Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

8395 - «وَعَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ الْعَدْوَى، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ الْحَنَفِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ابو طلحہ خولانی بیان کرتے ہیں : ہم لوگ حضرت عمیر بن سعد رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے ہم فلسطین سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد تھے ، میں نے ان کے سامنے بیماری کے متعدی ہونے کا ذکر کیا ، تو انہوں نے ارشاد فرمایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : "(بیماری کے ) متعدی ہونے ، بدشگونی اور ہام کی کوئی حیثیت نہیں ہے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے اس میں ایک طویل قصہ نقل ہوا ہے اس روایت کی سند میں ایک راوی عیسیٰ بن حبان حنفی ہے جسے ابن حبان اور دیگر حضرات نے ثقہ قرار دیا ہے ۔ امام احمد اور دیگر حضرات نے ضعیف کہا ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

ثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. ← فِيهِ قِصَّةٌ طَوِيلَةٌ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ الْحَنَفِيُّ ← أَبُو يَعْلَى ← لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، ← دَخَلْنَا عَلَى عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ فِي نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ، فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ الْعَدْوَى، ← أبي طلحة الخولاني

8396 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَ، وَلَا يُتِمُّ شَهْرَانِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا» ". قُلْتُ: وَلَهُ طَرِيقٌ أَتَمُّ مِنْ هَذِهِ فِي الدِّيَاتِ فِيمَنْ قَتَلَ ذِمِّيًّا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَازِ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ فِي الطِّيَرَةِ وَمَا يَقُولُ عِنْدَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا:"( بیماری کے ) متعدی ہونے ، صفر ( کے مہینے کے منحوس ہونے ) ہام کی کوئی حیثیت نہیں ہے اور دو مہینے کبھی ( مسلسل ) تیس دن کے نہیں ہو تے "۔( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں: ) میں یہ کہتا ہوں : ان صحابی کے حوالے سے یہ روایت اس سے ذیادہ مکمل روایت کے طور پر دیتوں سے متعلق باب میں آئے گی جو اس شخص کے بارے میں ، باب میں ہو گی جو کسی ذمی کو قتل کر دیتا ہے ۔ یہ رایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس ی سند میں ایک راوی عمرو بن محمد الغار ہے اور ایک راوی عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ہے جسے ابن حبان اور دیگرحضرات نے ثقہ قرار دیا ہے ۔ امام نسائی اور دیگر حضرات نے سے ضعیف کہا ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں بد شگونی کے بارے میں کچھ احادیث آگے آئیں گی نیز یہ کہ آدمی اس وقت کیا پڑھے ۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

8397 - عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «سُئِلَ أَنَسٌ عَنِ النُّشْرَةِ فَقَالَ: ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ: " هِيَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: ذَكَرُوا أَنَّهَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ. وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حسن بصری بیان کرتے ہیں : حضرت انس رضی اللہ عنہ سے جھاڑ پھونک کے بارے میں دریافت کیا گیا: تو انہوں نے فرمایا : میرے سامنے یہ بات ذکر کی گئی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم سے اس کے بارے میں دریافت کیا گیا : تو آپ نے ارشادفرمایا: یہ شیطان کے عمل کا حصہ ہے۔ یہ روایت امام بزار نےاور امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: لوگوں نے یہ بات ذکر کی ہے کہ یہ شیطان کے عمل کا حصہ ہے ، امام بزار کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

لِي ← النُّشْرَةِ، فَقَالَ: ← سُئِلَ أَنَسٌ ← الْحَسَنِ،

8398 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ يُعَلِّقْ وَدَعَةً فَلَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُمْ ثِقَاتٌ.

حضرت عقبہ بن عامررضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : " جو شخص تعویذ لٹکاتا ہے ، اللہ تعالی اس ( کے مقصد کو پورا ) نہ کرے " ۔ یہ روایت امام احمد ، امام ابو یعلیٰ اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اور ان کے رجال ثقہ ہیں ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

8399 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَقْبَلَ إِلَيْهِ رَهْطٌ، فَبَايَعَ تِسْعَةً وَأَمْسَكَ عَنْ وَاحِدٍ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَايَعْتَ تِسْعَةً وَتَرَكَتْ هَذَا؟ قَالَ: " إِنْ عَلَيْهِ تَمِيمَةً " فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَقَطَعَهَا، فَبَايَعَهُ وَقَالَ: " مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

حضرت عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کی خدمت میں کچھ افراد حاضر ہوئے آپ نے نو افراد سے بیعت لے لی اور ایک سے نہیں لی، آپ کی خدمت میں عرض کی گئی : یا رسول اللہ ! آپ نے نو افراد سے بیعت لے لی ہے اور اسے چھوڑ دیا ہے ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے فرمایا : اس کے پاس تعویذ موجود ہے اس شخص نے اپنا ہاتھ اندر داخل کیا اور اسے کاٹ دیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے اس سے بیعت لے لی اور ارشاد فرمایا : " جو شخص تعویذ لٹکاتا ہے ، وہ شرک کا مرتکب ہوتا ہے۔یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اور امام احمد کے رجال ثقہ ہیں ۔

