Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid

8075 - عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «حُرِّمَتِ الْخَمْرُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، وَيَأْكُلُونَ الْمَيْسِرَ، فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} [البقرة: 219] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَالَ النَّاسُ: مَا حَرَّمَ عَلَيْنَا إِنَّمَا قَالَ: (فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) وَكَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمٌ مِنَ الْأَيَّامِ صَلَّى رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أَمَّ أَصْحَابَهُ فِي الْمَغْرِبِ خَلَّطَ فِي قِرَاءَتِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا آيَةً أَغْلَظَ مِنْهَا: (يَا أَيُّهَا الْذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) وَكَانَ النَّاسُ يَشْرَبُونَ حَتَّى يَأْتِيَ أَحَدُهُمُ الصَّلَاةَ وَهُوَ مُفِيقٌ. ثُمَّ نَزَلَتْ آيَةٌ أَغْلَظُ مِنْهَا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90] قَالُوا: انْتَهَيْنَا رَبَّنَا. فَقَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاسٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ، كَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، وَيَأْكُلُونَ الْمَيْسِرَ، وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ رِجْسًا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [المائدة: 93] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَوْ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ لَتَرَكُوهَا كَمَا تَرَكْتُمْ». رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يَجْرَحْهُ أَحَدٌ وَلَمْ يُوَثِّقْهُ. وَأَبُو نَجِيحٍ: ضَعِيفٌ لِسُوءِ حِفْظِهِ وَقَدْ وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ. وَسَرِيجٌ ثِقَةٌ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: شراب کی حرمت کا حکم تین مرتبہ میں نازل ہو نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم مدینہ منورہ تشریف لائے، تو لوگ شرب پیا کرتے تھے اور جوا کھیلتے تھے ۔ لوگوں نے نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم سے ان دونوں چیزوں کے بارے میں دریافت کیا تو اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم پر یہ آیت نازل کی: "لوگ تم سے شرب اور جوئے کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، تم فرما دو! ان دونوں میں بڑا گناہ ہے، اور لوگوں کے لئے فائدہ بھی ہے۔۔۔۔۔" یہ آیت کے آخر تک ہے۔ تو لوگوں نے یہ کہا: اس میں ہم پر حرام قرار نہیں دیا گیا صرف یہ کہا ہے "ان دونوں میں بڑا گناہ ہے"۔ پھر لوگ شراب پیتے رہے یہاں تک کہ ایک مرتبہ ایک دن مہاجرین سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب نے اپنے ساتھیوں کو مغرب کی نماز پڑھائی قرات کرتے ہوئے وہ غلطی کر گئے اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں ایک آیت نازل کی جس میں زیادہ سخت حکم تھا (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) "اے ایمان والو! تم نماز کے قریب نہ جاؤ جب تم نشے کی حالت میں ہو جب تک تم یہ جان نہیں لیتے کہ تم کیا کہہ رہے ہو "۔ اس کے بعد بھی لوگ شراب پیتے رہے یہاں تک کہ ان میں سے کوئی شخص نماز ادا کرنے کے لئے اس وقت آتا جب اس کا نشہ ختم ہو چکا ہوتا پھر وہ آیت نازل ہوئی جو اس سے زیادہ سخت حکم والی آیت تھی (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) "اے ایمان والو! بے شک شراب اور جوا اور بت اور پانسے گندگی ہیں اور شیطان کے عمل کا حصہ ہیں، تو تم ان سے اجتناب کرو تاکہ تم فلاح پا جاؤ"۔ تو لوگوں نے کہا: اے ہمارے پروردگار! ہم باز آ گئے۔ لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ ! کچھ لوگ اللہ کی راہ میں قتل ہو چکے ہیں یا اپنے بچھونوں پر مرے ہیں وہ لوگ شراب پیا کرتے تھے اور جوا کھیلا کرتے تھے، اور اللہ تعالیٰ نے اسے نا پاک اور شیطان کے عمل کا حصہ قرار دیا ہے، تو اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں یہ آیت نازل کی : "جو لوگ ایمان لائے، اور انہوں نے نیک اعمال کیے، تو ان پر کئی گناہ نہیں ہو گا اس چیز کے بارے میں جو انہوں نے پہلے کھائی تھی جبکہ انہوں نے پرہیز گاری اختیار کی ہو، وہ ایمان لائے ہوں اور نیک اعمال کئے ہوں"۔ یہ آیت کے آخر تک ہے۔ تو نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "اگر یہ ان پر حرام قرار دئیے گئے ہوتے ، تو وہ لوگ بھی اسے ترک کر دیتے جس طرح تم نے ترک کیا ہے"۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے غلام ابو وہب پر کسی نے جرح نہیں کی ہے، اور کسی نے اس کی توثیق نہیں کی ، ابو نجیح نامی راوی کے حافظے کی خرابی کی وجہ سے اسے ضعیف قرار دیا گیا ہے ایک سے زیادہ افراد نے اسے ثقہ قرار دیا ہے سریح نامی راوی ثقہ ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ،

