Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

8099 - وَعَنْ أُمِّ مَعْبَدٍ «أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ قُلْتُ: وَمَا هُمَا؟ قَالَ: " التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ». وَكَانَتْ أُمُّ مُغِيثٍ جَدَّةُ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَدْ صَلَّتِ الْقِبْلَتَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

سیدہ ام معبد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتی ہیں: انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کو دو چیزیں مل کر (نبید تیار کرنے) سے منع کرتے ہوئے سنا ہے میں نے دریافت کیا: وہ دو چیزیں کی تھیں؟ انہوں نے جواب دیا : کھجوریں اور کشمش۔ سیدہ ام مغیث رضی اللہ تعالیٰ عنہ ربیعہ بن عبدالرحمن کی دادی ہیں اور انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ اقدس میں دونوں قبلوں کی طرف رخ کر کے نماز ادا کی ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی اسحاق بن عبداللہ بن ابو فروہ ہے، اور وہ متروک ہے۔

الْخَلِيطَيْنِ قُلْتُ: وَمَا هُمَا؟ ← رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى ← أُمِّ مَعْبَدٍ ،أَنَّهَا

8100 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَوَّلُ مَا يُكْفَأُ الْإِسْلَامُ كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ فِي شَرَابٍ يُقَالُ لَهُ: الطِّلَاءُ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ فُرَاتُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَحْمَدُ: ثِقَةٌ، وَذِكْرُهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَقَالَ: لَمْ أَرَ أَحَدًا صَرَّحَ بِضَعْفِهِ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: "سب سے پہلے اسلام کو اوندھا کر دیا جائے گا، جس طرح کو شراب کے برتن کو اوندھا کیا جاتا ہے ، جس کا نما طلاء ہوتا ہے"۔۔۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی فرات بن ابو سلیمان ہے۔ امام احمد کہتے ہیں : یہ ثقہ ہے ابن عدی نے اس کا ذکر کیا ہے اور یہ بات بیان کی ہے میں نے ایسے شخص کو نہیں دیکھا جس نے اس کے ضعیف ہونے کی صراحت کی ہو ، مجھے یہ امید ہے کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہوگا اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

عَائِشَةَ

8101 - عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ: «سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْأَوْعِيَةِ فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُزَفَّتَةِ وَقَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ". قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الْمُزَفَّتَةُ؟ قَالَ: الْمُقَيَّرُ. قَالَ: قُلْتُ: فَالرَّصَاصُ وَالْقَارُورَةُ؟ قَالَ: وَمَا بَأْسٌ بِهِمَا؟ قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَهُمَا. قَالَ: دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. قَالَ: قُلْتُ: صَدَقْتَ السُّكْرُ حَرَامٌ فَالشَّرْبَةُ وَالشَّرْبَتَانِ عَلَى طَعَامِنَا؟ قَالَ: الْمُسْكِرُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ. وَقَالَ: الْخَمْرُ مِنَ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالذُّرَةِ فَمَا خُمِّرَتْ مِنْ تِلْكَ فَهُوَ الْخَمْرُ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، وَهِيَ مِنَ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالذُّرَةِ فَذَكَرَهُ. وَزَادَ الْبَزَّارُ بَعْدَ قَوْلِهِ: دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ؛ فَإِنَّهَا كَلِمَةُ حُكْمٍ أَخَذَ بِهَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ. وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

مختار بن فلفل بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سےبرتنوں کے بارے میں دریافت کیا ، تو انہوں نے بتایا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے " مزفت" سے منع کیا ہے ، اور یہ ارشاد فرمایا ہے : " ہر نشہ آور چیز حرام ہے "۔راوی بیان کرتے ہیں : میں نے دریافت کیا : مزفت سے کیا مراد ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : مقیر ( تارکول جیسی ایک چیز ) ، راوی کہتے ہیں : میں نے دریافت کیا : سیسے ( یا قلعی ) اور شیشے کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے میں نے دریافت کیا : لوگ ان دونوں کو ناپسند قرار دیتے ہیں ، انہوں نے کہا : جو چیز تمہیں شک میں مبتلا کرتی ہے اسے چھوڑ کر اس چیز کی طرف چلے جاؤ جو تمہیں شک میں مبتلا نہیں کرتی ہے ۔ ویسے ہر نشہ آور چیز حرام ہے ، میں نے کہا : آپ نے ٹھیک کہا ہے ۔" ہر نشہ آور چیز حرام ہے ، خواہ ہمارے کھانے کے بعد اس کے ایک یا دو گھونٹ ہوں ؟ انہوں نے کہا : نشی آور چیزکی تھوڑی اور زیادہ مقدار حرام ہے ، پھر انہوں نے کہا خمر کشمش سے ، کھجور سے ، شہد سے ، گندم ، جو سے اور گیہوں سے بنائی جاتی ہے ، ان میں سے جو بھی خمر ہوگی ، وہ خمر شمار ہوگی۔ یہ روایت امام احمد اور امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے ، تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : " خمر کو حرام قرار دیا گیا ہے ، یہ کشمش کھجور شہد ، گندم ، جو ، اور گیہوں سے بنائی جاتی ہے "۔ اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے ، امام بزار نے ان کے ان الفاظ کے بع : " تم اس چیز کو چھوڑ دو ! جو تمہیں شک میں مبتلا کرے ، اور اس چیز کی طرف جاؤ ، جو تمہں شک میں مبتلا نہ کرے"۔اس کے بعد یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں : " یہ فیصلہ کن بات ہے ، تم سے پہلے لوگوں نے اسے اختیار کر لیا تھا " ۔ یہ روایت امام بزار نے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے ۔ اور امام بزار کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،

