلَى الْخَيْرِ مَا لَمْ يُرِدْ غَيْرَهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى وَنُسِبَ إِلَى الْكَذِبِ.

حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:’’بے شک اللہ تعالیٰ قاضی کے ساتھ ہوتا ہے، جب تک وہ جان بوجھ کر زیادتی نہیں کرتا ، الله تعالیٰ اُسے بھلائی کی توفیق دیتارہتا ہے، جب تک وہ بھلائی کے علاوہ کا ارادہ نہیں کرتا‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ابوداؤو نابینا ہے جس کی نسبت جھوٹ کی طرف کی گئی ہے۔

النَّبِيِّ ← زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،

6997 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا مِنْ قَاضٍ مِنْ قُضَاةِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا وَمَعَهُ مَلَكَانِ يُسَدِّدَانِهِ إِلَى الْحَقِّ مَا لَمْ يُرِدْ غَيْرَهُ، فَإِذَا أَرَادَ غَيْرَهُ وَجَارَ مُتَعَمِّدًا؛ تَبَرَّأَ مِنْهُ الْمَلَكَانِ وَوَكَلَاهُ إِلَى نَفْسِهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى، وَهُوَ كَذَّابٌ.

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا:’’ مسلمانوں کے قاضیوں میں سے جوبھی قاضی ہوتا ہے، اس کے ساتھ دو فرشتے ہوتے ہیں، جوحق کی طرف اس کی رہنمائی کرتے ہیں، جب تک وہ حق کے علاوہ کسی اور چیز کا ارادہ نہیں کرتا، جب وہ حق کے علاوہ کا ارادہ کرتا ہے اور جان بوجھ کر زیادتی کرتا ہے ، تو دونوں فرشتے اس سے لاتعلق ہوجاتے ہیں، اور اسے اس کی ذات کے حوالے کر دیتے ہیں‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ابوداؤد نابینا ہے اور وہ کذاب ہے۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

6998 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَقْضِيَنَّ وَهُوَ غَضْبَانُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

سیّدہ اُمّ سلمہ رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشادفرمایا:’’جس شخص کو مسلمانوں کے درمیان قاضی کے عہدے پر فائز کردیا جائے، تو غصے کی حالت میں ہر گز فیصلہ نہ ہے“۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور امام ابویعلیٰ نےنقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عبادبن کثیر ثقفی ہے اور وہ متروک ہے۔

أُمِّ سَلَمَةَ

6999 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ - يَعْنِي عَطِيَّةَ بْنَ سَعْدٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا اسْتَشَاطَ السُّلْطَانُ تَسَلَّطَ الشَّيْطَانُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي إِسْنَادِهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

عروہ بن محمد بن عطیہ رضی اللہ عنہ ، یعنی عطیہ بن سعد بیان کرتے ہیں: میرے والد نے مجھے میرے دادا کے حوالے سے یہ بات بیان کی ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادفرمایا ہے:’’جب سلطان غصے میں آتا ہے تو شیطان مسلط ہوجاتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کی سند میں ایک راوی ہے جس سے میں واقف نہیں ہوں۔

جَدِّي، ← أَبِي ← وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ يَعْنِي عَطِيَّةَ بْنَ سَعْدٍ

7000 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ كَذَّابٌ. وَقَالَ: لَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فر مایا: ’’قاضی دو آدمیوں کے درمیان صرف اس وقت فیصلہ سنائے جب وہ سیر ہو، اور سیراب ہو‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی قاسم بن عبداللہ بن عمر ہے اور وہ متروک اور کذاب ہے، وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ منقول ہے۔

7001 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ «أَنَّ خَصْمَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا فَسَخِطَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِذْ قَضَى الْقَاضِي فَاجْتَهَدَ وَأَصَابَ فَلَهُ عَشَرَةُ أُجُورٍ، وَإِذَا اجْتَهَدَ وَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ أَوْ أَجْرَانِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَلَمَةُ بْنُ أُكْسُومٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ بِعِلْمٍ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: دو افراد نے اپنا مقدمہ حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کیا، انہوں نے ان دونوں کے درمیان فیصلہ دےدیا، جس شخص کے خلاف فیصلہ ہوا تھا ، وہ ناراض ہوگیا، وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا ، اور آپ کو اس بارے میں بتایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ’’جب قاضی فیصلہ دیتے ہوئے اجتہاد سے کام لے اور درست فیصلہ دے، تواسے دس گنا اجر ملتا ہے اور جب وہ اجتہاد کرتے ہوئے غلطی کرے، تو اسے ایک راوی کو شک ہے یا شاید یہ الفاظ ہیں: یا ) دو اجر ملتے ہیں‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی سلمہ بن اکسوم ہے، میں نے کسی کو اس کے حالات بیان کرتے ہوئے نہیں پایا ہے۔