8076 - وَعَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كُنْتُ سَاقِي الْقَوْمِ تِينًا وَزَبِيبًا خَلَطْنَاهُمَا جَمِيعًا وَكَانَ فِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا شْرِبْ قَالَ: أُحَيِّي أُمَّ بَكْرٍ بِالسَّلَامِ ... وَهَلْ لَكَ بَعْدَ قَوْمِكَ مِنْ سَلَامِ يُحَدِّثُنَا الرَّسُولُ بِأَنْ سَنُحْيَى ... وَكَيْفَ حَيَاةُ أَصْدَاءٍ وَهَامِ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ وَالْقَوْمُ يَشْرَبُونَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: مَا تَصْنَعُونَ؟ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ نَزَّلَ تَحْرِيمَ الْخَمْرِ. فَأَرَقْنَا الْبَاطِيَةَ وَكَفَأْنَاهَا، ثُمَّ خَرَجْنَا فَوَجَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَائِمًا عَلَى الْمِنْبَرِ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ وَيُكَرِّرُهَا: " {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]». قُلْتُ لِأَنَسٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ مَطَرُ بْنُ مَيْمُونٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں لوگوں کو تین اور زبیب پلا رہا تھا ہم نے ان دونوں کو ملا کے مشروب تیار کیا تھا۔ حاضرین میں ایک صاحب موجود تھے جن کو ابوبکر کہا جاتا تھا جب انہوں نے وہ مشروب پیا تو یہ اشعار کہے: "میں بکر کی والدہ کو سلام کہتا ہوں کیا تمہاری قوم کے بعد تمہیں سلامتی میں کوئی دلچسپی ہے رسول نے ہمیں یہ بات بتائی ہے کہ عنقریب ہمیں دوبارہ زندہ کیا جائے گا، تو پھر صدی (نامی پرندے) اور ہامہ (ایک قول کے مطابق اس سے مراد بھی ایک پرندہ ہے اور ایک قول کے مطابق اس سے مراد، انسانی کھوپڑی ہے)" کی زندگی کا کیا ہوگا۔ راوی کہتے ہیں: ابھی ہم اسی حالت میں تھے اور لوگ شراب پی رہے تھے کہ اسی دوران مسلمانوں سے تعلق رکھنے والا ایک شخص ہمارے پاس آیا اور بولا: تم کیا کر رہے ہو اللہ تعالیٰ نے شراب کو حرام قرار دینے کا حکم نازل کر دیا ہے، تو ہم نے شراب کے برتنوں سے علیحدگی اختیار ہی اور (شراب) کو انڈیل دیا پھر ہم وہاں سے نکلے ہم نے نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کو پایا۔ آپ منبر پر کھڑے ہوئے تھے اور یہ آیت تلاوت کر رہے تھے اور اس کی تکرار کر رہے تھے: "شیطان یہ ارادہ کر تا ہے کہ تمہارے درمیان شراب اور جوئے کے حوالے سے عداوت اور دشمنی ڈال دے اور تمہیں اللہ کے ذکر سے اور نماز سے روک دے، تو کیا تم باز آنے والے ہو"۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں حضرت انس کے حوالے سے صحیح میں ایک حدیث مذکور ہے جو شراب کی حرمت کے بارے میں ہے، لیکن وہ اس حدیث کے علاوہ ہے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی مطر بن میمون ہے، اور وہ ضعیف ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

