Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

8527 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «كُلُّ شَيْءٍ جَاوَزَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فِي النَّارِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَا بَأْسَ بِهِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں :نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا :" تہبند میں سے ہر وہ چیز جو ٹخنوں سے نیچے چلی جائے، وہ جہنم میں ہو گی "۔ یہ روایت امام طبرانی نےنقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یمان بن مغیرہ ہے جمہور کے نزدیک وہ ضعیف ہے ابن عدی کہتے ہیں : اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

8528 - وَعَنِ الْخَيَّاطِ الَّذِي قَطَعَ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَمِيصًا قَالَ: قُلْتُ: أَجْعَلُهُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَأَجْعَلُهُ مِنْ أَسْفَلِ الْكَعْبَيْنِ؟ قَالَ: مَا أَسْفَلَ الْكَعْبَيْنِ فِي النَّارِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَالْخَيَّاطُ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ایک درزی جس نے امام حسین بن علی رضی اللہ عنہ کے لئے قمیص کاٹی تھی اس کے حوالے سے یہ بات منقول ہے وہ بیان کرتا ہے : میں نے کہا : کیا میں اسے پاؤں کی پشت جتنا رکھ دوں ؟ تو امام حسین رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جی نہیں ! میں نے کہا : کیا میں ٹخنوں سے نیچے تک کر دوں ؟ امام حسین رضی اللہ عنہ نے فرمایا : ٹخنوں سے نیچے جو ہو وہ جہنم میں ہو گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس درزی کا نام بیان نہیں کیا گیا اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

لَا، قُلْتُ: فَأَجْعَلُهُ مِنْ أَسْفَلِ الْكَعْبَيْنِ؟ ← قُلْتُ: أَجْعَلُهُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ؟ ← الْخَيَّاطِ الَّذِي قَطَعَ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَمِيصًا

8529 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَأَى أَعْرَابِيًّا يُصَلِّي قَدْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فَقَالَ: الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ فِي الصَّلَاةِ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي حِلٍّ وَلَا حَرَامٍ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے : انہوں نے ایک دیہاتی کو نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا جس نے اپنے تہبند کو لٹکایا ہوا تھا ، تو یہ بات کہی : نماز کے دوران تہبند کو لٹکانے والا شخص ، اللہ تعالی کی طرف سے کسی حلال یا حرام میں نہیں ہو تا ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

ابن مسعود أنه رأى أعرابيا يصلي قد أسبل إزاره

8530 - وَعَنْ هُبَيْبِ بْنِ مُغْفِلٍ أَنَّهُ رَأَى مُحَمَّدًا الْقُرَشِيَّ قَامَ فَجَرَّ إِزَارَهُ فَقَالَ هُبَيْبٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ وَطِئَهُ خُيَلَاءَ وَطِئَهُ فِي النَّارِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ، خَلَا أَسْلَمَ أَبَا عِمْرَانَ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت ہبیب بن مغفل رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: انہوں نے محمد قرشی کو دیکھا کہ وہ کھڑا ہوا تو اس کا تہبند گھسٹ رہا تھا ، تو حضرت ہبیب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : " جو شخص تکبر کے طور پر اسے پاؤں کے نیچے دے گا ، وہ جہنم میں اسے پاؤں کے نیچے دے گا "۔ یہ روایت امام احمد اور امام ابو یعلیٰ اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف اسلم ابو عمران کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← هُبَيْبٌ: ← هُبَيْبِ بْنِ مُغْفِلٍ أَنَّهُ رَأَى مُحَمَّدًا الْقُرَشِيَّ قَامَ فَجَرَّ إِزَارَهُ

8531 - وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، [إِذَا] قَالَ لَهُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اذْهَبْ فَتَوَضَّأَ " قَالَ: فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ " ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ أَمَرْتَهُ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ سَكَتَ عَنْهُ؟ فَقَالَ: " إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ عَبْدٍ مُسْبِلٍ إِزَارَهُ» ". قُلْتُ: عَزَاهُ صَاحِبُ الْأَطْرَافِ إِلَى النَّسَائِيِّ، وَلَمْ أَجِدْ فِي نُسْخَتِي فَلَعَلَّهُ فِي الْكُبْرَى. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

