Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

8695 - «وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الذَّهَبِ يُرْبَطُ بِهِ أَوْ نَرْبُطُ بِهِ الْمِسْكَ؟ قَالَ: " اجْعَلِيهِ فِضَّةً وَصَفِّرِيهِ بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زوجہ محترمہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سونے کے بارے میں دریافت کیا: کہ کیا اس کے ذریعے مشک کو باندھا جا سکتا ہے (راوی کو شک یہ الفاظ ہیں: ) کیا ہم س کے ذریعے مشک کو باندھ لیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم اسے چاندی میں رکھو اور اس پر زعفران لگا دو"۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

اجْعَلِيهِ فِضَّةً وَصَفِّرِيهِ بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← الذَّهَبِ يُرْبَطُ بِهِ أَوْ نَرْبُطُ بِهِ الْمِسْكَ؟ ← «وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ

8696 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَرْبُطُ الْمِسْكَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَهَبٍ؟ قَالَ: " أَفَلَا تَرْبُطُونَهُ بِالْفِضَّةِ ثُمَّ تُلَطِّخُونَهُ بِزَعْفَرَانٍ فَيَكُونَ مِثْلَ الذَّهَبِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں: جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سونا پہننے سے منع کر دیا تو ہم نے عرض کی: یا رسول اللہ ! کیا ہم مشک کو تھوڑے سے سونے سے باندھ نہ دیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم لوگ اسے چاندی میں کیون نہیں باندھ دیتے پھر اس پر زعفران مل دو تو وہ سونے کی طرح ہو جائے گا۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں اور یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے بھی نقل کی ہے۔

لبس الذهب قلنا ← لَمَّا نَهَی رَسُولُ اللَّهِ ← وعن عائشة

8697 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «لَبِسْتُ قِلَادَةً فِيهَا شُعَيْرَاتٌ مِنْ ذَهَبٍ قَالَتْ: فَرَآهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْرَضَ عَنِّي فَقَالَ: " مَا يُؤَمِّنُكِ أَنْ يُقَلِّدَكِ اللَّهُ مَكَانَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُعَيْرَاتٍ مِنْ نَارٍ؟ " قَالَتْ: فَنَزَعْتُهَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے ایک ہار پہنا جس میں سونے کے کچھ بال تھے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے ملاحظہ فرمایا تو میری طرف سے منہ پھیر لیا آپ نے فرمایا: کیا مت خود کو اس بات سے محفوظ سمجھتی ہو کہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس کی جگہ تمہیں آگ کے بنے ہوئے بال پہنا دے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں' تو میں نے اسے اتار دیا۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی لیث بن ابو سلیم ہے ' اور مدلس ہے اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

مَا يُؤَمِّنُكِ أَنْ يُقَلِّدَكِ اللَّهُ مَكَانَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُعَيْرَاتٍ مِنْ نَارٍ؟ ← فَرَآهَا رَسُولُ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي ← «لَبِسْتُ قِلَادَةً فِيهَا شُعَيْرَاتٌ مِنْ ذَهَبٍ ← أُمِّ سَلَمَةَ

8698 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «جَعَلْتُ شَعَائِرَ مِنْ ذَهَبٍ فِي رَقَبَتِهَا فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْرَضَ عَنْهَا فَقَالَتْ: أَلَا تَنْظُرُ إِلَى زِينَتِي؟ فَقَالَ: " عَنْ زِينَتِكِ أُعْرِضُ ". قَالَ: فَزَعَمُوا أَنَّهُ قَالَ: " مَا ضَرَّ إِحْدَاكُنَّ لَوْ جَعَلَتْ خُرْصًا مِنْ وَرَقٍ ثُمَّ جَعَلَتْهُ بِزَعْفَرَانٍ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَسِيَاقُهُ أَحْسَنُ وَقَالَ: فِيهِ فَقَطَعْتُهَا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ بِوَجْهِهِ. وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے اپنی گردن میں سونے کابنا ہوا ہار گلے میں پہن لیا ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے ' تو آپ نے سیدہ ام سلمہ سے منہ پھری لیا انہوں نے عرض کی: کیا آپ میری زینت کی طرف نہیں دیکھیں گے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں نے تمہاری زینت سے منہ پھیرا ہے راوی کہتے ہیں: لوگوں کا یہ بیان کرنا ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم خواتین کویہ چیز نقصان پہنچائے گی کہ اگر وہ چاندی کی انگوٹھی (یابالی) لے اور پھر اس پر زعفران لگا لے ۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کا سیا ق زیادہ عمدہ ہے اس میں یہ الفاظ ہیں: کہ جب میں نے اسے کاٹ دیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے میری طرف رخ کیا۔ امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