8077 - وَعَنِ أَنَسٍ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا أُدِيرُ الْكَأْسَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَسُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ، وَأَبِي دُجَانَةَ حَتَّى مَالَتْ رُءُوسُهُمْ إِذْ سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. فَمَا دَخَلَ عَلَيْنَا دَاخِلٌ وَلَا خَرَجَ مِنَّا خَارِجٌ، فَأَهْرَقْنَا الشَّرَابَ، وَكَسَرْنَا الْقِلَالَ، وَتَوَضَّأَ بَعْضُنَا، وَاغْتَسَلَ بَعْضُنَا، وَأَصَبْنَا مِنْ طِيبِ أُمِّ سُلَيْمٍ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90] " حَتَّى بَلَغَ: " {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] " فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا مَنْزِلَةُ مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَشْرَبُهَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ». فَقَالَ رَجُلٌ لِقَتَادَةَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنِسٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَقَالَ رَجُلٌ لِأَنَسٍ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: نَعَمْ. أَوْ حَدَّثَنِي مَنْ لَا يَكْذِبُنِي وَاللَّهِ مَا كُنَّا نَكْذِبُ وَلَا نَدْرِي مَا الْكَذِبُ. قُلْتُ: لِأَنَسٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں حضرت ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت ابو عبیدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت سہیل بن بیضاء رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت ابو دجانہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو شراب پلا رہا تھا ان حضرات کے سر ادھر ادھر مائل ہو رہے تھے اسی دوران ہم نے ایک اعلان کرنے والے کو یہ اعلان کرتے ہوئے سنا خبردار شراب حرام قرار دے دی گئی ہے، تو نہ کوئی شخص باہر سے اند ر آیا اور نہ ہی ہم میں سے کوئی شخص باہر نکلا ہم شراب کو بہا دیا گھڑے کو توڑ دیا ہم میں سے کسی نے وضو کیا کسی نے غسل کیا پھر ہم نے سیدہ ام سلیم رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس موجود خوشبو لگائی پھر ہم نکل کی نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کی مسجد کی طرف گئے تو نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم یہ پڑھ رہے تھے: "اے ایمان والو! بے شک شراب اور جوا اور بت اور پانسہ نجس ہیں اور شیطان کے عمل کا حصہ ہیں، تو تم اس سے اجتناب کرو تا کہ تم فلاح پا لو"۔ یہ آیت آپ نے یہاں تک پڑھی: "تو کیا تم باز آنے والے ہو"۔ ایک صاحب نے عرض کی: یا رسول اللہ ! اس شخص کا مقام کیا ہو گا، جو ایسی حالت میں مر گیا کہ وہ شراب پیا کرتا تھا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی: "جو لوگ ایمان لائے، اور انہوں نے نیک عمل کئے، تو ان پر کوئی گناہ نہیں ہو گا اس حوالے سے جو انہوں نے کھا یا ہو" یہ آیت کے آخر تک ہے۔ راوی بیان کرتے ہیں: ، تو ایک صاحب نے قتادہ سے کہا: کیا آپ نے خود حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی زبانی یہ حدیث سنی ہے؟ انہوں نے جواب دیا " جی ہاں: ایک شخص نے حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے دریافت کیا: کیا آپ نے خود نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم سے یہ حدیث سنی ہے۔ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں۔(راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں:) مجھے اس شخص نے یہ بات بیان کی ہے جس نے جھوٹ نہیں بولا اللہ کی قسم ! ہم جھوٹ نہیں بولا کرتے تھے اور ہمیں یہ پتہ بھی نہیں ہوتا تھا کہ جھوٹ کیا ہوتا ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں: حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حوالے سے منقول حدیث صحیح میں بھی مذکور ہے، لیکن وہ اس سیاق کے بغیر ہے۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے۔ اس کے رجال ثقہ ہیں۔