عطا ءبن یسار ایک صحابی کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : ایک مرتبہ ایک شخص نماز ادا کررہا تھا اس نے تہبند کو لٹکایا ہوا تھا ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس سے فرمایا : تم جاؤ اور وضو کرو ! راوی کہتے ہیں : وہ شخص گیا وہ آیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جاؤ اور وضو کرو ! پھر وہ شخص آیا تو انہوں ( یعنی راوی صحابی ) نے عرض کی : یا رسول اللہ ! کیا وجہ ہے کہ آپ نے اس شخص کو وضو کرنے کا حکم دیا اور پھر وہ اس بارے میں خاموش رہا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "یہ شخص تہبند کو لٹکا کر نماز ادا کر رہا تھا اور اللہ تعالی تہبند کو لٹکانے والے بندے کی نماز قبول نہیں کرتا " ۔" اطراف " کے مصنف نے اس روایت کی نسبت امام نسائی کی طرف کی ہے میں نے اپنے پاس موجود نسخے میں یہ روایت نہیں پائی ، شاید یہ " سنن نسائی کبری " میں ہو گی ۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

لَهُ رَسُولُ اللَّهِ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ جَاءَ، ← فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ، ← لَهُ رَسُولُ اللَّهِ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ ← «بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، [إِذَا] ← بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

8532 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَخْطُرُ فِي حُلَّةٍ لَهُ فَلَمَّا قَامَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " يَا بُرَيْدَةُ هَذَا مِمَّنْ لَا يُقِيمُ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس موجود تھے قریش سے تعلق رکھنے والا ایک شخص آیا جو حلے میں لہراتا ہوا آ رہا تھا جب وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے آکر کھڑا ہوا ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے بریدہ ! یہ ان افراد میں سے ایک ہے ، جن کے لئے اللہ تعالی قیامت کے دن وزن قائم نہیں کرے گا ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی عون بن عمارہ ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

بُرَيْدَةَ

8533 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ مُجْتَمِعُونَ فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ اتَّقُوا اللَّهَ، وَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ ثَوَابٍ أَسْرَعَ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْبَغْيَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عُقُوبَةٍ أَسْرَعَ مِنْ عُقُوبَةِ بَغْيٍ، وَإِيَّاكُمْ وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ، فَإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفِ عَامٍ، وَاللَّهِ لَا يَجِدُهَا عَاقٌّ، وَلَا قَاطِعُ رَحِمٍ، وَلَا شَيْخٌ زَانٍ، وَلَا جَارٌّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ، إِنَّمَا الْكِبْرِيَاءُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالْكَذِبُ كُلُّهُ إِثْمٌ، إِلَّا مَا نَفَعْتَ بِهِ مُؤْمِنًا، وَدَفَعْتَ بِهِ عَنْ دِينٍ، وَإِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا مَا يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى، لَيْسَ فِيهَا إِلَّا الصُّوَرُ، فَمَنْ أَحَبَّ صُورَةً مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ دَخَلَ فِيهَا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے ہم لوگ اکٹھے موجود تھے آپ نے ارشاد فرمایا : اے مسلمانوں کے گروہ اللہ تعالی سے ڈرو صلہ رحمی کرو کیونکہ کسی بھی چیز کو ثواب صلہ رحمی سے زیادہ جلدی نہیں ملتا اور تم سر کسی سے بچ کے رہو کیونکہ کسی بھی چیز کی سزا سر کشی کی سزا سے زیادہ جلدی نہیں ملتی اور تم والدین کی نافرمانی سے بچ کے رہو ، کیونکہ جنت کی خوشبو ایک ہزار سال کی مسافت سے محسوس ہو جاتی ہے اور اللہ کی قسم ! والدین کا نافرمان رشتے داری کے حقوق کو پامال کرنے والا بوڑھا زانی تہبند کو تکبر کے طور پر لٹکانے والا شخص اس کو نہیں پا سکیں گے کیونکہ کبریائی اللہ تعالی کے لیے مخصوص ہے جو تمام جہاں کا پروردگار ہے اور جھوٹ سارے کا سارا گناہ ہے البتہ اس کا معاملہ مختلف ہے جو کسی مومن کو نفع دے یا تم اس کے ذریعے قرض ادا کر دو ، جنت میں بازار ہیں ، جن میں کوئی خریدو فروخت نہیں ہو گی اس میں صرف تصویریں ہوں گی ، جو شخص مرد یا عورت کی جس بھی تصویر کو پسند کرے گا ، اس کی وہ شکل بن جائے گی ۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی محمد بن کثیر کوفی ہے اور وہ انتہائی ضعیف ہے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

8534 - وَعَنْ كُرَيْبٍ قَالَ: كُنْتُ أَقُودُ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ فَقَالَ: يَا كُرَيْبُ بَلَغْنَا مَكَانَ كَذَا وَكَذَا؟ قُلْتُ: أَنْتَ عِنْدَهُ الْآنَ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ بُرْدَيْنِ، وَيَنْظُرُ إِلَى عِطْفَيْهِ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ، إِذْ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ بِاخْتِصَارٍ وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