فَزَعَمُوا أَنَّهُ ← زِينَتِكِ أُعْرِضُ ← أَلَا تَنْظُرُ إِلَى زِينَتِي؟ ← «جَعَلْتُ شَعَائِرَ مِنْ ذَهَبٍ فِي رَقَبَتِهَا فَدَخَلَ النَّبِيُّ فَأَعْرَضَ عَنْهَا ← أُمِّ سَلَمَةَ

8699 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ النِّسَاءِ وَزِينَتِهِنَّ؟ فَقَالَ: " كَيَّةٌ وَكَيَّتَانِ مَا كَانَ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَإِسْحَاقُ لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے خواتین اور ان کی زینت اختیار کرنے کے بارے میں دریافت کیا گیا : (یعنی ان کے زیور پہننے کے بارے میں دریافت کیا گیا : ) تو آپ نے ارشاد فرمایا: یہ ایک یاد و داغ ہیں خواہ جو بھی ہو( یا جتنے بھی ہوں)۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اسحاق نامی راوی نے حضرت عبادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا زمانہ نہیں پایا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

8700 - وَعَنْ أُمِّ الْكِرَامِ أَنَّهَا حَجَّتْ، فَلَقِيَتِ امْرَأَةً بِمَكَّةَ كَبِيرَةَ الْحَشَمِ لَيْسَ عَلَيْهِنَّ حُلِيٌّ إِلَّا الْفِضَّةَ [فَقُلْتُ لَهَا: مَا لِي لَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ مِنْ حَشَمِكِ حُلِيًّا إِلَّا الْفِضَّةَ] قَالَتْ: «كَانَ جَدِّي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا مَعَهُ وَعَلَيَّ قُرْطَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " سَهْبَتَيْنِ مِنْ نَارٍ» ". فَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا يَلْبَسُ حُلِيًّا إِلَّا الْفِضَّةَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ. وَأُمِّ الْكِرَامِ: لَمْ أَعْرِفْهَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ام کرام بیان کرتی ہیں: وہ حج کے لئے گئیں مکہ میں ان کی ملاقات ایک بھاری بھرکم خاتون سے ہوئی جس کے جسم پر کوئی زیور نہیں تھا صرف چاندی تھی میں نے اس سے دریافت کیا: کیا وجہ ہے آپ کے جسم پر کوئی زیور نظر نہیں آ رہا صرف چاندی ہے' تو اس خاتون نے بتایا کہ میری دادا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس موجود تھے میں اپنے دادا کے ساتھ تھی میری جسم پر سونے کی بنی ہوئی دو بالیاں تھیں ' نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشا دفرمایا : آگ کی بنی ہوئی دو بالیاں ہیں۔ (تو اس خاتون نے بتایا: ) ہمارے خاندان کی عورتیں کوئی زیور نہیں پہنتی ہیں صرف چاندی پہنتی ہیں۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ ام کرام نامی خاتون سے میں واقف نہیں ہوں۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

8701 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُبَايِعَهُ، فَدَنَوْتُ وَعَلَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَبَصُرَ بِبَصِيصِهِمَا فَقَالَ: أَلْقِ السِّوَارَيْنِ يَا أَسْمَاءُ، أَمَا تَخَافِينَ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِأَسَاوِرَ مِنْ نَارٍ ". قَالَتْ: فَأَلْقَيْتُهُمَا فَمَا أَدْرِي مَنْ أَخْذَهُمَا». قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَدَاوُدُ الْأَوِدَيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ، وَضَعَّفَهُ فِي أُخْرَى.