أَبِي دُجَانَةَ حَتَّى مَالَتْ رُءُوسُهُمْ ← سهيل بن بيضاء ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ← أُدِيرُ الْكَأْسَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ، ← بَيْنَا ← أَنَسٍ،

8078 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فَدَخَلْتُ عَلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِي وَهِيَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، فَضَرَبْتُهَا بِرِجْلِي ثُمَّ قُلْتُ: انْطَلَقُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ». فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، خَلَا مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: شراب کو حرام قرار دئیے جانے کا حکم نازل ہوا میں اپنے ساتھیوں میں سے کچھ افراد کے پاس آیا شراب ان کے سامنے موجود تھی میں نے اسے پاؤں مارا پھر میں نے کہا: تم لوگ نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں چلو کیونکہ شراب کو حرام قرار دینے کا حکم نازل ہو گیا ہے۔۔۔۔۔اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے۔ یہ روایت امام یعلیٰ نے نقل کی ہے۔ اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔ صرف بن منصور کا معاملہ مختلف ہے، اور وہ ثقہ ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

8079 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ مَشَى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَقَالُوا: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَجُعِلَتْ عِدْلًا لِلشِّرْكِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب شراب کو حرام قرار دیا گیا تو نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کے اصحاب ایک دوسرے کی طرف گئے اور بولے: شراب کو حرام قرار دے دیا گیا ہے، اور اسے شرک کرنے کے برابر قرار دیا گیا ہے۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

لما حُرِّمتِ الخمرُ مشى أصحابُ رسولِ الله بعضُهم إلى بعضٍ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

8080 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَّمَ سِتَّةً: الْحُمُرَ، وَالْخَمْرَ، وَالْمَيْسِرَ، وَالْمَزَامِيرَ، وَالدُّفَّ، وَالْكُوبَةَ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْإِمَامُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ وَزَادَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ صُبَيْحٍ شَيْخُ الْبَزَّارِ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے چھ چیزوں کو حرام قرار دیا ہے شراب کو ، گدھوں کو ، جوئے کو، مزامیر کو، دف کو اور وباء(طبل) کو۔ یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حفص بن عمر، امام ہے، اور وہ انتہائی ضعیف ہے اسے امام بزار نے انتہائی اختصار کے ساتھ نقل کیا ہے، اور یہ الفاظ نقل کیے ہیں ۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں : ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی محمد بن عمار بن صبیح ہے جو امام بزار کا استاد ہے میں اس سے واقف نہیں ہوں ۔ اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

8081 - وَعَنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَوْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ شُرْبُ الْخَمْرِ، وَمُلَاحَاةُ الرِّجَالِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ وَاقَدٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ رُمِيَ بِالْكَذِبِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ: كَانَ صَدُوقًا، وَرُدَّ قَوْلُهُ، وَالْجُمْهُورُ ضَعَّفُوهُ.

حضرت ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ یا شاید حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: "میرے پروردگار کی عبادت کے بعد ، جس چیز سے سب سے پہلے مجھے منع کیا ہے وہ شراب پینا ہے، اور لوگوں کے باہمی تنازعات ہیں"۔ یہ روایت امام بزار اور امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی عمرو بن واقد ہے، اور وہ متروک ہے اس پر جھوٹ ہونے کا الزام عائد کیا گیا ہے محمد بن مبارک صوری کہتے ہیں: وہ صدوق تھا، لیکن ان کا یہ قول مسترد کیا گیا ہے، اور جمہور نے اس راوی کو ضعیف قرار دیا ہے۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ أَوْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلَ

8082 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنْ كَانَ لِمِنْ أَوَّلِ مَا عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ رَبِّيَ وَنَهَانِي عَنْهُ بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، وَشُرْبِ الْخَمْرِ لِمُلَاحَاةُ الرِّجَالِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ، وَنُقِلَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ تَوْثِيقُهُ فِي رِوَايَةٍ، وَقَالَ فِي الْأُخْرَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں: "میرے پروردگار نے بتوں کی عبادت کے بعد جس چیز کے بارے مجھے سب سے پہلے تلقین کی اور جس سے مجھے سب سے پہلے منع کیا وہ شراب پینا ہے جو لوگوں کے باہمی تنازعات کا باعث بنتی ہے"۔ یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی یحییٰ بن متوکل ہے جمہور کے نزدیک وہ ضعیف ہے یحییٰ بن معین سے ایک روایت میں اس کی توثیق کی گئی ہے، اور دوسری روایت کے مطابق انہوں نے یہ کہا ہے کہ یہ کوئی چیز نہیں ہے۔

أُمِّ سَلَمَةَ

8083 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا الْقَلِيلُ مِنْهَا وَالْكَثِيرُ، وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ. قُلْتُ: عَزَاهُ صَاحِبُ الْأَطْرَافِ إِلَى النَّسَائِيِّ وَلَمْ أَرَهُ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ وَرِجَالُ بَعْضِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: شراب کو بعینہ حرام قرار دیا گیا ہے خواہ وہ تھوڑی ہو یا زیادہ ہو اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں "اطراف" کے مصنف نے اس روایت کی نسبت امام نسائی کی طرف کی ہے، لیکن میں نے اس کو (سنن نسائی) میں نہیں دیکھا۔ یہ روایت امام طبرانی نے مختلف اسانید کے ساتھ نقل کی ہے۔ جن میں سے بعض کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ،

8084 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ آتِيَهُ بِالْمُدْيَةِ، وَهِيَ الشَّفْرَةُ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَأَرْسَلَ بِهَا فَأُرْهِفَتْ، فَأَعْطَانِيهَا، وَقَالَ: " اغْدُ عَلَيَّ بِهَا " فَفَعَلْتُ، فَخَرَجَ بِأَصْحَابِهِ إِلَى أَسْوَاقِ الْمَدِينَةِ، وَفِيهَا زِقَاقُ خَمْرٍ قَدْ جُلِبَتْ مِنَ الشَّامِ، فَأَخَذَ الْمُدْيَةَ مِنِّي فَشَقَّ مَا كَانَ مِنْ تِلْكَ الزِّقَاقِ بِحَضْرَتِهِ، ثُمَّ أَعْطَانِيهَا، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ الْذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَنْ يَمْضُوا مَعِي وَأَنْ يُعَاوِنُونِي، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْأَسْوَاقَ كُلَّهَا، فَلَا أَجِدُّ فِيهَا زِقَّ خَمْرٍ إِلَّا شَقَقْتُهُ. فَفَعَلْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ فِي أَسْوَاقِهَا زِقًّا إِلَّا شَقَقْتُهُ».

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے مجھے یہ ہدایت کی میں آپ کے پاس مدیہ لے کے آؤں راوی کہتے ہیں: اس سے مراد چھری ہے، میں وہ لے کر آپ کے پاس آیا نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے اسے بھجوایا تا کہ اسے تیز کیا جائے پھر آپ نے وہ مجھے عطا کی اور فرمایا کل صبح میرے پاس یہ لے کے آنا میں نے ایسا ہی کیاپھر نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم اپنے اصحاب کو ساتھ لے کر مدینہ منورہ کے بازاروں کی طرف گئے جن میں شراب کے مشکیزے موجود تھے جو شام سے لئے گئے تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے وہ چھری مجھ سے لی اور اپنے ساتھ مشکیزوں کو چیرنا شروع کیا پھر آپ نے وہ چھری مجھے دی آپ نے اپنے اصحاب کو یہ حکم دیا کہ میں تمام بازاروں میں جاؤں اور جہاں بھی مجھے شراب کا مشکیزہ ملے میں اس چیر دوں میں نے ایسا ہی کیا میں نے بازار میں جو بھی مشکیزہ پایا اسے چیر دیا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

