Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

8171 - وَعَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: صَحِبْتُ جَدِّي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ثَلَاثِينَ سَنَةً، فَمَا رَأَيْتُهُ يَشْرَبُ نَبِيذًا قَطُّ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَجَّاجِ الشَّامِيِّ وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ.

ثمامہ بن عبداللہ بن انس بیان کرتے ہیں : میں اپنے دادا حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے ساتھ بیس سال رہا ہوں ، میں نے انہیں کبھی بھی نبیذ پیتے ہوئے نہیں دیکھا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف عبداللہ بن احمد اور ابراہیم بن حجاج شامی کا معاملہ مختلف ہے اور یہ دونوں ثقہ ہیں ۔

إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَجَّاجِ الشَّامِيِّ وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ. ← رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ← صَحِبْتُ جَدِّي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ثَلَاثِينَ ← ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ،

8172 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الْخَمْرُ أُمُّ الْفَوَاحِشِ، وَأَكْبَرُ الْكَبَائِرِ، مَنْ شَرِبَهَا وَقَعَ عَلَى أُمِّهِ، وَخَالَتِهِ، وَعَمَّتِهِ» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : شراب تمام برائیوں کی جڑ ہے اور سب سے بڑا کبیرہ گنا ہے جو شخص اسے پی لیتا ہے وہ اپنی مان کے ساتھ یا اپنی خالہ کے ساتھ یا اپنی پھوپھی کے ساتھ زنا کر سکتا ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط اور معجم کبیر میں نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی عبدالکریم ابو امیہ ہے اور وہ راوی ضعیف ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

8173 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيِهِ وَسَلَّمَ - جَلَسَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرُوا أَعْظَمَ الْكَبَائِرِ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ فِيهَا عِلْمٌ، فَأَرْسَلُونِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أَعْظَمَ الْكَبَائِرِ شُرْبُ الْخَمْرِ، فَأَتَيْتُهُمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ، وَوَثَبُوا إِلَيْهِ جَمِيعًا فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ مَلِكًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَخَذَ رَجُلًا فَخَيَّرَهُ بَيْنَ أَنْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ، أَوْ يَقْتُلَ صَبِيًّا، أَوْ يَأْكُلَ لَحْمَ خِنْزِيرٍ، أَوْ يَقْتُلُوهُ إِنْ أَبَى فَاخْتَارَ أَنْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ، وَأَنَّهُ لَمَّا شَرِبَ لَمْ يَمْتَنِعْ مِنْ شَيْءٍ أَرَادُوهُ مِنْهُ ". وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَنَا حِينَئِذٍ: " مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْرَبُهَا فَتُقْبَلَ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَلَا يَمُوتُ وَفِي مَثَانَتِهِ مِنْهَا شَيْءٌ، إِلَّا حُرِّمَتْ عَلَيْهِ الْجَنَّةُ، وَإِنْ مَاتَ فِي الْأَرْبَعِينَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا دَاوُدَ بْنِ صَالِحِ التَّمَّارِ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے کچھ اصحاب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے وصال کے بیٹھے انہوں نے سب سے بڑے کبیرہ گناہ کا ذکر کیا ، لیکن ان کے پاس اس بارے میں کوئی علم نہیں تھا ان لوگوں نے مجھے حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے پاس بھیجا تاکہ میں ان سے اس بارے میں دریافت کروں ، تو انہوں نے یہ بتایا کہ سب سے بڑا گناہ شراب پینا ہے ، میں ان حضرات کے پاس آیا اور انہیں اس بارے میں بتایا ، تو انہوں نے اس بات کی تسلیم نہیں کیا ، وہ سب لوگ اکٹھے ہو کر حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے انہیں یہ بات بتائی : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے : بنی اسرائیل کا ایک بادشاہ تھا ، اس نے ایک شخص کو پکڑ لیا اور اسے یہ اختیار دیا کہ یا تو وہ شراب پی لے یا بچے کو قتل کر د ے یا خنزیر کا گوشت کھا لے اگر اس نے یہ ( یعنی ان میں سے کوئی ) بات نہیں مانی ، تو وہ لوگ اسے قتل کر دیں گے تو اس شخص نے شراب پینے کو اختیار کر لیا، جب اس نے شراب پی لی ، تو اس نے کوئی ایسا کام نہیں چھوڑا جو وہ لوگ اس سے کروانا چاہ رہے تھے ۔ ( حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : ) اس وقت نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ہم سے یہ بات ارشاد فرمائی : جو بھی شخص اسے پیے گا، چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں ہو گی ، اگر وہ شخص ایسی حالت میں مرتا ہے کہ شراب کا کچھ حصہ اس کے مثانے میں موجود ہو تو اس شخص پر جنت حرام ہو گی اور اگر وہ ان چالیس دنوں کے درمیان مر جاتا ہے تو وہ زمانہ جاہلیت کی موت مرے گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف داؤد بن صالح تمار کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ

8174 - وَعَنْ عَتَّابِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي الْحِجْرِ بِمَكَّةَ، فَسُئِلَ عَنِ الْخَمْرِ فَقَالَ: سَأَلَنِي رَجُلٌ فَقُلْتُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاذْهَبْ فَاسْأَلْهُ ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ فَأَخْبَرَنِي، فَسَأَلَهُ ثُمَّ رَجَعَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَأَلَهُ فَقَالَ: " هِيَ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ، وَأُمُّ الْفَوَاحِشِ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ تَرَكَ الصَّلَاةَ، وَوَقَعَ عَلَى أُمِّهِ وَخَالَتِهِ وَعَمَّتِهِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَعَتَّابٌ لَمْ أَعْرِفْهُ وَابْنُ لَهِيعَةَ حَدِيثُهُ حَسُنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

عتاب بن عامر بیان کرتے ہیں : میں حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے پاس مکہ میں حطیم میں موجود تھا ، ان سے شراب کے بارے مین دریافت کیا گیا : تو انہوں نے فرمایا : ایک شخص نے مجھ سے اس بارے میں دریافت کیا ، تو میں نے کہا : یہ اللہ کے رسول موجود ہیں ، تم ان کے پاس جا کر ان سے دریافت کرو اور پھر میرے پاس واپس آ کر مجھے بتانا اس شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے دریافت کیا : پھر وہ واپس میرے پاس آیا اور اس نے مجھے بتایا : اس نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے سوال کیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : " یہ سب سے بڑا گناہ اور تمام برائیوں کی جڑ ہے جو شخص شراب پی لے گا وہ اپنی نماز ترک کر دے گا ، وہ اپنی ماں یا خالہ یا پھوپھی کے ساتھ صحبت کر سکتا ہے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور عتاب نامی راوی سے میں واقف نہیں ہوں ، ابن لہیعہ نامی راوی سے میں واقف نہیں ہوں اس راوی میں ضعیف پایا جاتا ہے ۔

أَنَّهُ سَأَلَهُ ← فَسَأَلَهُ ثُمَّ رَجَعَ ← سَأَلَنِي رَجُلٌ فَقُلْتُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ فَاذْهَبْ فَاسْأَلْهُ ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ ← الْخَمْرَ ← «كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي الْحِجْرِ بِمَكَّةَ، فَسُئِلَ ← عَتَّابِ بْنِ عَامِرٍ

