Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

8111 - عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: «كُنَّا بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَتْ كَثِيرَةَ الثَّمَرَةِ، فَحَرَّمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْفَضِيخَ. وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنِ امْرَأَةٍ عَجُوزٍ كَبِيرَةٍ أَنَسْقِيهَا النَّبِيذَ فَإِنَّهَا لَا تَأْكُلُ الطَّعَامَ؟ فَنَهَاهُ مَعْقِلٌ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ.

حضرت معقل بن یسار رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : ہم مدینہ منورہ میں ہوتے تھے ، وہاں پھل بہت زیادہ ہوتا تھا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہم پر فضیخ کو حرام قرار دے دیا ۔ ایک شخص ان ( یعنی حضرت معقل رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور اس نے ایک بوڑھی عمر رسیدہ خاتون کے بارے میں دریافت کیا : کہ کیا ہم اسے نبیذ پلا دیں کیونکہ وہ کھانا نہیں کھاتی ہے، تو حضرت معقل رضی اللہ عنہ نے اس شخص کو منع کر دیا ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور امام طبرانی نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ اور ان دونوں کے رجال ثقہ ہیں ۔

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ

8112 - وَعَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقْرَنٍ قَالَ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَبِيذِ جَرٍّ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَنَهَانِي عَنْهُ فَأَخَذْتُ الْجَرَّةَ فَكَسَرْتُهَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا هِلَالٍ الْمُزَنِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت سوید بن مقرن رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں نبیذ کا مٹکا لے کر آیا ، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا ، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اس سے منع کر دیا ، میں نے وہ مٹکا پکڑا اور اسے توڑ دیا ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف ہلال مزنی کا معاملہ مختلف ہے ، اور وہ ثقہ ہے۔

سُوَيْد بْنِ مُقَرِّنٍ

8113 - وَعَنِ أَبِي إِسْحَاقَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ «أَنَّهُمْ ذَكَرُوا يَوْمًا مَا يُنْتَبَذُ فِيهِ، فَتَنَازَعُوا فِي الْقَرْعِ، فَمَرَّ بِهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا: يَا أَبَا أَيُّوبَ الْقَرْعُ يَنْتَبِذُ فِيهِ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنْ كُلِّ مُزَفَّتٍ يُنْتَبَذُ فِيهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ الْقَرْعَ فَرَدَّ أَبُو دَاوُدَ مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ مَسْتُورٌ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

ابو اسحاق ، جو بنو ہاشم کے آزاد کردہ غلام ہیں ، وہ بیان کرتے ہیں : ان لوگوں نے ایک دن اس چیز کا ذکر کیا ، جس میں نبیذ تیار کی جاتی ہے ، تو کدو کے بنے ہوئے برتن کے بارے میں ان کے درمیان اختلاف ہو گیا، حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ ان لوگوں کے پاس سے گزرے ، ان لوگوں نے حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کو پیغام پھیج کر دریافت کیا : اے حضرت ابو ایوب ! کدو میں نبیذ تیار کی جاسکتی ہے ؟ حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ہر مزفت چیز سے منع کر تے ہوئے سنا ہے ، جس میں نبیذ تیار کی جائے ۔ تو انہوں نے کدو کے بارے میں ( جواز کو ) مسترد کر دیا ، ابو داؤد نے ان کے پہلے قول کی مانند جواب نقل کیا ہے ۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ ابواسحاق جو بنو ہاشم کے غلام ہیں ، وہ مستور ہے ، اس روایت کی سند میں ایک راوی رشدین بن سعد ہے ، جس میں ضعف پایا جاتا ہے ، ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے ۔

أبي إسحاق مولى بني هاشم

8114 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: «قَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَطَبَ، فَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ وِقَاءُ بْنُ إِيَاسٍ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالثَّوْرِيُّ وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُمْ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہوئے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خطبہ ارشاد فرمایا: "اور دباء اور مزفت سے منع کر دیا۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی وقاء بن ایاس ہے، جسے ابو حاتم ابن حبان اور ثوری نے ثقہ قرار دیا ہے ، اور دیگر حضرات نے اسے ضعیف قرار دیا ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

