Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

8587 - وَعَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ «أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشْعَثَ أَغْبَرَ فِي هَيْئَةِ أَعْرَابِيٍّ، فَقَالَ لَهُ: " مَا لَكَ مِنَ الْمَالِ؟ " فَقَالَ: مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فَقَالَ: " إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى الْعَبْدِ نِعْمَةً أَحَبَّ أَنْ تُرَى عَلَيْهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ابو احوص اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کی خدمت میں ایک دیہاتی کے حلیے میں بکھرے ہوئے غبار آلود بالوں کے ساتھ حاضر ہوئے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے دریافت کیا : کیا تمہارے پاس مال ہے؟ انہوں نے عرض کی : ہر قسم کا مال اللہ تعالی نے مجھے عطا کیا ہے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا :"جب اللہ تعالی بندے کو نعمت عطا کرتا ہے ، تو وہ اس بات کو پسند کرتا ہے کہ وہ نعمت اس پر نظر بھی آئے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے ۔ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ← لَهُ: مَا لَكَ مِنَ الْمَالِ؟ ← أَبِيهِ أَنَّهُ «أَتَى النَّبِيَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ فِي هَيْئَةِ أَعْرَابِيٍّ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ،

8588 - وَعَنْ كُرَيْبِ بْنِ أَبْرَهَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَيْحَانَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ مِنَ الْكِبْرِ شَيْءٌ الْجَنَّةَ ". قَالَ: فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَجَمَّلَ بِسَيْرِ سَوْطِي وَشِسْعِ نَعْلِي. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِالْكِبْرِ، إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، إِنَّمَا الْكِبْرُ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ، وَغَمَصَ النَّاسَ بِعَيْنَيْهِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ.

کریب بن ابرہہ بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت ابو ریحانہ رضی اللہ عنہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے وہ کہتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:" تکبر میں سے کوئی چیز جنت میں دخل نہیں ہو گی ( یعنی تکبر کرنے والا شخص جنت میں داخل نہیں ہو گا )۔ راوی کہتے ہیں : ایک صاحب نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں یہ بات پسند کرتا ہوں کہ میری سوٹی عمدہ ہونی چاہیے اور میرے جوتے کا تسمہ عمدہ ہونا چاہیے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا : یہ تکبر نہیں ہے بے شک اللہ تعالی جمیل ہے اور جمال کو پسند کرتا ہے تکبر اس شخص کا ہوتا ہے جو حق کا انکار کرے اور لوگوں کو اپنی نظر میں کمتر سمجھے ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اس کے رجال ثقہ ہیں یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔

فَقَالَ قَائِلٌ: ← «إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ مِنَ الْكِبْرِ شَيْءٌ الْجَنَّةَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا رَيْحَانَةَ ← وَعَنْ كُرَيْبِ بْنِ أَبْرَهَةَ

8589 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ سَحَبَ ثِيَابَهُ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ ". فَقَالَ أَبُو رَيْحَانَةَ: وَاللَّهِ لَقَدْ أَمْرَضَنِي مَا حَدَّثْتَنَا بِهِ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ الْجَمَالَ حَتَّى إِنِّي أَجْعَلُهُ فِي شِرَاكِ نَعْلِي وَعَلَاقِ سَوْطِي، أَفَمِنَ الْكِبْرِ ذَاكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَّالَ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمَصَ النَّاسَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عِيسَى الدِّمَشْقِيُّ قَالَ الذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے :" جو شخس اپنے کپڑے کو ( تکبر کے طور پر لٹکا کر ) زمین پت گھسیٹے گا ، توا للہ تعالی اس کی طرف نظر رحمت نہیں کرے گا "۔ تو حضرت ابو ریحانہ رضی اللہ عنہ نے عرض کی : آپ نے جو ہمیں ارشاد فرمایا ہے : اللہ کی قسم! اس نے ہمیں بیمار کر دیا اللہ کی قسم میں ، تو جمال کو پسند کرتا ہوں یہاں تک کہ میں اپنے جوتے کے تسمے اور اپنی لاٹھی کے دستے میں بھی عمدگی چاہتا ہوں ، تو کیا یہ چیز تکبر میں شامل ہو گی ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا :" بے شک اللہ تعالی جمیل ہے ، وہ جمال کو پسند کرتا ہے اور یہ بات پسند کرتا ہے کہ اپنی نعمت کا اثر وہ اپنے بندے پر دیکھے لیکن تکبر یہ ہے کہ جو شخص حق سے منہ موڑے اور لوگوں کو کمتر سمجھے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی موسیٰ بن عیسیٰ دمشقی ہے ۔ امام ذہبی کہتے ہیں : یہ مجہول ہے اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

