Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

8183 - وَعَنِ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَهُوَ عَلَى مِصْرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ كَذِبَةً مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَضْجَعًا مِنَ النَّارِ، أَوْ بَيْتًا فِي جَهَنَّمَ» ". سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ أَتَى عَطِشًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَلَا فَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُبَيْرَاءَ» ". وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ مِثْلَهُ، فَلَمْ يَخْتَلِفَا إِلَّا فِي بَيْتٍ أَوْ مَضْجَعٍ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

ابو تمیم جیشانی بیان کرتے ہیں : انہوں نے حضرت قیس بن سعد بن عبادہ انصاری رضی اللہ عنہ کو جو مصر کے گورنر تھے ، انہیں یہ بیان کرتے ہوئے سنا : وہ کہتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جو شخص جان بوجھ کر میری طرف کوئی جھوٹی بات منسوب کرے ، اسے آگ کے بچھونے تک پہنچنے کے لئے تیار رہنا چاہیے ( راوی کو شک ہے ، شاید یہ الفاظ ہیں : ) جہنم میں موجود گھر تک پہنچنے کے لئے تیار رہنا چاہیے ۔ اور میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جو شخص شراب پئے گا وہ قیامت کے دن پیاسا ہونے کے عالم میں آئے گا خبردار ہر نشہ آور چیز خمر ہے اور تم لوگ عبیراء ( نامی شراب ) سے بچ کے رہنا۔ راوی کہتے ہیں : ا س کے بعد میں نے حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کو بھی اس کی مانند بیان کرتے ہوئے سنا ان دونوں حضرات کے درمیان صرف لفظ گھر اور بستر کے بارے میں اختلاف تھا۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور امام ابو یعلیٰ نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ایسا ہے جس کا نام بیان نہیں کیا گیا ہے ۔

أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ

8184 - وَعَنْ عِيَاضِ بْنِ غَنَمٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ مَاتَ فَإِلَى النَّارِ، فَإِنْ تَابَ قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ، فَإِنْ شَرِبَهَا الثَّانِيَةَ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ مَاتَ فَإِلَى النَّارِ، فَإِنْ تَابَ قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ، وَإِنْ شَرِبَهَا الثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ " فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رَدْغَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: " عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ». رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَاحِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَبُو مِحْصَنٍ حَصِينُ بْنُ نُمَيْرٍ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى ضَعْفِهِ.

حضرت عیاض بن غنم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا : جو شخص شراب پئیے گا چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں ہو گی اگر وہ مر گیا تو جہنم کی طرف جائے گا اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کرے گا، اگر وہ دوسری مرتبہ اسے پئیے گا تو چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں ہوگی اگر وہ مر گیا ، تو جہنم کی طرف جائے گا اگر وہ توبہ کر لے ، تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کر لے گا، اگر وہ تیسری مرتبہ ( راوی کو شک ہے ، شاید یہ الفاظ ہیں : ) چوتھی مرتبہ اسے پئیے گا تو اللہ تعالیٰ کے ذمہ یہ بات لازم ہے کہ اسے ردغہ خبال میں سے پلائے عرض کی گئی : یا رسول اللہ ردغہ خبال سے مراد کیا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اہل جہنم کا نچوڑ ( یعنی خون اور پیپ وغیرہ ) یہ روایت امام ابو یعلیٰ اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی مثنیٰ بن صباح ہے اور وہ متروک ہے ابو محصن حصین بن نمیر نے اسے ثقہ قرار دیا ہے اور جمہور نے اسے ضعیف کہا ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← عياض بن غنم

8185 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ شَرِبَ شَرَابًا حَتَّى يَذْهَبَ عَقْلُهُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ، فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ» ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الرَّحَبِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جو شخص شراب پئیے یہاں تک کہ اس کی عقل رخصت ہو جائے جو اللہ تعالیٰ نے اسے عطا کی ہے ، تو وہ شخص کبیرہ گناہوں میں سے ایک گناہ کا مرتکب ہوتا ہے ۔ یہ روایت امام ابو یعلیٰ اور امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی حسین بن قیس رحبی ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

8186 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ سَكِرَ مِنَ الْخَمْرِ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ مَاتَ فِيهَا كَانَ كَعَابِدِ وَثَنٍ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو شخص شراب کی وجہ سے نشے کا شکار ہو جائے اس کی چالیس دن تک نماز قبول نہیں ہوگی اگر وہ اس دوران مر گیا تو وہ بت کی عبادت کرنے والے کی مانند ہوگا۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یونس بن خباب ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

8187 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَفِيهِ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ.

حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : شراب پینے والا بت کی عبادت کرنے والے کی مانند ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی فطر بن خلیفہ ہے اور وہ ثقہ ہے اس کے بارے میں ایسا کلام کیا گیا ہے جو نقصان دہ نہیں ہے ۔

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

8188 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «اعْلَمُوا أَنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ لِمَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ» ". رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت جابر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : تم لوگ یہ بات جان لو ہر نشہ آور چیز حرام ہے ، بے شک اللہ تعالیٰ نے یہ طے کیا ہے جو شخص نشہ آور چیز پئیے گا اللہ تعالیٰ اسے طینہ خبال میں سے پلائے گا۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی یعقوب بن محمد زہری ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

جَابِرٍ

8189 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ شَرِبَ خَمْرًا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ» ". قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا. رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو شخص شراب پئیے گا اللہ تعالیٰ اسے جہنم کا کھولتا ہوا پانی پلائے گا۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : میں یہ کہتا ہوں : ان صحابی کے حوالے سے صحیح میں بھی ایک حدیث مذکور ہے جو اس روایت کے علاوہ ہے ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یزید بن ابو زیاد ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ

8190 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ كَانَ نَجِسًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ تَابَ مِنْهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ عَادَ عَادَ نَجِسًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ تَابَ مِنْهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ عَادَ نَجِسًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ تَابَ مِنْهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنْ رَبَّعَ [مِنْهَا] كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ ". قَالُوا: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ وَمَا رَدْغَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: شُحُومُ أَهْلِ النَّارِ وَصَدِيدُهُمْ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو شخص شراب پئیے گا وہ چالیس دن تک ناپاک رہے گا ، اگر وہ اس سے توبہ کر لیتا ہے ، تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کر لے گا اگر وہ دوبارہ ایسا کرے گا ، تو چالیس دن تک نجس رہے گا اگر وہ اس سے توبہ کر لے تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کرے گا اگر وہ پھر ایسا کرے گا ، تو چالیس دن تک پھر نجس رہے گا اگر وہ اس سے توبہ کر لے تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول کرے گا اگر وہ چوتھی مرتبہ ایسا کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ کے ذمہ یہ بات لازم ہے کہ وہ ردغہ خبال میں سے اس کو پلائے ۔ لوگوں نے کہا : اے ابو عباس ! ردغہ خبال سے مراد کیا ہے ؟ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : اہل جہنم کی چربی اور ان کی پیپ ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی شہر بن حوشب ہے اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے اور اس میں ضعف پایا جاتا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

8191 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ شَرِبَ حَسْوَةً مِنْ خَمْرٍ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، وَمَنْ شَرِبَ كَأْسًا لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، وَالْمُدْمِنُ الْخَمْرَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ نَهْرِ الْخَبَالِ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نَهْرُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: " صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا : جو شخص شراب کا ایک گھونٹ پئیے گا ، اللہ تعالیٰ تین دن تک اس کی کوئی فرض یا نفل عبادت قبول نہیں کرے گا، اور جو شخص ایک جام پئیے گا اللہ تعالیٰ چالیس دن تک اس سے کچھ بھی قبول نہیں کرے گا، اور باقاعدگی سے شراب پینے والے شخص کے لئے اللہ تعالیٰ کے ذمہ یہ بات لازم ہے کہ اسے نہر خبال میں سے پلائے ، عرض کی گئی : یا رسول اللہ ! نہر خبال کیا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اہل جہنم کی پیپ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ، اس کی سند میں ایک راوی حکیم بن نافع ہے اور وہ ضعیف ہے یحییٰ بن معین اور دیگر حضرات نے اسے ثقہ قرار دیا ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

8192 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَعَلَهَا فِي بَطْنِهِ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ سَبْعًا، فَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا، فَإِذَا أَذْهَلَتْ عَقْلَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْفَرَائِضِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَإِنْ مَاتَ فِيهَا مَاتَ كَافِرًا» ". قُلْتُ: رَوَى لَهُ النَّسَائِيُّ أَحَادِيثَ غَيْرَ هَذَا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : جو شخص شراب پی کر اسے اپنے پیٹ میں ڈالے گا اس کی سات دن تک نماز قبول نہیں ہو گی اگر وہ اس دوران مر گیا تو کافر ہونے کے عالم میں مرے گا اور اس کی عقل فرائض میں کسی چیز کے حوالے سے بھول کا شکار ہو گئی ، تو چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں ہو گی اور اگر وہ اس دوران مر گیا تو کافر ہونے کے عالم میں مرے گا۔ ( علامہ ہیثمی فرماتے ہیں : ) میں یہ کہتا ہوں امام نسائی نے ان صحابی کے حوالے سے ( اس موضوع کے بارے ) کچھ احادیث نقل کی ہیں جو اس روایت کے علاوہ ہیں ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یزید بن ابو زیاد ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ

8193 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا مَا كَانَ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا» ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَنُقِلَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ: لَا بَأْسَ بِهِ وَضَعَّفَهُ فِي رِوَايَتَيْنِ.