7002 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: «جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَصْمَانِ [يَخْتَصِمَانِ] قَالَ لِعَمْرٍو: " اقْضِ بَيْنَهُمَا [يَا عَمْرُو] ". قَالَ: أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " وَإِنْ كَانَ ". قَالَ: فَإِذَا قَضَيْتُ بَيْنَهُمَا فَمَا لِي؟ قَالَ: " إِنْ أَنْتَ قَضَيْتَ بَيْنَهُمَا فَأَصَبْتَ الْقَضَاءَ فَلَكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَإِنْ أَنْتَ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ حَسَنَةٌ» ". قُلْتُ: لَهُ فِي الصَّحِيحِ: " «إِنْ أَصَبْتَ فَلَكَ أَجْرَانِ، وَإِنْ أَخْطَأْتَ فَلَكَ أَجْرٌ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں دو افرادآ ئے، جو ایک دوسرے کے مقابل فریق تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عمرو رضی اللہ عنہ سے فرمایا: اے عمرو!تم ان دونوں کے درمیان فیصلہ دو ، انہوں نے عرض کی: یا رسول الله! آپ مجھ سے زیادہ اس بات کے حق دار ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر چہ ایسا ہی ہے( لیکن تم ہی فیصلہ دو )انہوں نے عرض کی :اگر میں ان دونوں کے درمیان فیصلہ دے دوں گا ،تو مجھے کیا ملے گا؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:’’اگر تم ان دونوں کے درمیان فیصلہ دو گے، اور درست فیصلہ دو گے، تو تمہیں دس نیکیاں ملیں گی اور اگر تم نے اجتہاد سے کام لیا، اورتم نے غلطی کی تو تمہیں ایک نیکی ملے گی‘‘۔ (علامہ ہیثمی فر ماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں :ان کے حوالے سے’’صحیح‘‘ میں یہ روایت منقول ہے: ’’اگرتم نے درست فیصلہ دیا ، تو تمہیں دگنا اجر ملے گا، اور اگر تم نے غلطی کی توتمہیں ایک اجر ملے گا‘‘۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے، اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کی سند میں ایسا راوی ہے ، جس سے میں واقف نہیں ہوں۔

أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنِّي ← لِعَمْرٍو: اقْضِ بَيْنَهُمَا [يَا عَمْرُو] ← «جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ خَصْمَانِ [يَخْتَصِمَانِ] ← وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

7003 - وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: " «إِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَصَبْتَ فَلَكَ عَشَرَةُ أُجُورٍ، وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ أَجْرٌ وَاحِدٌ» ".

امام احمد نے اپنی سند کے ساتھ، جس کے رجال صحیح کے رجال ہیں، حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کے حوالے سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے اس کی مانند روایت نقل کی ہے، تاہم اس میں ان کے یہ الفاظ ہیں:’’اگر تم نے اجتہادکیا اور درست فیصلہ دیا، تو تمہیں دس اجرملیں گے اور اگرتم نے اجتہاد کیا اورغلطی کی، تو تمہیں ایک اجر ملے گا ‘‘۔

«إِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَصَبْتَ فَلَكَ عَشَرَةُ أُجُورٍ، وَإِنِ اجْتَهَدْتَ فَأَخْطَأْتَ فَلَكَ أَجْرٌ وَاحِدٌ» ← مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ ← النَّبِيِّ ← وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ،