ابْنِ عُمَرَ

8590 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِي الْحُلَّةُ فَأَلْبَسُهَا؟ قَالَ: " لَا ". قُلْتُ: أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ تَكُونَ لِي رَاحِلَةٌ فَأَرْكَبُهَا؟ قَالَ: " لَا ". قُلْتُ: أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ أَصْنَعَ طَعَامًا فَأَدْعُوَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: " لَا. الْكِبْرُ أَنْ تُسَفِّهَ الْحَقَّ، وَتَغْمِصَ النَّاسَ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَأَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ تَقَدَّمَ فِي وَصِيَّةِ نُوحٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي الْوَصَايَا وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عمرو بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! کیا یہ بات تکبر میں شامل ہے کہ میرے پاس حلہ ہو ، جسے میں پہن لوں ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا : جی نہیں میں نے عرض کی : کیا یہ چیز تکبر میں شامل ہے کہ میرے پاس سواری ہو کہ جس پر میں سوار ہو جاؤں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا : جی نہیں میں نے عرض کی : کیا یہ بات تکبر ہے کہ میں کھانا تیار کروں ، اور اپنے دوستوں کی دعوت کر دوں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا : جی نہیں ! تکبر یہ ہے کہ تم حق کا انکار کرو اور لوگوں کو کمتر سمجھو "۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ امام احمد نے اسے ایک طویل حدیث کے ضمن میں نقل کی ہے جو اس سے پہلے حضرت نوح علیہ السلام کی وصیت والے باب میں کتاب الوصایا میں گزر چکی ہے ۔ امام احمد کے رجال ثقہ ہے ۔

قُلْتُ ← وعن عبد الله بن عمرو

8591 - وَعَنِ الْحُسَيْنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا النَّجِيبَةُ الْفَارِهَةُ؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: فَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا الْحُلَّتَانِ الْحَسَنَتَانِ؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: فَمِنَ الْكِبْرِ أَنْ أَتَّخِذَ طَعَامًا فَأَدْعُوَ قَوْمِي فَيَمْشُونَ خَلْفِي وَيَأْكُلُونَ عِنْدِي؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ: فَمَا الْكِبْرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " أَنْ تُسَفِّهَ الْحَقَّ، وَتَغْمِصَ النَّاسَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حسین نامی راوی بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کیا یہ چیز تکبر میں شامل ہے کہ ہم میں سے کسی ایک کے پاس عمدہ قسم کی اونٹنی ہو؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا : جی نہیں انہوں نے عرض کی : کیا یہ چیز تکبر میں شامل ہے کہ ہم میں سے کسی کے پاس دو عمدہ قسم کے حلے ہوں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا : جی نہیں انہوں نے عرض کی : کیا یہ چیز تکبر میں شامل ہے کہ میں کھانا تیار کروں ، اور اپنی قوم کی دعوت دوں وہ میرے پیچھے چلتے ہوئے آئیں اور میرے ہاں کھانا کھائیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا : جی نہیں ۔ میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! پھر تکبر کیا ہے ۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا :" یہ کہ تم حق سے رو گردانی کر و اور لوگوں کو حقیر سمجھو "۔یہ رایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک روی عبدالحمید بن سلیمان ہے اور وہ ضعیف ہے۔

الْحُسَيْنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو

8592 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةٍ، فَبَيْنَا أَنَا نَازِلٌ مَعَهُ تَحْتَ شَجَرَةٍ، إِذْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلُمَّ إِلَى الظِّلِّ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَدْتُ فِي السُّفْرَةِ جَرْوَ قِثَّاءٍ، فَقَالَ: " مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا؟ " فَذَكَرَ كَلِمَةً، ثُمَّ أَدْبَرَ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ قَدْ خَلَقَا فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " أَمَا لَهُ ثَوْبَانِ غَيْرُ هَذَيْنِ؟ " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُ ثَوْبَانِ فِي الْعَيْبَةِ كَسَوْتَهُ إِيَّاهُمَا. قَالَ: " فَادْعُهُ فَمُرْهُ فَلْيَلْبَسْهُمَا " فَدَعَوْتُهُ فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ وَلَّى يَذْهَبُ، فَقَالَ: " مَا لَهُ؟ ضَرَبَ اللَّهُ عُنُقَهُ أَلَيْسَ هَذَا خَيْرٌ ". فَسَمِعَهُ الرَّجُلُ فَرَجَعَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: " فِي سَبِيلِ اللَّهِ ". فَقُتِلَ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِأَسَانِيدَ وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَقَالَ فِيهِ: " مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا؟ ". فَقُلْتُ: مِنَ الْمَدِينَةِ.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کے پمراہ ایک غزہ میں شرکت کے لئے روانہ ہوئے ایک مرتبہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کےساتھ ایک درخت کے نیچے پڑاؤ کیا میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کو دیکھا میں نے عرض کی : یا رسول اللہ !آپ سائے کی طرف آ جائیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نیچے اترے میں نے تھیلے میں ایک چھوٹی ککڑی پائی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے دریافت کیا : یہ تمہارے پاس کہاں سے آئی ہے پھر راوی نے ایک کلمہ ذکر کیا پھر ایک شخص مڑ کے چلا گیا اس کے جسم پر دو کپڑے تھے جو پرانے ہو چکے تھے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے اس کی طرف دیکھا اور فرمایا کیا اس کے پاس اس کے علاوہ کپڑے نہیں ہیں؟ میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اس کے پاس تھیلے میں دو کپڑے ہیں جو آپ نے اسے پہننے کے لئے دیے تھے ۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے فرمایا : اسے بلاؤ اور اسے کہو کہ وہ ان کو پہنے میں اس شخص کو بلایا اس نے ان دونوں کو پہن لیا اور پھر وہ مڑ کر چلا گیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے فرمایا: اسے کیا ہوا ہے؟ اللہ تعالی اس کی گردن مار دے کیا یہ زیادہ بہتر نہیں ہے اس شخص نے یہ بات سنی ، تو ہ واپس آیا اور عرض کی : کیا اللہ کی راہ میں ( میری گردن اتاری جائے گی ؟) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم : اللہ کی راہ میں ( راوی بیان کرتے ہیں : ) ، تو وہ شخص اللہ کی راہ میں شہید ہو ا۔یہ روایت امام بزار نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے ۔ جن میں سے ایک کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔یہ روایت امام مالک نے "مؤطا " میں نقل کی ہے ۔ اور اس میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں :"یہ تم لوگوں کے پاس کہاں سے آئی ہے؟ میں نے عرض کی : مدینہ سے "۔

نَازِلٌ مَعَهُ تَحْتَ شَجَرَةٍ، إِذْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ: ← «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي غَزْوَةٍ، فَبَيْنَا ← وعن جابر بن عبد الله

8593 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: رَآنِي أَبِي فِي يَدِي سَوْطٌ لَا عَلَاقَةَ لَهُ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِرَجُلٍ: " «أَحْسِنْ عَلَاقَةَ سَوْطِكَ فَإِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

عثمان بن محمد بن قیس بیان کرتے ہیں: میرے والد نے میرے ہاتھ میں ایسی چھڑی دیکھی جس کا علاقہ ( لٹکانے والا حصہ ) نہیں تھا انہوں نے فرمایا : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ایک شخص سے فرمایا :" اپنی چھڑی کے علاقہ کو اچھا رکھو کیونکہ اللہ تعالی جمیل ہے اور جمال کو پسند کرتا ہے "۔ یہ روایت امم طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جن سے میں واقف نہیں ہوں ۔

رَآنِي أَبِي فِي يَدِي سَوْطٌ لَا عَلَاقَةَ لَهُ فَقَالَ: ← وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ

8594 - وَعَنْ سَوَادِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ حُبِّبَ إِلَيَّ الْجَمَالُ وَأُعْطِيتُ مِنْهُ مَا تَرَى فَمَا أُحِبُّ أَنْ يَفُوقَنِي أَحَدٌ فِي شِسْعِ [نَعْلِي]- أَوْ قَالَ: شِرَاكُ نَعْلِي - أَفَمِنَ الْكِبْرِ ذَاكَ؟ قَالَ: " لَا ". قُلْتُ: فَمَا الْكِبْرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " مَنْ سَفَّهَ الْحَقَّ، وَغَمَصَ النَّاسَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت سواد بن عمرو انصاری بیان کرتے ہیں : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں ایک ایسا شخص ہوں کہ میرے نزدیک جمال کو پسندیدہ کر دیا گیا ہے اور مجھے اس میں سے جو کچھ دیا گیا ہے وہ آپ ملاحظہ فرما رہے ہیں یہاں تک کہ مجھے یہ بات بھی پسند نہیں ہے کہ کسی کے جوتے کا تسمہ میرے جوتے کے تسمے سے زیادہ اچھا ہو( یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے ) تو کیا یہ چیز تکبر میں شامل ہو گی ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا : جی نہیں میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! پھر تکبر کیا ہے ۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے فرمایا : "جو حق سے روگرادنی کرے ار لوگوں کو حقیر سمجھے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