8175 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ آدَمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَهْبَطَهُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - إِلَى الْأَرْضِ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: أَيْ رَبِّ (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) قَالُوا: رَبَّنَا نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ، قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْمَلَائِكَةِ: هَلُمُّوا مَلَكَيْنِ مِنْكُمْ حَتَّى يُهْبَطَ بِهِمَا إِلَى الْأَرْضِ، فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلَانِ؟ قَالُوا: رَبَّنَا هَارُوتُ وَمَارُوتُ فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ، وَمُثِّلَتْ لَهُمَا الزُّهْرَةُ امْرَأَةً مِنْ أَحْسَنِ الْبَشَرِ، فَجَاءَاهَا فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ، حَتَّى تَكَلَّمَا بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ مِنَ الْإِشْرَاكِ، قَالَا: لَا وَاللَّهِ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا، فَذَهَبَتْ عَنْهُمَا ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبِيٍّ تَحْمِلُهُ، فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَشْرَبَا هَذَا الْخَمْرَ، فَشَرِبَا فَسَكِرَا فَوَقَعَا عَلَيْهَا، وَقَتَلَا الصَّبِيَّ، فَلَمَّا أَفَاقَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ: وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُمَا شَيْئًا مِمَّا أَبَيْتُمَاهُ عَلَيَّ إِلَّا قَدْ فَعَلْتُمَاهُ حِينَ سَكِرْتُمَا، فَخُيِّرَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، خَلَا مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا : جب اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم علیہ السلام کو زمین کی طرف نازل کیا ، تو فرشتوں نے کہا : اے ہمارے پروردگار ! ( قرآن میں اس کا ذکر ان الفاظ میں ہے : ) کیا تو زمین میں اس کو اپنا نائب بنائے گا جو اس میں فساد پیدا کرے گا اور خون بہائے گا جبکہ ہم تیری حمد بیان کرتے ہیں اور تیری پاکی بیان کرتے ہیں ، تو پروردگار نے فرمایا : میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے ۔ فرشتوں نے عرض کی : اے ہمارے پروردگار ! ہم اولاد آدم سے زیادہ تیرے فرمانبردار ہیں اللہ تعالیٰ نے فرشتوں سے فرمایا : تم اپنے میں سے دو فرشتوں کو پیش کرو ! ان دونوں کو زمین کی طرف بھیجا جائے گا ، پھر ہم اس بات کو ظاہر کر دیں گے کہ وہ کیسا عمل کرتے ہیں ؟ تو ان لوگوں نے کہا ! اے ہمارے پروردگار ! یہ ہاروت اور ماروت ہیں ، ان دونوں کو زمین کی طرف بھیجا گیا ، ان کے لئے زہرہ کو ایک خوبصورت عورت کی شکل میں بنا دیا گیا ، وہ دونوں اس عورت کے پاس آئے اور اس سے قربت کی خواہش کا اظہار کیا ، تو اس عورت نے کہا : جی نہیں ! اللہ کی قسم جب تک شرکیہ کلمہ نہیں کہتے ( اس وقت تک تمہارے ساتھ قربت نہیں کروں گی ) ان دونوں نے کہا : جی نہیں ! اللہ کی قسم ! ہم اللہ کے ساتھ کسی کو بھی شریک قرار نہیں دیں گے وہ عورت ان دونوں کو چھوڑ کر چلی گئی پھر وہ واپس آئی ، تو اس نے ایک بچے کو اٹھایا ہوا تھا ان دونوں نے پھر اس سے قربت کی خواہش کا اظہار کیا ، تو اس عورت نے کہا : جی نہیں اللہ کی قسم جب تک تم شراب نہیں پیتے ( اس وقت تک میں تمہارے قریب نہیں آؤں گی ) ان دونوں نے شراب پی لی ان دونوں کو نشہ ہو گیا ، ان دونوں نے اس عورت کے ساتھ زنا بھی کر لیا اور اس بچے کو قتل بھی کر دیا ، جب ان دونوں کو ہوش آیا ، تو ان دونوں نے کہا : اللہ کی قسم تم دونوں نے جس بھی چیز کا انکار کیا تھا ، اس میں سے کچھ بھی نہیں چھوڑا تم نے نشے کی حالت میں وہ کام کر لیے ہیں ، پھر ان دونوں فرشتوں کو دنیا کے عذاب اور آخرت کے عذاب کے درمیان اختیار دیا گیا تو انہوں نے دنیا کے عذاب کو اختیار کر لیا ۔ یہ روایت امام احمد اور امام بزار نے نقل کی ہے اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔ صرف موسیٰ بن جبیر کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ

8176 - وَعَنِ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ كَانَ مِثْلَ ذَلِكَ ". فَلَا أَدْرِي أَفِي الثَّالِثَةِ أَمْ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَإِنْ عَادَ كَانَ حَتْمًا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: " عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ ". وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ وَشَهْرٌ.

حضرت ابو ذر غفاری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جو شخص شراب پی لے ا سکی چالیس دن تک نماز قبول نہیں ہو گی ، اگر وہ توبہ کر لے گا ،تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کر لے گا ، اگر وہ دوبارہ ایسا کرے گا، تو پھر ایسا ہی ہو گا ، راوی کہتے ہیں : مجھے نہیں معلوم تیسری مرتبہ میں یا شاید چوتھی مرتبہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اگر وہ ایسا کرے گا ، تو اللہ تعالیٰ کے ذمہ یہ بات لازم ہے کہ وہ اسے طینہ خبال میں سے پلائے ، لوگوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! طینہ خبال کیا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اہل جہنم کا نچوڑ ( یعنی ان کے خون پیپ اور دیگر گندی کا مواد ) ۔ یہ روایت امام احمد ، امام بزار اور طبرانی نے نقل کی ہے ، تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : اللہ تعالیٰ کے ذمہ یہ حق ہے ۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان ہیں کیا گیا اور ایک راوی شہر ہے ۔