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،

8400 - وَعَنْ عِيسَى قَالَ: «دَخَلْنَا عَلَى أَبِي مَعْبَدٍ نُعُودُهُ، فَقُلْنَا: أَلَا تُعَلِّقُ شَيْئًا؟ فَقَالَ: الْمَوْتُ أَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ عَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ فِي الْكُنَى قَالَ: وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ، قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ هُوَ فَقَدْ ثَبَتَتْ صُحْبَتُهُ بِقَوْلِهِ: سَمِعْتُ، وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

عیسیٰ نامی بیان کرتے ہیں : ہم حضرت ابو معبد رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ان کی عیادت کرنے کے لئے حآضر ہوئے ہم نے کہا : آپ کوئی تعویذ تو نہیں لٹکاتے ؟ انہوں نے فرمایا : موت اس سے زیادہ قریب ہے ، میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے:" جو شخص کوئی چیز لٹکاتا ہے اسے اس کے سپرد کر دیا جاتا ہے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے ،کنیت سے متعلق باب میں ، حضرت ابو معبد جہنی رضی اللہ عنہ کے حالات کے ضمن میں نقل کی ہے راوی کہتے ہیں : ایک قول کے مطابق ان کا نام حضرت عبداللہ بن عکیم رضی اللہ عنہ ہے۔ میں یہ کہتا ہوں : اگر تو یہ وہی ہے ، تو پھر ان کا صحابی ہونا ، ان الفاظ سے ثابت ہوتا ہے:" میں نےسنا " اس روایت کی سند میں ایک راوی محمد بن ابو لیلیٰ ہے اور وہ خراب حافظے کا مالک ہے، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

عِيسَى؛

8401 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ، وَلَا مَا ارْتَكَبْتُ، إِذَا أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا، أَوْ عَلَّقْتُ تَمِيمَةً، أَوْ نَطَقْتُ شِعْرًا، مِنْ قِبَلِ نَفْسِي» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ مُوسَى بْنِ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيِّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا :" میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ میں نے کیا کیا ہے اور کس کام کا ارتکاب کیا ہے ، جبکہ میں نے تریاق پی لیا ہو یا تعویذ لٹکا لیا ہو ، یا اپنی طرف سے شعر موزوں کر دیا ہو "۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں ، اپنے استاد موسیٰ بن عیسیٰ بن منذر حمصی کے حوالے سے نقل کی ہے میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

8402 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَبْصَرَ عَلَى عَضُدِ رَجُلٍ حَلْقَةً - أَرَاهُ قَالَ -: مِنْ صُفْرٍ، قَالَ: " وَيْحَكَ مَا هَذِهِ؟ " قَالَ: مِنَ الْوَاهِنَةِ، قَالَ: أَمَا إِنَّهَا لَا تَزِيدُكُ إِلَّا وَهَنًا، انْبِذْهَا عَنْكَ، فَإِنَّكَ لَوْ مُتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا» ". قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَقَالَ: " «إِنْ مُتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ وُكِلْتَ إِلَيْهَا» ". قَالَ: وَفِي رِوَايَةٍ مَوْقُوفَةٍ: انْبِذْهَا عَنْكَ، فَإِنَّكَ لَوْ مُتَّ وَأَنْتَ تَرَى أَنَّهَا تَنْفَعُكَ لَمُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ. وَفِيهِ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ایک شخص کے بازو پر چھلا دیکھا ، راوی کہتے ہیں میرا خیال ہے روایت میں یہ الفاظ ہیں : وہ چھلا پیتل کا بنا ہوا تھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے فرمایا :تمہارا ستیا ناس ہو ، یہ کس لئے ہے ؟ اس نے کہا : یہ کمزوری دور کرنے ولا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا: یہ تمہاری کمزوری میں اضافہ ہی کرے گا ، اسے تم اپنے آپ سے دور کر دو ! کیونکہ اگر تم ایسی حالت میں مر گئے ، کہ یہ تم پر ہوا ، تو تم کبھی فلاح نہیں پاؤ گے " ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام ابن ماجہ نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے یہ روایت امام احمد نے امام طبرانی نے نقل کی ہے انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں :" اگر تم اس حالت میں مر گئے کہ یہ تم پر ہوا تو تمہیں اس کے سپرد کر دیا جائے گا " ۔ راوی بیان کرتے ہیں : ایک موقوف روایت میں یہ الفاظ ہیں : " تماپنے آپ سے پرے کر دو! کیونکہ اگر تم ایسی حالت میں مر گئے کہ تم یہ عقیدہ رکھتے ہو ئے کہ یہ تمہیں نفع دے گا تو تم فطرت ( یعنی دین اسلام ) کے علاوہ پر، مرو گے " اس روایت کی سند میں ایک راوی مبارک بن فضالہ ہے اور وہ ثقہ ہے اور اس میں ضعیف پایا جاتا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