قُلْتُ ← وَعَنْ سَوَادِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ

8595 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں :" بے چک اللہ تعالی جمیل ہے اور وہ جمال کو پسند کرتا ہے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی جعفر بن زبیر ہے اور وہ متروک ہے ۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

8596 - وَعَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: «ذُكِرَ الْكِبْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَدَّدَ فِيهِ فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لِأَغْسِلُ ثِيَابِي فَيُعْجِبُنِي بَيَاضُهَا، وَيُعْجِبُنِي شِرَاكُ نَعْلِي، وَعَلَاقُ سَوْطِي؟ فَقَالَ: " لَيْسَ ذَاكَ الْكِبْرُ، إِنَّمَا الْكِبْرُ أَنْ تُسَفِّهَ الْحَقَّ، وَتَغْمِصَ النَّاسَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ بِالشَّوَاهِدِ الْتِي تَقَدَّمَتْ فِي هَذَا الْبَابِ وَلَكِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ثَابَتٍ. قُلْتُ: وَلَهُ طَرِيقٌ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ، وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي الْكِبَارِ فِي الْإِيمَانِ وَطُرُقٌ فِي الزُّهْدِ.

حضرت ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کے سامنے تکبر کا ذکر کیا گیا تو آپ نے اس بارے میں سختی کا اظہار کیا اور ارشاد فرمایا بے شک اللہ تعالی ہر متکبر فخر کرنے والے شخص کو پسند نہیں کرتا حاضرین میں سے ایک صاحب نے عرض کی : اللہ کی قسم ! یا رسول اللہ ! میں اپنے کپڑے دھوتا ہوں ، تو مجھے ان کی سفیدی اچھی لگتی ہے اور مجھے اپنے جوتے کا تسمہ اچھا لگتا ہے اور مجھے اپنمی لاٹھی کا علاقہ ( لٹکانے کی جگہ ) اچھا لگتا ہے۔نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے فرمایا :" یہ چیز تکبر نہیں ہے ، تکبر یہ ہے کہ تم حق سے دو گردانی کرواور لوگوں کو حقیر سمجھو "۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ امام بزار نے اس کی مانند روایت نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن ابو لیلیٰ ہے اور وہ خراب حافظے کا مالک ہے اس کی نقل کردہ حدیث ان شواہد کی بنیاد ہر حسن ہے جو اس سے پہلے باب میں گزر چکے ہیں ، البتہ عبدالرحمن نامی راوی نے حضرت ثابت رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا ہے ۔( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں ۔ اس روایت کا ایک طریق سورت نساء سے متعلق باب میں بھی ہے اس روایت کے مختلف طرق ہیںجو کتاب الایمان میں گزر چکے ہیں اور اس کے کچھ طرق کتاب الزہد میں ہیں ۔

رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَاللَّهِ ← إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ← الْكِبْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَشَدَّدَ فِيهِ ← ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ

8597 - وَعَنْ نُفَيْعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ مِنْ أَجْوَدِ النَّاسِ ثَوْبًا أَبْيَضَ وَمِنْ أَطْيَبِ النَّاسِ رِيحًا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَنُفَيْعٌ هَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَلَمْ يَجْرَحْهُ، وَكَذَلِكَ سُلَيْمَانُ بْنُ مِينَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ: لَمْ يَسْمَعِ الْمَسْعُودِيُّ مِنْ سُلَيْمَانَ، وَهُوَ مُرْسَلٌ. وَأَبُو نُعَيْمٍ سَمِعَ الْمَسْعُودِيَّ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے غلام نفیع بیا ن کرتے ہیں :حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سب سے زیادہ عمدہ سفید کپڑا پہنتے تھے اور سب سے زیادہ پاکیزہ خوشبو لگاتے تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ نفیع نامی اس راوی کا ذکر ابن ابو حاتم نے کیا ہے ۔ انہوں نے اس پر جرح نہیں کی ہے اسی طرح سلیمان بن مینا ء ایک راوی ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ، البتہ ابو حاتم نے یہ کہا ہے کہ مسعودی نے سلیمان سے سماع نہیں کیا ، تو یہ روایت مرسل ہے ۔ ابو نعیم نے مسعودی سے اختلاط کا شکار ہونے سے پہلے سماع کیا تھا ۔

نُفَيْعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ

8598 - وَعَنِ جَابِرٍ أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ اشْتَرَى رِدَاءً بِأَلْفٍ، وَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت تمیم داری رضی اللہ عنہ نے ایک چادر ایک ہزار کے عوض میں خریدی تھی وہ اس میں نماز ادا کرتے تھے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