قَامَ النَّبِيُّ فَخَطَبَ فَنَهَى ← سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

8115 - وَعَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ، وَلَا فِي النَّقِيرِ وَلَا فِي الْجَرِّ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» ". رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زوجہ محترمہ سید میمونہ رضی اللہ عنہا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں: " تم لوگ دباء میں ، یا مزفت میں ، یا نقیر میں ، یا مٹکے میں نبیذ تیار نہ کرو، اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے "۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن محمد بن عقیل ہے، اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے، اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← مَیْمُوْنَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ

8116 - عَنِ أَبِي شِمْرٍ الضُّبْعَيِّ قَالَ: «سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو يَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ. فَقُلْتُ لَهُ: عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ابو شمر ضبعی بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عائذ بن عمرو رضی اللہ عنہ کو دباء حنتم ، مزفت اور نقیر سے منع کرتے ہوئے سنا ، میں نے ان سے دریافت کیا: کیا یہ حکم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے منقول ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : جی ہاں ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

نَعَمْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← النَّبِيِّ ← الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ فَقُلْتُ لَهُ ← عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو يَنْهَى ← أَبِي شِمْرٍ الضُّبَعِيِّ

8117 - وَعَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: «كُنَّا عِنْدَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ فَتَذَاكَرْنَا الشَّرَابَ فَقَالَ: الْخَمْرُ حَرَامٌ. فَقُلْتُ: الْخَمْرُ حَرَامٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: فَأَيْشُ تُرِيدُ؟ تُرِيدُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ. قُلْتُ: مَا الْحَنْتَمُ؟ قَالَ: خَضْرَاءُ وَبَيْضَاءُ. قَالَ: قُلْتُ: مَا الْمُزَفَّتُ؟ قَالَ: كُلُّ مُقَيَّرٍ مِنْ زِقٍّ أَوْ غَيْرِهِ». وَفِي رِوَايَةٍ: وَالنَّقِيرُ. وَقَالَ: فَانْطَلَقْتُ إِلَى السُّوقِ فَاشْتَرَيْتُ أَفِيقَةً فَمَا زَالَتْ مُعَلَّقَةً فِي بَيْتِي. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بَعْضُهُ وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا الْفُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

فضیل بن یزید رقاشی بیان کرتے ہیں: ہم لوگ حضرت عبداللہ بن معقل رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے، ہم نے شراب کے بارے میں گفتگو شروع کی ، تو انہوں نے فرمایا: خمر حرام ہے ، میں نے کہا : خمر کے حرام ہونے کا ذکر ، اللہ تعالیٰ کی کتاب میں ہے ؟ انہوں نے فرمایا: پھر تم اور کیا چاہتے ہو؟ کیا تم وہ ( حدیث سننا ) چاہتے ہو؟ کہ جو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زبانی سنی ہے ، تو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دباء حنتم اور مزفت سے منع کرتے ہوئے سنا ہے ۔ ( راوی بیان کرتے ہیں: ) میں نے دریافت کیا : حنتم کیا ہوتا ہے ؟ انہوں نے فرمایا: یہ سبز اور سفید رنگ کا ہوتا ہے ، میں نے دریافت کیا: مزفت کیا ہوتا ہے ؟ انہوں نے فرمایا: ہر مقیر چیز ، خواہ وہ مشکیزہ ہو ، یا اس کے علاوہ کوئی اور چیز ہو۔ ایک روایت میں لفظ " نقیر " منقول ہے وہ بیان کرتے ہیں : میں بازار کی طرف گیا، میں نے چمڑا خریدا ، وہ ہمیشہ میرے گھر میں لٹکا رہتا ہے ۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے ، امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں اس کا کچھ حصہ نقل کیا ہے ، امام احمد کے رجال صحیح کے رجال ہیں ، صرف فضیل بن زید کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔

كُلُّ مُقَيَّرٍ مِنْ زِقٍّ أَوْ غَيْرِهِ». وَفِي رِوَايَةٍ: وَالنَّقِيرُ. ← قُلْتُ مَا الْمُزَفَّتُ ← خَضْرَاءُ وَبَيْضَاءُ. ← الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ. قُلْتُ: مَا الْحَنْتَمُ؟ ← رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى ← مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← فَأَيْشُ تُرِيدُ؟ تُرِيدُ مَا ← الْخَمْرُ حَرَامٌ. فَقُلْتُ: الْخَمْرُ حَرَامٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ← «كُنَّا عِنْدَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ فَتَذَاكَرْنَا الشَّرَابَ ← الْفُضَيْلِ بْنِ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ

8118 - «وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ: كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الْذِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَبَدِ الْقَيْسٍ قَالَ: أَوْ لَسْتُ فِيهِمْ إِنَّمَا كُنْتُ مَعَ أَبِي، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الشُّرْبِ فِي الْأَوْعِيَةِ الَّتِي سَمِعْتُمُ الدُّبَّاءَ، وَالْحَنْتَمَ، وَالنَّقِيرَ، وَالْمُزَفَّتَ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن جابر عبدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں اس وفد میں شامل تھا ، جس کا تعلق عبدالقیس قبیلے سے تھا ، وہ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے، راوی کہتے ہیں : یا شاید ، میں ان لوگوں میں شامل نہیں تھا، میں اپنے والد کے ساتھ تھا ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان لوگوں کو برتنوں میں شراب ( تیار کرنے ) سے منع کر دیا ، یہ وہ برتن ہیں ، جن کے بارے میں تم نے سن رکھا ہے ، یعنی دباء ، حنتم ، نقیر اور مزفت ۔ یہ روایت امام احمد اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔

أَوْ لَسْتُ فِيهِمْ إِنَّمَا كُنْتُ مَعَ أَبِي، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ← كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الْذِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ عَبَدِ الْقَيْسٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الْعَبْدِيِّ

8119 - وَعَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ «أَنَّ الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ قَالَ لِرَجُلٍ مَرَّةً: أَتَذْكُرُ نَهْيَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ».

دلجہ بن قیس بیان کرتےہیں : حضرت حکم غفاری رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ ایک صاحب سے دریافت کیا: کیا تمہیں یاد ہے ؟ ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دباء ، نقیر اور مقیر سے منع کیا تھا، تو ان صاحب نے جواب دیا: جی ہاں ! تو انہوں نے فرمایا: میں بھی اس بات کی گواہی دیتا ہوں ۔

وَأَنَا أَشْهَدُ». ← نَعَمْ ← الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ؟ ← لِرَجُلٍ مَرَّةً: أَتَذْكُرُ نَهْيَ رَسُولِ اللَّهِ ← وَعَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ «أَنَّ الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ

8120 - وَفِي رِوَايَةٍ: «أَنَّ الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ قَالَ لِرَجُلٍ: أَتَذْكُرُ حِينَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرَ أَوْ أَحَدِهِمَا وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ». رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ.

ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: حضرت حکم غفاری رضی اللہ عنہ نے ایک صاحب سے دریافت کیا: کیا تمہیں یہ بات یاد ہے ، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نقیر اور مقیر ( راوی کو شک ہے، شاید یہ الفاظ ہیں : ) ان دونوں میں سے کسی ایک سے اوردباء اور حنتم سے منع کیا تھا ، ان صاحب نے جواب دیا: جی ہاں ، تو انہوں نے فرمایا: میں بھی اس بات کی گواہی دیتا ہوں ۔ یہ تمام روایات امام احمد نے نقل کی ہے۔

وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ». رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ. ← نَعَمْ ← النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرَ أَوْ أَحَدِهِمَا وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ؟ ← لِرَجُلٍ: أَتَذْكُرُ حِينَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← وَفِي رِوَايَةٍ: «أَنَّ الْحَكَمَ الْغِفَارِيَّ

8121 - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ «أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ: أَتَذْكُرُ يَوْمَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ الْآخَرُ: وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ». وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ.