8085 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمِرْبَدِ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَكُنْتُ عَنْ يَمِينِهِ فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَتَأَخَّرْتُ لَهُ وَكَانَ عَنْ يَمِينِهِ وَكُنْتُ عَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ أَقْبَلُ عُمَرُ فَتَنَحَّيْتُ لَهُ وَكَانَ عَنْ يَسَارِهِ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ - - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمِرْبَدَ فَإِذَا أَنَا بِزِقَاقٍ فِيهَا خَمْرٌ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمُدْيَةِ قَالَ: وَمَا عَرَفْتُ الْمُدْيَةَ، إِلَّا يَوْمَئِذٍ، فَأَمَرَ بِالزِّقَاقِ فَشُقَّتْ». فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا: أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَقَدِ اخْتَلَطَ، وَفِي الْآخِرِ أَبُو طُعْمَةَ، وَقَدْ وَثَّقَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، وَضَعَّفَهُ مَكْحُولٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ایک روایت میں یہ بات منقول ہے: حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم مربد کی طرف تشریف لے گئے میں بھی آپ کے ساتھ نکلا میں آپ کی دائیں طرف تھا اسی دوران حضر ت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ تشریف لے آئے، تو میں ان کی خاطر پیچھے ہٹ گیا وہ نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کے دائیں طرف آ گئے اور میں نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم کے بائیں طرف ہو گیا پھر حضرت عمر تشریف لائے ، تو وہاں کچھ مشکیزے موجود تھے جن میں شراب تھی حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے مجھ سے چھری منگوائی حضرت عبداللہ بن عمر کہتے ہیں: مجھے لفظ مدیہ کا اس دن پتہ چلا ( کہ یہ چھری کے لئے استعمال ہوتا ہے) پھر نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے مشکیزوں کے بارے میں حکم دیا تو انہیں چیز دیا گیا ۔۔۔۔۔۔اس کے بعد راوی نے پوری حدیث ذکر کی ہے۔ یہ تمام روایات امام احمد نے دو اسناد کے ساتھ نقل کی ہیں، جن میں سے ایک کی سند میں ایک راوی ابو بکر بن ابو مریم ہے جو اختلاط کا شکار ہو گیا تھا، اور دوسری روایت کی سند میں ایک راوی ابو طعمہ ہے، جسے محمد بن عبداللہ بن عمار موصلی نے ثقہ قرار دیا ہے مکحول نے اسے ضعیف کہا ہے۔ اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

وَمَا عَرَفْتُ الْمُدْيَةَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ، فَأَمَرَ بِالزِّقَاقِ فَشُقَّتْ ← ابْنُ عُمَرَ: فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ بِالْمُدْيَةِ ← بِزِقَاقٍ فِيهَا خَمْرٌ. ← يَسَارِهِ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ الْمِرْبَدَ فَإِذَا ← يَسَارِهِ، ثُمَّ أَقْبَلُ عُمَرُ فَتَنَحَّيْتُ لَهُ وَكَانَ ← يَمِينِهِ وَكُنْتُ ← يَمِينِهِ فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَتَأَخَّرْتُ لَهُ وَكَانَ ← خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْمِرْبَدِ فَخَرَجْتُ مَعَهُ، فَكُنْتُ ← ابْنِ عُمَرَ ← وَفِي رِوَايَةٍ

8086 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَرَاقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْخَمْرَ، وَكَسَرَ جِرَارَهُ». كَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَكَسَرَ جِرَارَهَا. وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: جب مکہ کی فتح کا دن آیا تو نبی اکرم صلی اللہ و علیہ وآلہ وسلم نے شراب بہا دی اور اس کے گھڑے تڑوا دیئے ۔ امام احمد نے اسے اسی طرح نقل کیا ہے۔ امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کیا ہے تا ہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: "آپ نے اس کے گھڑے ، تڑوا دیئے"۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اس کی نقل کردہ حدیث حسن ہے۔ امام احمد کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔

جَابِرٍ