حضرت سائب بن یزید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : جو شخص نشہ آور چیز پئیے گا خواہ جو بھی ہو اللہ تعالیٰ چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں کرے گا ۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی یزید بن عبدالملک نوفلی ہے اور وہ متروک ہے یحییٰ بن معین کے حوالے سے ایک روایت میں یہ بات ذکر کی گئی ہے اس میں کوئی حرج نہیں ہے ، اور دو روایتوں کے مطابق انہوں نے بھی اسے ضعیف قرار دیا ہے ۔

السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ

8194 - وَعَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: «كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ فَبَعَثَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ: مَا أَحَادِيثُ تَبْلُغُنِي عَنْكَ تُحَدِّثُ بِهَا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْفِيَكَ مِنَ الشَّامِ؟ فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا إِنَاثٌ مَا أَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ بِهَا سَاعَةً فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: مَا حَدِيثٌ تُحَدِّثُ فِي الطِّلَاءِ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ". وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي الْخَمْرِ: " مَنْ وَضَعَهَا عَلَى كَفِّهِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ دَعْوَةٌ، وَمَنْ أَدْمَنَ عَلَى شُرْبِهَا سُقِيَ مِنَ الْخَبَالِ، وَالْخَبَالُ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ ". ثُمَّ قَالَ مُعَاوِيَةُ: مَا أَرَاكَ إِلَّا سَمِعْتَ مِثْلَ الَّذِي سَمِعْتُ؟ قَالَ: فَهَمَّ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُصَدِّقَهُ ثُمَّ سَكَتَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ ضَعَّفَهُ الذَّهَبِيُّ فَقَالَ: غَيْرُ مُعْتَمَدٍ. وَلَمْ أَرَ لِلْمُتَقَدِّمِينَ فِيهِ تَضْعِيفًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

قاسم ابو عبدالرحمن بیان کرتے ہیں : میں حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا انہوں نے حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کو پیغام بھیجا اور بولے : وہ احادیث کیا ہیں ؟ جن کے بارے میں تمہارے بارے میں پتہ چلا ہے کہ تم انہیں روایت کرتے ہو، میں نے تو یہ ارادہ کیا ہے ، میں تمہیں شام سے جلا وطن کر دوں ، تو حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اللہ کی قسم ! اگر خواتین کا معاملہ نہ ہوتا تو مجھے بھی یہ بات پسند نہیں تھی کہ میں یہاں ایک لمحے کے لئے ٹھہروں ( یا یہاں ایک گھڑی کے لئے بھی ٹھہروں ) تو حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : وہ احادیث کیا ہیں ؟ جو آپ طلاء کے بارے میں بیان کرتے ہیں ، تو انہوں نے فرمایا : میرے لئے یہ بات حلال نہیں ہے کہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی طرف کوئی ایسی بات منسوب کر کے بیان کروں ، جو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمائی ہو، میں نے آپ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جو شخص میری طرف کوئی ایسی منسوب کرے جو میں نے نہ کہی ہو، تو وہ جہنم میں اپنے مخصوص ٹھکانے تک پہنچنے کے لئے تیار رہے ۔ اور میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو شراب کے بارے میں یہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : جو شخص اسے اپنی ہتھیلی میں رکھے گا اس کی دعا قبول نہیں ہو گی اور جو شخص باقاعدگی سے اسے پئیے گا اسے خبال میں سے پلایا جائے گا اور خبال جہنم میں موجود ایک راوی ہے ۔ پھر حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا : تمہارے بارے میں میری وہی رائے ہے کہ تم نے بھی اسی کی مانند سماع کیا ہے جس طرح میں نے سماع کیا ہے راوی کہتے ہیں : پھر حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے یہ ارادہ کیا کہ ان کی بات کی تصدیق کریں لیکن پھر وہ خاموش ہو گئے ۔ یہ روایت امام طبرانی نے اپنے استاد ابراہیم بن محمد بن عرق کے حوالے سے نقل کی ہے ۔ جسے امام ذہبی نے ضعیف قرار دیا ہے وہ فرماتے ہیں : یہ قابل اعتماد نہیں ہے البتہ میں نے متقدمین کی اس شخص کے بارے میں تضعیف نہیں دیکھی ہے اس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے ۔

كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ فَبَعَثَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