7004 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: «جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدَهُ خَصْمَانِ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ لِي: " اقْضِ بَيْنَهُمَا ". فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنِّي! فَقَالَ: " اقْضِ بَيْنَهُمَا ". فَقُلْتُ: عَلَى مَاذَا؟ قَالَ: " اجْتَهِدْ، فَإِنْ أَصَبْتَ فَلَكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَإِنْ لَمْ تُصِبْ فَلَكَ حَسَنَةٌ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَسَدِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْلَ هَذَا أَنَّ أَحْمَدَ رَوَاهُ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت آپ کے سامنے دو مقابل فرق موجود تھے ،جو مقدمہ لے کے آئے تھے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: تم ان دونوں کے درمیان فیصلہ دو، میں نے عرض کی : میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ، آپ اس چیز کے مجھ سے زیادہ حق دار ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :تم ان کے درمیان فیصلہ کرو، میں نے عرض کی : کس بنیاد پر؟ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا:’’تم اجتہاد کرو! اگر تم نے درست فیصلہ دیا ،تو نہیں دس نیکیاں ملیں گی اور اگر تم نے درست فیصلہ نہ دیا تمہیں ایک نیکی ملے گی‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی حفص بن سلیمان اسدی ہے اور وہ متروک ہے ، اس سے پہلے ہی روایت گزر چکی ہے کہ امام احمد نے اسے اس کی سند کے ساتھ نقل کیا ہے، جس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

اقْضِ بَيْنَهُمَا فَقُلْتُ: عَلَى مَاذَا؟ ← لِي: اقْضِ بَيْنَهُمَا فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنِّي! ← «جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعِنْدَهُ خَصْمَانِ يَخْتَصِمَانِ، ← عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،

7005 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: فَرَجُلٌ قَضَى فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَرَجُلٌ قَضَى فَاجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَرَجُلٌ قَضَى بِجَوْرٍ فَفِي النَّارِ» ". قُلْتُ: رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ: " «الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: قَاضٍ فِي الْجَنَّةِ وَقَاضِيَانِ فِي النَّارِ» " فَقَطْ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کایہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ قاضی تین قسم کے ہوتے ہیں، ایک وہ شخص ہے جو فیصلہ دیتے ہوئے اجتہاد سے کام لیتا ہے ، اور درست فیصلہ دیتا ہے، تواسے جنت نصیب ہوگی ، اور ایک وہ شخص ہے ، جو فیصلہ دیتے ہوئے اجتہاد سے کام لیتا ہے ،اورغلطی کر جاتا ہے، اسے بھی جنت نصیب ہوگی اور ایک وہ شخص ہے ، جوظلم کے مطابق فیصلہ دیتا ہے، تو وہ جہنم میں جائے گا‘‘۔(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: )میں یہ کہتا ہوں : امام ابوداؤد نے ایک صحابی کے حوالے سے یہ روایت نقل کی ہے:’’قاضی تین قسم کے ہوتے ہیں، ایک قسم کا قاضی جنت میں جائے گا، اور دو قسم کے قاضی جہنم میں جائیں گے‘‘۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

النَّبِيِّ ← بُرَيْدَةَ

7006 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ قَالَ: كَتَبَ أَبُو بَكَرَةَ إِلَى ابْنِهِ، وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى سِجِسْتَانَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «لَا يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ فِي أَمْرٍ قَضَاءَيْنِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

عبدالرحمن بن جوشن بیان کرتے ہیں: حضرت ابو بکرہ رضی اللہ عنہ نے اپنے صاحبزادے کو خط لکھا، جوسجستان کے گورنر تھے ، میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سناہے:’’ کوئی شخص ایک ہی معاملے کے بارے میں دوقسم کے فیصلے نہ دے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

«لَا يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ فِي أَمْرٍ قَضَاءَيْنِ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبُو بَكَرَةَ إِلَى ابْنِهِ، وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى سِجِسْتَانَ: إِنِّي ← وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ

7007 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَلَامٌ، فَقَالَ: " أَجْعَلُ بَيْنِي وَبَيْنَكِ عُمَرَ؟ ". فَقُلْتُ: لَا. قَالَ: " أَجْعَلُ بَيْنِي وَبَيْنَكِ أَبَاكِ؟ ". قُلْتُ: نَعَمْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہ صدیقہ بیان کرتی ہیں: ایک مرتبہ میرے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان کسی بارے میں اختلافا ہو گیا، تو نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: میں اپنے اور تمہارے درمیان عمر کوثالث بناتا ہوں، میں نے عرض کی:جی نہیں! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں اپنے اور تمہارے درمیان، تمہارے والد کو ثالث بنا دیتا ہوں؟ میں نے کہا: ٹھیک ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی صان بن ابواسود ہے اور وہ ضعیف ہے۔

«أَجْعَلُ بَيْنِي وَبَيْنَكِ عُمَرَ؟» فَقُلْتُ: لَا. ← كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ النَّبِيِّ كَلَامٌ، ← عَائِشَةَ