امام طبرانی بیان کرتے ہیں: دلجہ بن قیس بیان کرتےہیں : ایک شکص نے حضرت حکم غفاری رضی اللہ عنہ سے کہا : کیا آپ کو وہ دن یاد ہے، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےدباء اور حنتم سے منع کر دیا تھا؟ تو حضرت حکم رضی اللہ عنہ نے کہا : جی ہاں ، تو دوسرے نے صاحب نے کہا: میں بھی اس بات کی گواہی دیتا ہوں ۔ ان دونوں روایات کے رجال ثقہ ہیں ۔

الْآخَرُ: وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ». وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ. ← نَعَمْ ← الدباء والحنتم ← لِلْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ: أَتَذْكُرُ يَوْمَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ «أَنَّ رَجُلًا ← وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ:

8122 - وَعَنْ صُهَيْرَةَ بِنْتِ جَيْفَرَ سَمِعْتُ مِنْهَا قَالَتْ: «حَجَجْنَا ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَدَخَلْنَا عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَوَافَقْنَا عِنْدَهَا نِسْوَةً مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَقُلْنَ لَنَا: إِنْ شِئْتُنَّ سَأَلْتُنَّ وَسَمِعْنَا، وَإِنْ شِئْتُنَّ سَأَلْنَا وَسَمِعْتُنَّ؟ فَقُلْنَا: سَلْنَ. فَسَأَلْنَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا وَمِنْ أَمْرِ الْمَحِيضِ، ثُمَّ سَأَلْنَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ: أَكْثَرْتُمْ عَلَيْنَا يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ فِي نَبِيذِ الْجَرِّ حَرَّمَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَبِيذَ الْجَرِّ، وَمَا عَلَى إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَطْبُخَ تَمْرَهَا، ثُمَّ تُدَلِّكُهُ، ثُمَّ تُصَفِّيهِ فَتَجْعَلُهُ فِي سِقَائِهَا، وَتُوكِئَ عَلَيْهِ فَإِذَا طَابَ شَرِبَتْ وَسَقَتْ زَوْجَهَا». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى وَصُهَيْرَةُ لَمْ يَرْوِ عَنْهَا غَيْرُ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ فِيمَا وَقَفَتْ عَلَيْهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

صہیرہ بنت جیفر بیان کرتی ہیں: ہم لوگ حج کے لئے گئے ، پھر ہم واپسی پر مدینہ منورہ آئے ، ہم لوگ سیدہ صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے ، وہاں اہل کوفہ سے تعلق رکھنے والی کچھ خواتین موجود تھیں ، ان خواتین نے ہم سے کہا : اگر تم لوگ چاہو ، تو تم سوال کر لو، ہم جواب سن لیں گی، اور اگر تم چاہو، تو ہم سوال کرتی ہیں ، تم سن لینا ہم نے کہا : تم پوچھ لو ! تو ان خواتین نے میاں بیوی کے معاملات ، حیض کے احکام کے بارے میں کچھ چیزوں سےمتعلق دریافت کیا ، پھر انہوں نے گھڑے کی نبیذ کے بارے میں دریافت کیا، تو سیدہ صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا نے فرمایا: اے اہل عراق ! گھڑے کی نبیذ کے بارے میں تم نے ہم سے بکثرت سوالات کر لئے ہیں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے گھڑے کی نبیذ کو حرام قرار دیا ہے ، اور تم خواتین میں سے کسی ایک پر کوئی حرج نہیں ہوگا کہ اگر وہ کھجوروں کو دھوئے پھر انہیں ملے اور پھر انہیں صاف کرے اور پھر انہیں مشکیزے میں ڈال دے ، پھر اس کا منہ بند کردے ، جب وہ پاکیزہ ہو جائے ، تو پھر اسے پی لے اور اپنے شوہر کو بھی پلادے ۔ یہ روایت امام احمد ، امام طبرانی نے اور امام یعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ صہیرہ نامی خاتون سے یعلیٰ بن حکیم کے علاوہ کسی نے روایت نقل نہیں کی ہے ، یہ اس کے مطابق ہے ، جس سے میں واقف ہوں ، اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

مِنْهَا: ← صهيرة بنت جيفر