8403 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ «أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا فِي عَضُدِهِ حَلْقَةٌ مِنْ صُفْرٍ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالَ: نُعِتَتْ لِي مِنَ الْوَاهِنَةِ، قَالَ: أَمَا إِنْ مُتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ وُكِلْتَ إِلَيْهَا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ وَلَا تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ " أَظُنُّهُ قَالَ: " أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَطَّارُ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَضَعَّفَهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے : انہوں نے ایک شخص کو دیکھا کہ جس کے بازو میں پیتل کا حلقہ ( یعنی چھلا یا کڑا ) موجود تھا ، انہوں نے دریافت کیا : یہ کس لئے ہے ؟ اس نے بتایا : کمزوری سے بچنے کے لئے ، مجھے یہ تجویز کیا گیا ہے ، انہوں نے فرمایا : اگر تم ایسی حالت میں مر گئے کہ یہ تمہارے جسم پر ہوا ، تو تمہیں اس کے حوالے کر دیا جائے گا ، کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : " وہ شخص ہم میں سے نہیں جو شگون لیتا ہے یا جس کے لئے شگون لیا جاتا ہے ، یا جو کہانت کرتا ہے یا جس کے لئے کہانت کی جاتی ہے ( راوی کہتے ہیں : میرے خیال میں روایت میں یہ الفاظ بھی ہیں ) یا وہ جادو کرتا ہے یا اس کے لئے جادو کیا جاتا ہے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی اسحاق بن ربیع عطار ہے جسے ابو حاتم نے ثقہ قرار دیا ہے اور عمرو بن علی نے اسے ضعیف کہا ہے ۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

أَمَا إِنْ مُتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ وُكِلْتَ إِلَيْهَا. ← نُعِتَتْ لِي مِنَ الْوَاهِنَةِ، ← ما هذه ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ «أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا فِي عَضُدِهِ حَلْقَةٌ مِنْ صُفْرٍ،

8404 - عَنْ أَبِي حَسَّانَ قَالَ: «دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ عَلَى عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فَأَخْبَرَهَا أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " الطِّيَرَةُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ " فَغَضِبَتْ وَطَارَتْ شَقَّةٌ مِنْهَا فِي السَّمَاءِ، وَشَقَّةٌ فِي الْأَرْضِ، وَقَالَتْ: وَالَّذِي أَنْزَلَ الْقُرْآنَ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطُّ، إِنَّمَا قَالَ: " كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَطَيَّرُونَ مِنْ ذَلِكَ» ".

ابو حسان بیان کرتے ہیں: بنو عامر سے تعلق رکھنے والا ایک شخص ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا اس نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو بتایا کہ حضرت ابو یرہرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم کے حوالے سے یہ حدیث بیان کر رہے ہیں : آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے :" بد شگونی ( یا نحوست ) گھر میں ہوتی ہے ، یا عورت میں ہوتی ہے ، یا گھوڑے میں ہو تی ہے " تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا غصے میں آ گئیں ، اور شدیدغصے میں آ گئیں انہوں نے فرمایا: اس ذات کی قسم ! جس نے حضرت محمد ﷺ پر قرآن کو نازل کییا ہے یہ بات نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے کبھی ارشاد نہیں فرمائی ، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا : زمانہ جاہلیت کے لوگ اس حوالے سے شگون لیا کرتے تھے "۔

«دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَأَخْبَرَهَا أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي حَسَّانَ،

8405 - وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَتْ: «إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ: " كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: الطِّيَرَةُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ ". ثُمَّ قَرَأَتْ عَائِشَةَ: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ} [الحديد: 22] الْآيَةَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے فرمایا ہے : " زمانہ جاہلیت کے لوگ یہ کہا کرتے تھے : بد شگونی ( یا نحوست ) گھر میں ، یا عورت میں ، یا گھوڑے میں ہوتی ہے "۔ پھر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ تلاوت کی :" زمین میں یا تمہارے وجودوں میں جو بھی مصیبت لاحق ہوتی ہے ، تو وہ تحریر ( یعنی تقدیر کے فیصلے ) کے مطابق ہے "۔یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: الطِّيَرَةُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ ثُمَّ ← إن نبي الله كان ← وَفِي رِوَايَةٍ

8406 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ» ". وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ بِلَالٍ الْأَوِدَيُّ (*)، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآل وسلم نے ارشاد فرمایا :"نحوست ، یا گھر میں ہوتی ہے یا عورت میں ، یا گھوڑے میں( ہوتی ہے )"۔یہ روایت امام بزار نے اور امام طبرانی نے معجم اوسط نقل کی ہے انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: " نحوست کسی چیز میں ہو سکتی ہے ۔۔۔۔"۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی داؤد بن بلال اودی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،