سیدہ اسماء بن یزید رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں : میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خدمت میں بیعت کرنے کے لئے حاضر ہوئی تو میں قریب ہوئی ' تو میری جسم پر دو کنگن تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان دونوں کی چمک دمک کو ملاحظہ فرمایا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشا دفرمایا: اے اسماء تم ان دونوں کو اتار دو! کیا تم ڈرتی نہیں ہو کہ اللہ تعالیٰ تمہیں قیامت کے دن آگ کے بنے ہوئے کنگن پہنا دے؟ وہ خاتون بیان کرتی ہیں' تو میں نے ان دونوں کو اتار دیا مجھے نہیں معلوم کہ کس نے ان دونوں کو حاصل کیا۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں امام ابو داؤد نے یہ روایت اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی شہر بن حوشب ہے اس کی حدیث کو نوٹ کیا جائے گا ایک راوی داؤد اودی ہے ' جسے یحییٰ بن معین نے ایک روایت کے مطابق ثقہ قرار دیا ہے' اور دوسری روایت کے مطابق انہوں نے اسے ضعیف کہا ہے۔

أَلْقِ السِّوَارَيْنِ يَا أَسْمَاءُ، أَمَا تَخَافِينَ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِأَسَاوِرَ مِنْ نَارٍ ← أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لِأُبَايِعَهُ فَدَنَوْتُ وَعَلَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَبَصُرَ بِبَصِيصِهِمَا ← أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ

8702 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمَعَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ لِلْبَيْعَةِ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ: أَلَا تَحْسِرُ لَنَا عَنْ يَدِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنِّي لَسْتُ أُصَافِحُ النِّسَاءَ، وَلَكِنْ آخُذُ عَلَيْهِنَّ ". وَفِي النِّسْوَةِ خَالَةٌ لَهُ عَلَيْهَا قُلْبَانِ مِنْ ذَهَبٍ [وَخَوَاتِيمُ مِنْ ذَهَبٍ] فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا هَذِهِ، هَلْ يَسُرُّكِ أَنْ يُحَلِّيَكِ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ بِسِوَارَيْنِ وَخَوَاتِيمَ؟ ". فَقَالَتْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ! قَالَتْ: قُلْتُ: يَا خَالَةُ اطْرَحِي مَا عَلَيْكِ. فَطَرَحَتْهُ. فَحَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ: وَاللَّهِ يَا بُنَيَّ لَقَدْ طَرَحْتُهُ فَمَا أَدْرِي مَنْ أَخَذَهُ مِنْ مَكَانِهِ وَلَا الْتَفَتَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَيْهِ. قَالَتْ أَسْمَاءُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ إِحْدَانَا تَصْلَفُ عِنْدَ زَوْجِهَا إِذَا لَمْ تُمَلَّحْ لَهُ وَتُحَلَّى لَهُ؟ قَالَ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا عَلَى إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ خُرْصَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ وَتَتَّخِذَ لَهُمَا جُمَانَتَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ، فَتُدْرِجُهُ بَيْنَ أَنَامِلِهَا مِنْ زَعْفَرَانٍ فَإِذَا هُوَ كَالذَّهَبِ يَبْرُقُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.