کریب بیان کرتے ہیں : میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کو ابو لہب کی گلی سے لے کے گزر رہا تھا ، انہوں نے فرمایا : اے کریب ! کیا ہم فلاں جگہ تک پہنچ گئے ہیں ؟ میں نے جواب دیا : آپ اس وقت وہاں ہی ہیں ۔ انہوں نے فرمایا : حضرت عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے مجھے یہ بات بتائی ہے : ایک مرتبہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کے ساتھ اس مقام پر موجود تھا ۔ اسی دوران ایک شخص آیا جو دو چادروں کے درمیان اتراتا ہوا چل رہا تھا ، وہ اپنی چادروں پر تکبر کر رہا تھا اور خود پسندی کا شکار تھا ،تو اللہ نے اس مقام پر اسے زمین میں دھنسا دیا اور وہ قیامت کے دن اس میں دھنستا رہےگا ۔ یہ روایت امام ابو یعلی اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ امام بزار نے اس کی مانند روایت اختصار کےے ساتھ نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی رشدین بن کریب ہے اور وہ ضعیف ہے۔

بَيْنَا ← الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← يا كُرْيبُ! بَلَغْنا مكانَ كذا وكذا! قلتُ: أنْتَ عنده الآنَ، ← كنت أقود ابن عباس في زقاق أبي لهب ← كُرَيْبٍ،

8535 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «بَيْنَا رَجُلٌ فِيمَا كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ أَخْضَرَيْنِ يَخْتَالُ فِيهِمَا، أَمَرَ اللَّهُ الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ بِأَسَانِيدَ، وَأَحَدُ أَسَانِيدِ الْبَزَّارِ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت ابو سعید خدریرضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا : " تم سے پہلے کے زمانے میں ایک شخص دو سبز چادریں پہن کر نکلا اور وہ تکبر کر رہا تھا ، اللہ تعالی نے زمین کو حکم دیا ، تو زمین نے اسے پکڑ لیا ، اور وہ قیامت کے دن اس میں دھنستا رہے گا "۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور امام بزار نے اسے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے ۔ امام بزار کی اسانید میں سے ایک کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ

8536 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «بَيْنَا رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ فَاخْتَالَ فِيهِمَا، فَأَمَرَ اللَّهُ الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّمَيْرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا : " تم سے پہلے کے زمانے میں ایک شخص دو چادریں پہن کر نکلا وہ ان پر تکبر کر رہا تھا اللہ تعالی نے زمین کو حکم دیا زمین نے اسے پکڑ لیا تو وہ قیامت کے دن تک زمین میں دھنستا رہے گا "۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی زیاد بن عبداللہ نمیری ہے اور وہ ضعیف ہے ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے اور یہ کہا ہے : یہ غلطی کرتا ہے

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

8537 - وَعَنْ جَابِرٍ - أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ -: " «أَنْ رَجُلًا كَانَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ فَتَبَخْتَرَ وَاخْتَالَ فِيهَا فَخَسَفَ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ مرفوع حدیث کے طور پر یہ بات نقل کرتے ہیں : : ایک شخص نے سرخ حلہ پہنا ہوا تھا اور وہ اس میں تکبر کرتے ہوئے اترا کے چل رہا تھا، تو اللہ تعالی نے اسے زمین میں دھنسا دیا اور قیامت کے دن تک اس میں دھنستا رہے گا "۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

8538 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَنْظُرُ فِي عِطْفَيْهِ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذْ تَجَلْجَلَتْ بِهِ الْأَرْضُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ". قُلْتُ: رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ: بَيْنَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ. زَادَ النَّسَائِيُّ: مِنَ الْخُيَلَاءِ إِذْ خُسِفَ بِهِ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيَّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کا فرمان نقل کرتے ہیں : " ایک مرتبہ ایک شخص اپنے لبااس کو دیکھ کر خود پسندی کا شکار تھا تو وہ قیامت کے دن زمین میں دھنستا رہے گا "۔( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں ) میں یہ کہتا ہوں امام بخاری اور امام نسائی نے ان صحابی کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے:" ایک شخص اپنے تہبند کو لٹکا کر چل رہا تھا " امام نسائی نے یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں : " تکبر کے طور پر وہ ایسا کر رہا تھا ، تو اسے زمین میں دھنسا دیا گیا ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں صرف احمد بن ابو بکر مقدمی کا معاملہ مختلف ہے ، اور وہ ثقہ ہے ۔

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