8102 - وَعَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ شَرَابٍ بِالْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ: الْبَتْعُ وَالْمِزْرُ فَقَالَ: " مَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے یمن میں موجود ایک شراب کے بارے میں دریافت کیا گیا: جسے " بتع" اور "مزر " کہا جاتا ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جو چیز نشہ پیدا کرے وہ حرام ہے "۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

8103 - وَعَنِ أَنَسٍ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَمَّا يُصْنَعُ فِي الظُّرُوفِ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ ثِقَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اس چیز سے منع کرتے ہوئے سنا ہے ، جسے برتنوں میں تیار کیا جاتا ہے، اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے ۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے ، اور وہ مدلس ہے ، لیکن ثقہ ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ ثِقَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. ← أَنَسٍ،

8104 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْإِفْرِيقِيُّ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : " ہر نشہ آور چیز ، حرام ہے "۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمٰن بن زیاد بن انعم افریقی ہے ، جسے جمہور نے ضعیف قرار دیا ہے ویسے ا س کی توثیق کی گئی ہے اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

8105 - وَعَنْ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ زِيَادٌ الْجَصَّاصُ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: رُبَّمَا يَهِمُ.

حضرت قرہ بن ایاس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " ہر نشہ آور چیز ، حرام ہے "۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی جصاص ہے، جمہور ائمہ نے اسے ضعیف قرار دیا ہے ابن حبان نے اسے ثقہ کہا ہے ، اور یہ کہا ہے : یہ بعض اوقات وہم کا شکار ہو جاتا ہے۔

قُرَّة بن إِيَاس،

8106 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

حضرت قیس بن سعد بن عبادہ انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : " ہر نشہ آور چیز خمر ہے ، اور ہر نشہ اور چیز ، حرام ہے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے ، ( اور اس میں ) ایک راوی ابن لہیعہ ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ:

8107 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ أُمَّتِي يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ [فِي آخِرِ الزَّمَانِ]] يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: " آخری زمانے میں میری امت کے لوگ شراب پییں گے، اور وہ اس کا نام تبدیل کر دیں گے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اور اس کے رجال ثقہ ہیں ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

8108 - وَعَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْجَرِّ وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ وَكُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَفِيهِ ضَعْفٌ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ. قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا الْبَابِ فِي بَابِ الْأَوْعِيَةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں : " تم دباء ، مٹکے اور مزفت میں نبیذ تیار نہ کرو اور جو مشروب نشہ کردے وہ حرام ہے "۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی عبداللہ بن محمد بن عقیل ہے، جس میں ضعف پایا جاتا ہے ، اور ا س کی نقل کردہ حدیث حسن ہے ۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں : اس باب سے متعلق دیگر احادیث آ گے چل کر برتنوں سے متعلق باب میں آئیں گی ، اگر اللہ نے چاہا۔

مَيْمُونَةَ،

8109 - عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

حضرت زید بن ثابت رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " جس کی زیادہ مقدار نشہ کر دے ، اس کی تھوڑی مقدار بھی حرام ہے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن قیس بن سعد ہے ، اور وہ انتہائی ضعیف ہے ۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

8110 - وَعَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: لَهُ أَحَادِيثُ لَا يُتَابَعُ مِنْهَا عَلَى شَيْءٍ، وَذَكَرَ لَهُ الذَّهَبِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ أَنَسٍ فِي بَابِ مَا يُسْكِرُ فِي أَوَّلِ هَذِهِ الْوَرَقَةِ بِمَقْلُوبِهَا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کیا ہے: " جس کی زیادہ مقدار نشہ کر دے ، اس کی تھوڑی مقدار بھی حرام ہے "۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے ۔ اس کی سندمیں ایک راوی عبداللہ بن احاق ہاشمی ہے عقیلی کہتے ہیں: اس کے حوالے سے ایسی احادیث منقول ہیں ، جن میں سے کسی نے اس کی متابعت نہیں کی گئی امام ذہبی نے اس حوالے سے روایت نقل کی ہے ۔ اس سے پہلے حضرت انس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے منقول حدیث گزر چکی ہے جو اس چیز سے متعلق باب میں ہے جو نشہ کردے وہ اس ورق کے آغاز میں گزری ہے ، جو پلٹا گیا ہے ، اس روایت کے رجال صحیح کے رجال ہیں ۔

الْعُقَيْلِيُّ: لَهُ أَحَادِيثُ لَا يُتَابَعُ مِنْهَا عَلَى شَيْءٍ، ← الْأَوْسَطِ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، ← «مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ← خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