سیدہ اسماء بنت یزید رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیعت کے لئے اہل ایمان کی خواتین کو اکٹھا کیا ' تو سیدہ اسماء رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے عرض کی: یا رسول اللہ ! کیا آپ ہمارے لئے اپنا دست مبارک آگے نہیں کریں گے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا: میں خواتین کے ساتھ مصافحہ نہیں کرتا ہوں میں ان سے (ہاتھ ملائے بغیر) بیعت لے لوں گا( راوی خاتون بیان کرتی ہیں ) خواتین میں میری خالہ بھی تھیں جنہوں نے سونے کے دو کنگن اور سونے کی انگوٹھیاں پہنی ہوئی تھیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا: اے خاتون ! کیا تم پسند کرتی ہو کہ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن جہنم کے انگاروں سے بنے ہوئے دو کنگن اور انگوٹھیاں تمہیں زیور کے طور پر پہنائے ' تو اس خاتون نے عرض کی: اے اللہ کے نبی! میں اللہ سے پناہ مانگتی ہوں سیدہ اسماء رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں: میں نے کہا: اے خالہ آپ نے جو زیور پہنا ہوا ہے اسے اتار دیں ' تو اس خاتون نے اسے اتار دیا۔ (راوی بیان کرتے ہیں: ) سیدہ اسماء نے مجھے یہ بات بتائی کہ اللہ کی قسم! اے میرے بیٹے! میں نے انہیں رکھ دیا اور مجھے نہیں معلوم کہ اس کی جگہ سے کس نے اس کو حاصل کیا ہم میں سے کسی ایک نے مڑ کر اس کی طرف نہیں دیکھا۔ سیدہ اسماء رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں : میں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! ہم خواتین میں سے کوئی ایک جب اپنے شوہر کے سامنے تیار نہیں ہوگی اور زیور نہیں پہنے گی ' تو شوہر کے نزدیک اس کی حیثیت کم ہو جائے گی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشا دفرمایا: تم خواتین میں سے کسی ایک پر کوئی حرج نہیں کہ اگر وہ چاندی کی بنی ہوئی دو انگوٹھیاں لے اور چاندی کے بنے ہوئے دو موتی (یعنی نگینے ) لے اور پھر اپنی پوروں کے اوپر زعفران لگا کر اس پر مل دے ' تو وہ سونے کی طرح چمکنے لگیں گی۔ یہ روایت امام احمد نے اور امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی شہر بن حوشب ہے ' اور وہ ضعیف ہے اس کی حدیث کو نوٹ کیا جائے گا۔

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ

8703 - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ أَحْمَدَ: عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ أَنَّ أَسْمَاءَ كَانَتْ تَخْدِمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ جَاءَتْ خَالَتِي قَالَتْ: فَجَعَلَتْ تُسَائِلُهُ وَعَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَذَكَرَ نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ.

امام احمد کی ایک روایت جو شہر بن حوشب سے منقول ہے اس میں یہ الفاظ ہیں: سیدہ اسماء رضی اللہ تعالیٰ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت کیا کرتی تھیں۔ انہوں نے عرض کی: ایک مرتبہ میں آپ کی خدمت میں موجود تھی اسی دوران میری خالہ آ گئیں سیدہ اسماء رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: اس خاتون نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کرنا شروع کیے اس خاتون نے سونے کے بنے ہوئے دو کنگن پہنے ہوئے تھے ۔ ۔۔ اس کے بعد راوی نے حسب سابق روایت ذکر کی ہے۔

فَجَعَلَتْ تُسَائِلُهُ وَعَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَذَكَرَ نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ. ← عِنْدَهُ إِذْ جَاءَتْ خَالَتِي ← فَبَيْنَا ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ أَنَّ أَسْمَاءَ كَانَتْ تَخْدِمُ النَّبِيَّ ← وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ أَحْمَدَ:

8704 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ: " أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ هَذَا وَأَحْسَنُ؟ " قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: " تَجْعَلِينَهُ وَرِقًا ثُمَّ تُخَلِّقِينَهَا فَيَكُونُ كَأَنَّهُ ذَهَبٌ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گھر تشریف لائے ' تو میں نے سونے کے دو کنگن پہنے ہوئے تھے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: کیا میں تمہاری رہنمائی اس چیز کی طر ف نہ کروں جو تمہارے لیے اس سے بہتر اور زیادہ اچھی ہو؟ میں نے عرض کی: جی ہاں! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم چاندی کے کنگن بنواؤ اور پھر اس پر خلوق مل لو تو یہ سونے کی طرح ہو جائیں گے ۔ یہ روایت امام بزارن نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی صالح بن ابو اخضر ہے اور وہ ضعیف ہے ویسے اس کے توثیق کی گئی ہے۔

أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ هَذَا وَأَحْسَنُ؟ قُلْتُ: بَلَى. ← «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ وَعَلَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ ← عَائِشَةَ

8705 - «وَعَنْ خُلَيْدَةَ بِنْتِ قَعْنَبٍ - وَكَانَتْ مِنَ النِّسْوَةِ اللَّاتِي أَتَيْنَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيُبَايِعْنَهُ - قَالَتْ: فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ عَلَيْهَا سِوَارٌ مِنْ ذَهَبٍ فَأَبَى أَنْ يُبَايِعَهَا، فَخَرَجَتْ مِنَ الزِّحَامِ فَرَمَتِ السُّوَارَ، ثُمَّ جَاءَتْ فَبَايَعَهَا، ثُمَّ خَرَجَتْ تَطْلُبُ السُّوَارَ فَذَهَبَتْ تَنْظُرُهُ فَإِذَا هُوَ قَدْ ذُهِبَ بِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حُمَيْدُ بن عبد الرحمن بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ (*)، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ. وَشَيْخَتُهُ تَغْلِبُ بِنْتُ الْخَوَّارِ لَمْ أَعْرِفْهَا، وَبَقِيَّةُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ.

سیدہ خلیدہ بنت قعنب رضی اللہ تعالیٰ عنہا جوان خواتین میں سے ایک ہیں جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آپ کی بیعت کرنے کے لئے حاضر ہوئی تھیں وہ خاتون بیان کرتی ہیں: ایک خاتون آپ کے پاس آئی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کی بیعت لینے سے انکار کر دیا وہ خاتون ہجوم میں سے نکل کے گئی اس نے کنگن اتار ا ' پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس سے بیعت لی پھر وہ کنگن تلاش کرنے کے لئے نکلی تاکہ اس کو دیکھے ' تو وہ کوئی لے گیا تھا۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی حمید بن عبدلرحمٰن بن حماد بن ابو خوار ہے' اور وہ ضعیف ہے ابن حبان نے اسے ثقہ قرار دیا ہے وہ یہ کہتے ہیں: یہ غلطی کر جاتا ہے اس کی استانی تغلب بنت خوار ہے میں اس خاتون سے واقف نہیں ہوں۔ اس کی سند کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

كَانَتْ مِنَ النِّسْوَةِ اللَّاتِي أَتَيْنَ رَسُولَ اللَّهِ لِيُبَايِعْنَهُ ← خُلَيْدَةَ بِنْتِ قَعْنَبٍ

8706 - وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: «نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ، وَتَفْضِيضِ الْأَقْدَاحِ، فَكَلَّمَهُ النِّسَاءُ فِي لُبْسِ الذَّهَبِ فَأَبَى عَلَيْنَا، وَرَخَّصَ لَنَا فِي تَفْضِيضِ الْأَقْدَاحِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأُبُلِّيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

سیدہ ام عطیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں سونا پہننے اور پیالوں پر چاندی لگانے سے منع کیا تھاخواتین نے سونا پہننے کے بارے میں آپ سے بات چیت کی ' تو آپ نے ہمیں اجازت نہیں دی البتہ آپ نے پیالوں پر چاندی لگانے کی اجازت دیدی۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عمر بن یحییٰ ابلی ہے میں اسے سے واقف نہیں ہوں۔ اس راویت کےبقیہ رجال ثقہ ہیں۔

نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ← أُمِّ عَطِيَّةَ