اَبِیْ ذَرٍّ

8177 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَسَكِرَ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَإِنْ شَرِبَهَا فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَالثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ فَإِنْ شَرِبَهَا لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَإِنْ تَابَ، لَمْ يَتُبِ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَكَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ عَيْنِ خَبَالٍ ". قِيلَ: وَمَا عَيْنُ خَبَالٍ؟ قَالَ: " صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ». قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ خَلَا قَوْلِهِ: " «فَإِنْ تَابَ لَمْ يَتُبِ اللَّهُ عَلَيْهِ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ، خَلَا نَافِعِ بْنِ عَاصِمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو شخص شراب پی لے اور اسے نشہ ہو جائے اس کی چالیس دن تک نماز قبول نہیں ہو گی ، اگر وہ پھر پی لے اور اسے نشہ ہو جائے تو اس کی چالیس دن تک نماز قبول نہیں ہو گی ، راوی کہتے ہیں : تیسری یا شاید چوتھی مرتبہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اگر وہ پھر اسے پی ، تو اس کی چالیس دن تک نماز قبول نہیں ہو گی اگر وہ توبہ کرے گا ، تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول نہیں کرے گا۔ اور اللہ تعالیٰ کے ذمہ یہ بات لازم ہے کہ وہ عین خبال ( یعنی خبال کے چشمے ) میں سے اس کو پلائے ، عرض کی گئی : خبال کا چشمہ کون سا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اہل جہنم کی خون کی آمیزش والی پیپ ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : یہ روایت امام نسائی نے نقل کی ہے ، تاہم انہوں نے اس روایت میں یہ الفاظ نقل نہیں کیے ہیں : اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول نہیں کرے گا۔ یہ روایت امام احمد اور امام بزار نے نقل کی ہے ، امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف نافع بن عاصم کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے ۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

8178 - وَعَنِ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَرْضَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا، وَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: " صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ حَسُنَ حَدِيثُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

سیدہ ام بنت یزید رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں : انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا : جو شخص شراب پئیے گا اللہ تعالیٰ چالیس دن تک اس سے راضی نہیں ہوگا، اور اگر وہ اسی حالت میں مر گیا تو وہ کافر ہونے کے عالم میں مرے گا اور اگر اس نے توبہ کر لی تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کر لے گا اگر وہ دوبارہ پئیے گا تو اللہ تعالیٰ کے ذمہ یہ بات لازم ہے کہ اسے طینہ خبال میں سے پلائے میں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! طینہ خبال کیا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : اہل جہنم کی خون کی آمیزش والی پیپ ۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی شہر بن حوشب ہے اور وہ ضعیف ہے اس کی حدیث کو حسن قرار دیا گیا ہے امام احمد کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أسماء بنت يزيد أنها

8179 - وَعَنِ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْحَقَ الْمَزَامِيرَ وَالْكِنَّارَاتِ يَعْنِي الْبَرَابِطَ، وَالْمَعَازِفَ، وَالْأَوْثَانَ الْتِي كَانَتْ تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي جَرْعَةً مِنْ خَمْرٍ، إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ، وَلَا يَسْقِيهَا صَبِيًّا صَغِيرًا إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ، وَلَا يَدَعُهَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي مِنْ مَخَافَتِي، إِلَّا سَقَيْتُهُ إِيَّاهَا مِنْ حَظِيرَةِ الْقُدُسِ» ".

حضرت ابو امامہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے تمام جہانوں کے لئے رحمت اور ہدایت کا ذریعہ بنا کر بھیجا ہے ، اور اس نے مجھے یہ حکم دیا ہے میں مز امیر اور کنارات کو مٹا دوں راوی کہتے ہیں : اس سے مراد آلات موسیقی ہیں اور ان بتوں کو بھی مٹا دوں ، جن کی اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر زمانہ جاہلیت میں عبادت کی جاتی تھی ، میرے پروردگار نے اپنی عزت کی قسم اٹھا کر یہ بات کہی ہے : کہ میرے بندوں میں سے جو بھی بندہ شراب کا ایک گھونٹ پئیے گا ، تو میں اسے کی جگہ جہنم کا کھولتا ہوا پانی پلاؤں گا خواہ اس شخص کو عذاب دیا جائے ، یا اس کی مغفرت ہو چکی ہو اور جو بھی شخص کمسن بچے کو شراب پلائے گا ، تو میں اسے اس کی جگہ جہنم کا کھولتا ہوا پانی پلاؤں گا خواہ اس شخص کو عذاب دیا جائے یا اس کی مغفرت ہو چکی ہو اور میرے بندوں میں سے جو بھی بندہ میرے خوف کی وجہ سے شراب کو چھوڑ دے گا ، تو میں اسے حظیرۃ القدس میں سے مشروب پلاؤں گا۔

النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ،

8180 - وَفِي رِوَايَةٍ: " «لَا يَسْقِيهَا صَبِيًّا صَغِيرًا ضَعِيفًا مُسْلِمًا إِلَّا سَقَيْتُهُ مِنَ الصَّدِيدِ» ". رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِاخْتِصَارٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ ".

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں : جو بندہ کمسن بچے کو جو کمزور مسلمان ہوتا ہے و ہ( یعنی شراب ) پلائے گا میں اسے خون کی آمیزش والی پیپ پلاؤں گا۔ یہ تمام روایات امام احمد نے نقل کی ہیں اور امام طبرانی نے نقل کی ہیں ، اس کی سند میں ایک راوی علی بن یزید ہے اور وہ ضعیف ہے یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : اگر وہ مر گیا تو وہ جہنم میں داخل ہوگا ۔

فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ ← رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِاخْتِصَارٍ إِلَّا أَنَّهُ

8181 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا مَرَّةً وَاحِدَةً، فَكَأَنَّمَا كَانَتْ لَهُ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا فَسُلِبَهَا» [وَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ سُكْرًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ " قِيلَ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ] ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو شخص نشے کی حالت میں ایک مرتبہ نماز ترک کرے گا ، تو گویا اس کے پاس دنیا اور اس میں موجود سب کچھ تھا ، جو اس سے سلب کر لیا گیا ، اور جو شخص نشہ کے عالم چار مرتبہ نماز ترک کرے گا ، تو اللہ تعالیٰ کے ذمہ بات لازم ہے کہ وہ اسے طینہ خبال سے پلائے عرض کی گئی : یا رسول اللہ ! طینہ خبال سے مراد کیا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اہل جہنم کا نچوڑ ( یعنی خون اور پیپ وغیرہ ) ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

8182 - وَعَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ «أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا فَجَاءَ صُحَارُ عَبَدِ الْقَيْسِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَرَى فِي شَرَابٍ نَصْنَعُهُ بِأَرْضِنَا مِنْ ثِمَارِنَا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى سَأَلَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حَتَّى صَلَّى، وَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنِ السَّائِلُ عَنِ الْمُسْكِرِ؟ لَا تَشْرَبْهُ، وَلَا تَسْقِهِ أَخَاكَ الْمُسْلِمَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ - أَوْ فَوَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ - لَا يَشْرَبُهُ رَجُلٌ ابْتِغَاءَ لَذَّةِ سُكْرِهِ، فَيَسْقِيهِ اللَّهُ الْخَمْرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

حضرت طلق بن علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ایک مرتبہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے اسی دوران عبدالقیس قبیلے کے صحار تشریف لائے انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! اس شراب کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے جسے ہم اپنی سر زمین میں اپنے پھلوں میں سے بناتے ہیں ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان سے منہ پھیر لیا یہاں تک کہ ان صاحب نے تین مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے یہ سوال کیا جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے نماز ادا کر لی ، تو نماز ادا کرنے کے بعد نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : نشہ آور چیز کے بارے میں دریافت کرنے والا شخص کہاں ہے ؟ تم اسے نہ پیو اور تم اپنے مسلمان بھائی کو وہ نہ پلاؤ اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے ( راوی کو شک ہے یا شاید یہ الفاظ ہیں : ) اس ذات کی قسم ! جس کے نام کا حلف اٹھایا جاتا ہے جو شخص اس کے نشے کی لذت کے حصول کی خاطر اسے پئے گا ، قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اسے شراب ( شاید یہاں یہ لفظ ٹھیک نہیں ہے لیکن مطبوعہ نسخہ میں اسی طرح تحریر ہے ) پلائے گا۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اور امام احمد کے رجال ثقہ ہیں ۔